Tibetan
ར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་པ་དང་། །གཞན་གྱིས་གཞན་གྱི་མཚན་དག་དང་། །ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །བཞི་པ་བདུན་པ་བཟའ་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་འཕགས་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་ཟས་དང་ཕྲལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །འཕགས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་ཟས་དང་ཕྲལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་ཟས་དང་ཕྲལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་མཐའ་ འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་ཟས་དང་ཕྲལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་ལུས་ཀྱི་དམིགས་པས་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་གཞན་ལས་ཟས་དང་བྲལ་བར་བགྱིད་དུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་གཞན་གྱི་སླད་དུ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ཟས་དང་ཕྲལ་བ་ན་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར།ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ཟས་དང་བྲལ་བར་བགྱིད་པ་ན་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་བསད་པ་དང་། མ་བསད་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། སྔར་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་བ་རྣམས་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །མི་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་ བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ན་མགྲོན་དུ་བོས་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ན་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ན་མགྲོན་དུ་བོས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ན་མགྲོན་དུ་བོས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་མགྲོན་དུ་བོས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་མགྲོན་དུ་བོས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ན་མགྲོན་དུ་བོས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ན་མགྲོན་དུ་བོས་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ན་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ཟས་དང་ཕྲལ་ཀྱང་ནོངས་པ་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། སྨན་པས་ལུང་བསྒོས་ཏེ་ཟས་དང་ཕྲལ་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་ཟས་དང་ཡང་ཕྲལ། ནོངས་པ་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཟས་མ་གཏོགས་པར་དེ་ལས་གཞན་པའི་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། བལྡག་པ་དང་། གཞིབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ཟས་དང་ཕྲལ་ན་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། བསླབ་པ་སྩལ་བས་དགེ་སློང་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ཟས་དང་ཕྲལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པར་གྱུར་དང་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ན་བ་འོན་པ་འགྲོ་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་བྲོ་མ་འཚལ་བར་བདག་གི་སླད་དུ་བདག་གིས་ཞུགས་བུས་སམ། འབུད་དུ་སྩལ་ན། ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འཕྲིན་གྱིས་ཞུགས་འབུད་དུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་མེ་འབུད་དུ་བཅུག་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་སྨྱོན་པ་ཞུགས་འབུད་དུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་རྣམས་མེ་འབུད་དུ་བཅུག་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། སྐད་དང་ལུས་དང་དབེན་པ་དང་། དེ་ལྟར་གཞན་གྱིས་གཞན་གྱི་མཚན། །ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །བཞི་པ་བདུན་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་འཕགས་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་ཞུགས་འབུད་དུ་སྩལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །འཕགས་པས་མཐའ་འཁོབ་བའི་སྐད་དུ་ཞུགས་འབུད་དུ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་དུ་ཞུགས་འབུད་དུ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐད་ མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མཐའ་འཁོབ་པས་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་ཞུགས་འབུད་དུ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་འཕགས་པའི་སྐད་མ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ལུས་ཀྱི་དམིགས་པས་ཞུགས་འབུད་དུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དབེན་པ་ལ་མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་ཞུགས་འབུད་དུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེ
Chinese
进入（僧团）和住在其他地方的比丘们，如果断绝他们的食物，一切都将构成过失。总而言之：语言、身体和僻静处，他人和别人的名字，在家众等等，第四和第七（种情况）是可食用的。比丘，如果圣者比丘用圣者的语言断绝食物，而那位比丘又不理解圣者的语言，会怎么样？构成过失。如果圣者用边地人的语言断绝食物，而那位比丘又不理解边地人的语言，会怎么样？构成过失。如果边地人用边地人的语言断绝食物，而那位比丘又不理解边地人的语言，会怎么样？构成过失。如果边地人用圣者的语言断绝食物，而那位比丘又不理解圣者的语言，会怎么样？构成过失。比丘，如果比丘以身体的特征来断绝比丘的食物，会怎么样？构成过失。比丘，如果比丘认为僻静处不是僻静处而断绝食物，会怎么样？构成过失。比丘，如果比丘允许（别人）断绝其他比丘的食物，会怎么样？构成过失。比丘，如果比丘为了别人而断绝食物，会怎么样？构成过失。比丘，如果比丘在断绝比丘食物时，性别转变而成为比丘尼，会怎么样？构成过失。比丘，如果比丘尼在断绝比丘尼食物时，性别转变而成为比丘，会怎么样？构成过失。比丘，如果比丘断绝在家众的食物，会怎么样？构成过失。同样地，太监，双性人，被驱逐的比丘尼，杀父者，杀母者，杀阿罗汉者，以恶意从如来身上出血者，外道，成为外道者，盗贼，不居住者，分别居住者，以前犯过错误者，以前争吵者，如果断绝他们的食物，一切都将构成过失。比丘，如果比丘制造僧团分裂，接近分裂者，给予戒律者，如果断绝他们的食物，会怎么样？一切都将构成堕落。比丘，如果比丘认为人是人而断绝食物，会怎
English
Those who have entered (the Sangha) and the monks who reside in other places, if their food is cut off, everything will constitute a transgression. In short: language, body, and secluded places, others and the names of others, laypeople, etc., the fourth and seventh (situations) are edible. Monk, if a noble monk cuts off food in the language of the noble ones, and that monk does not understand the language of the noble ones, what will happen? It constitutes a transgression. If a noble one cuts off food in the language of the borderlanders, and that monk does not understand the language of the borderlanders, what will happen? It constitutes a transgression. If a borderlander cuts off food in the language of the borderlanders, and that monk does not understand the language of the borderlanders, what will happen? It constitutes a transgression. If a borderlander cuts off food in the language of the noble ones, and that monk does not understand the language of the noble ones, what will happen? It constitutes a transgression. Monk, if a monk cuts off the food of a monk with the characteristics of the body, what will happen? It constitutes a transgression. Monk, if a monk perceives a secluded place as not secluded and cuts off food, what will happen? It constitutes a transgression. Monk, if a monk allows (others) to cut off the food of other monks, what will happen? It constitutes a transgression. Monk, if a monk cuts off food for the sake of others, what will happen? It constitutes a transgression. Monk, if a monk, while cutting off the food of a monk, changes gender and becomes a nun, what will happen? It constitutes a transgression. Monk, if a nun, while cutting off the food of a nun, changes gender and becomes a monk, what will happen? It constitutes a transgression. Monk, if a monk cuts off the food of a layperson, what will happen? It constitutes a transgression. Similarly, eunuchs, hermaphrodites, expelled nuns, patricides, matricides, arhat-killers, those who maliciously draw blood from the Tathagata, heretics, those who have become heretics, thieves, non-residents, those who reside separately, those who have previously committed offenses, those who have previously quarreled, if their food is cut off, everything will constitute a transgression. Monk, if a monk creates division in the Sangha, approaches those who cause division, gives precepts, if their food is cut off, what will happen? Everything will constitute a downfall. Monk, if a monk perceives a person as a person and cuts off food, what will
Chinese
如何？堕罪也。视人为非人，而断绝食物，如何？恶作也。视非人为非人，而断绝食物，如何？恶作也。视非人为是人，而断绝食物，如何？恶作也。尊者，比丘对比丘受具足戒者， 视为受具足戒者，而断绝食物，如何？堕罪也。视受具足戒者为未受具足戒者，而断绝食物，如何？恶作也。视未受具足戒者为受具足戒者，而断绝食物，如何？恶作也。视未受具足戒者为未受具足戒者，而断绝食物，如何？恶作也。尊者，未受具足戒时邀请为宾客，在未受具足戒时断绝食物，如何？恶作也。未受具足戒时邀请为宾客，在受具足戒后断绝食物，如何？恶作也。未受具足戒时邀请为宾客，在受具足戒之际断绝食物，如何？恶作也。在受具足戒之际邀请为宾客，在受具足戒之际断绝食物，如何？恶作也。在受具足戒之际邀请为宾客，在受具足戒之后断绝食物，如何？恶作也。在受具足戒时邀请为宾客，在受具足戒后断绝食物，如何？堕罪也。在受具足戒时邀请为宾客，在未受具足戒时断绝食物，如何？恶作也。尊者，比丘对比丘断绝食物，却没有过失不堕罪的情况吗？邬波离，有，医生嘱咐而断绝食物的情况。尊者，比丘也断绝食物，却没有过失不堕罪的情况吗？邬波离，有，除了食物之外，其他如嚼物、食物、饮料、舔舐物、咀嚼物等食物断绝，则成为恶作。尊者，比丘对比丘尼、式叉摩尼、沙弥尼、沙弥等断绝食物，如何？ 恶作也。尊者，比丘尼对比丘、式叉摩尼、沙弥尼、沙弥等断绝食物，如何？恶作也。
English
What happens? It is a downfall. If one perceives a person as a non-person and deprives them of food, what happens? It is a misdeed. If one perceives a non-person as a non-person and deprives them of food, what happens? It is a misdeed. If one perceives a non-person as a person and deprives them of food, what happens? It is a misdeed. Venerable one, if a bhikṣu, regarding someone who has received full ordination, perceives them as having received full ordination and deprives them of food, what happens? It is a downfall. If one perceives someone who has received full ordination as not having received full ordination and deprives them of food, what happens? It is a misdeed. If one perceives someone who has not received full ordination as having received full ordination and deprives them of food, what happens? It is a misdeed. If one perceives someone who has not received full ordination as not having received full ordination and deprives them of food, what happens? It is a misdeed. Venerable one, if one invites someone who has not received full ordination as a guest, and deprives them of food when they have not received full ordination, what happens? It is a misdeed. If one invites someone who has not received full ordination as a guest, and deprives them of food after they have received full ordination, what happens? It is a misdeed. If one invites someone who has not received full ordination as a guest, and deprives them of food at the moment they receive full ordination, what happens? It is a misdeed. If one invites someone at the moment they receive full ordination as a guest, and deprives them of food at the moment they receive full ordination, what happens? It is a misdeed. If one invites someone at the moment they receive full ordination as a guest, and deprives them of food after they have received full ordination, what happens? It is a misdeed. If one invites someone who has received full ordination as a guest, and deprives them of food after they have received full ordination, what happens? It is a downfall. If one invites someone who has received full ordination as a guest, and deprives them of food when they have not received full ordination, what happens? It is a misdeed. Venerable one, is there a case where a bhikṣu deprives another bhikṣu of food, but there is no fault and no downfall? Upāli, there is, when a doctor prescribes it and food is deprived. Venerable one, a bhikṣu also deprives of food, is there a case where there is no fault and no downfall? Upāli, there is, if one deprives of food other than food, such as chewables, edibles, drinks, lickables, and masticables, it becomes a misdeed. Venerable one, if a bhikṣu deprives a bhikṣuṇī, a śikṣamāṇā, a śrāmaṇerī, or a śrāmaṇera of food, what happens? It is a misdeed. Venerable one, if a bhikṣuṇī deprives a bhikṣu, a śikṣamāṇā, a śrāmaṇerī, or a śrāmaṇera of food, what happens? It is a misdeed.