Tibetan
་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྐྱེད་དེ་གོས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། །འཕྲིན་པ་སྤྲིང་ཡིག་ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་གཅིག་ནས་གཅིག་།སྨྱོན་པར་གྱུར་དང་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ན་བ་འོན་པ་འགྲོ་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་གིས་དགེ་སློང་ལ་གོས་ཤིག་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ་འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འཕྲིན་གྱིས་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྲིང་ཡིག་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ཟེར་བ་དང་། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་། གཞན་གྱི་ཕྱིར་འཕྲོག་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་སྨྱོན་པ་ལ་གོས་ཤིག་སྩལ་པ་ལས་སླར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། འོན་པ་རྣམས་ལ་གོས་བྱིན་པ་ལས་སླར་ འཕྲོག་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་འདི་ལས་སླད་རོལ་གྱི་མུ་སྟེགས་ཅན་དགེ་སྦྱོང་གཞན་བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་གོས་སྩལ་པ་ལས་སླར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་ཞིག་ལ་གོས་སྩལ་བ་ལས་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །མདོར་ན། ཁྱིམ་པ་དག་ལ་སོགས་པ་དང་། །ཐུན་མོང་མཚན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །མ་ཆོག་མི་རུང་དེ་བཞིན་དུ། །བཞི་པ་བདུན་པ་དེ་ལྟར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ལ་གོས་སྩལ་པ་ལས་སླར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་བ་དང་། རྐུན་གནས་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་དང་། སྔོན་ཉེས་པ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་གོས་ཤིག་བྱིན་པ་གོས་ཤིག་འཕྲོག་ན། ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཕ་མ་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གོས་སྩལ་པ་ལས་སླར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་དབྱེན་གྱིས་པ་དང་། དེ་ལ་ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ
Chinese
如果显现成立，会怎么样？会被舍弃。比丘父亲和比丘母亲们，如果生起分别念而衣服显现成立，会怎么样？会犯堕罪。总而言之，书信、信件、手势和他人之语，以及一个接着一个传递，变成疯子和心烦意乱，生病、聋哑之人也是如此。具寿邬波离向世尊提问：尊者，世尊您说，如果有比丘将衣服施与比丘后又抢回来，或者叫人抢回来，会被舍弃。尊者，如果比丘通过书信抢夺，会怎么样？会犯堕罪。同样，通过信件、手势、他人之语，以及一个接着一个传递，或者为了他人而抢夺，全部都会犯堕罪。尊者，如果比丘将衣服施与疯癫的比丘后又抢回来，会怎么样？会犯堕罪。同样，对于心烦意乱、被疾病折磨、愚笨、哑巴和聋子等人，施与衣服后又抢回来，全部都会犯堕罪。尊者，如果比丘将衣服施与从这里到其他地方的外道修行者、婆罗门、行者和遍行者等人后又抢回来，会怎么样？全部都会犯堕罪。尊者，如果将衣服施与住在其他地方的行者后又抢回来，会怎么样？会犯堕罪。总而言之，对于在家之人等等，共同之物也是如此，不许可、不允许也是如此，第四和第七也是如此。尊者，如果比丘将衣服施与在家之人后又抢回来，会怎么样？会犯堕罪。同样，对于人妖、被驱逐的比丘尼、父亲、母亲、杀阿罗汉者、以恶念使如来出血者、成为外道者、盗贼、以前争吵过的人和以前犯过罪的人，如果给予衣服又抢回来，全部都会犯堕罪。尊者，如果比丘将衣服施与父母、不住处者、分别居住者和以前争吵过的比丘等人后又抢回来，会怎么样？会犯堕罪。僧团发生分裂，以及亲近分裂者
English
If it is manifestly established, what will happen? It will be abandoned. If the Bhikshu father and Bhikshu mothers generate discrimination and the robe is manifestly established, what will happen? It will be a misdeed. In short, messages, letters, gestures, and the words of others, and one after another, becoming mad and mentally disturbed, being sick, deaf, and mute are also included. The venerable Upali asked the Buddha, the Bhagavan: Venerable, the Bhagavan said that if a Bhikshu gives a robe to a Bhikshu and then takes it back, or has it taken back, it will be abandoned. Venerable, if a Bhikshu takes it back through a message, what will happen? It will be a misdeed. Similarly, through letters, gestures, the words of others, and passing it on from one to another, or taking it back for the sake of others, all will be misdeeds. Venerable, if a Bhikshu gives a robe to a mad Bhikshu and then takes it back, what will happen? It will be a misdeed. Similarly, giving robes to those who are mentally disturbed, afflicted by illness, foolish, mute, and deaf, and then taking them back, all will be misdeeds. Venerable, if a Bhikshu gives robes to non-Buddhist ascetics, Brahmins, wanderers, and those who travel everywhere from here to other places, and then takes them back, what will happen? All will be misdeeds. Venerable, if a robe is given to someone living in another place and then taken back, what will happen? It will be a misdeed. In short, for householders and so on, common property is also the same, not allowed and not permissible are also the same, the fourth and seventh are also the same. Venerable, if a Bhikshu gives a robe to a householder and then takes it back, what will happen? It will be a misdeed. Similarly, giving robes and then taking them back from eunuchs, expelled Bhikshunis, fathers, mothers, those who have killed Arhats, those who have maliciously drawn blood from the Tathagata, those who have become non-Buddhists, thieves, those who have previously quarreled, and those who have previously committed offenses, all will be misdeeds. Venerable, if a Bhikshu gives robes to parents, those who do not reside, those who reside separately, and Bhikshus who have previously quarreled, and then takes them back, what will happen? It will be a misdeed. The Sangha is divided, and those who are close to the division
Tibetan
་དང་། བསླབ་པ་བྱིན་པ་རྣམས་ལ་གོས་ཤིག་བྱིན་པ་ལས་ཁྱིམ་པ་འཕྲོག་ཏུ་བཅུག་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ལ་གོས་སྩལ་པ་ལས་སླར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་གོས་སྩལ་ནས་ཁྱིམ་པ་ཞིག་འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར། སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་དང་། མ་ནིང་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་དབྱེན་བྱས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དུ་སོང་ བ་དང་། རྐུན་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་གནས་པ་དང་། མི་གནས་པ་དང་། སྔར་འཁྲུགས་པ་དང་། སྔར་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་། ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་། བསླབ་པ་བྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་འཕྲོག་ཏུ་བཅུག་ན། ཐམས་ཅད་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གཉིས་ཀྱིས་གོས་ཐུན་མོང་ཞིག་སྩལ་ལ་དེ་ནས་ཕྱིས་གཅིག་གིས་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་གོས་ཤིག་སྩལ་ཏེ་སླར་འཕྲོག་ན། དེའི་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ནས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ལ་གོས་ཤིག་སྩལ་ཏེ་སླར་འཕྲོག་པ་ན། མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ནས་མངོན་དུ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་གོས་ཁྲུ་གང་ལས་ཆུང་བ་ཞིག་སྩལ་པ་ལས་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་གོས་སྩལ་ནས་སླར་འཕྲོག་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་གོས་དེའི་རྒྱུ་རུང་བར་གྱུར་ལ་སྤུན་མི་རུང་བ་དང་། སྤུན་རུང་བར་གྱུར་ལ་རྒྱུ་མི་རུང་བ་དང་། གཉིས་ཀ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་མོའི་བལ་དང་། བ་ལང་གི་བལ་དང་། རའི་བལ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། དེ་དག་དང་འདྲ་བར་ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པའི་གོས་ཤིག་སྩལ་ཏེ་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་གོས་སྩལ་པ་ལས་སླར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར
Chinese
，以及对于已经给予教诲的人，如果给予了衣服却让在家人夺走，那么全部都会成为舍堕罪。比丘，如果比丘将衣服给予比丘尼、比丘尼、沙弥尼和沙弥，之后又夺回，会怎么样？犯了恶作罪。比丘，如果比丘将衣服给予一位比丘，却让一位在家人夺走，会怎么样？会成为舍堕罪。同样地，对于阉人、被驱逐的比丘尼、父亲、母亲、杀害阿罗汉者、僧团制造分裂者、以恶意从如来身上取血者、外道、成为外道者、盗贼、各自居住者、不居住者、先前争吵者、先前犯错者、接近者、给予教诲者、比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥和沙弥尼，如果让他们夺走，全部都会成为舍堕罪。比丘，两位比丘共同给予一件衣服，之后其中一位夺回，会怎么样？犯了恶作罪。比丘，如果比丘将一件衣服给予比丘，之后又夺回，如果他的性别转变成为比丘尼，并且已经显现，会怎么样？犯了恶作罪。比丘，如果比丘尼将一件衣服给予比丘尼，之后又夺回，如果她的性别转变成为比丘，并且已经显现，会怎么样？犯了恶作罪。比丘，如果比丘将一件小于一肘的衣服给予比丘，之后又夺回，会怎么样？犯了恶作罪。比丘，比丘将衣服给予比丘之后又夺回，有没有不会成为舍堕罪的情况？邬波离，有的。例如，那件衣服的材质是允许的，但纱线是不允许的；或者纱线是允许的，但材质是不允许的；或者两者都不允许。不允许的是：与山羊毛、牛毛、绵羊毛、鹿毛混合的，以及与那些相似的，没有织成布的衣服，如果给予之后又夺回，会怎么样？犯了恶作罪。比丘，如果比丘认为一位具足戒者是具足戒者，而给予衣服之后又夺回，会怎么样？
English
, and if a garment is given to those who have been given instruction, but a householder is allowed to take it away, then all will become an offense of expiation. Bhikshu, if a bhikshu gives a garment to a bhikshuni, a bhikshuni, a shramanerika, or a shramanera, and then takes it back, what happens? He commits a misdeed. Bhikshu, if a bhikshu gives a garment to a bhikshu and then allows a householder to take it away, what happens? It becomes an offense of expiation. Similarly, for eunuchs, expelled bhikshunis, fathers, mothers, those who have killed arhats, those who have caused dissension in the sangha, those who have maliciously drawn blood from the Tathagata, heretics, those who have become heretics, thieves, those who live separately, those who do not live, those who have previously quarreled, those who have previously committed offenses, those who are approaching, those who have been given instruction, bhikshus, bhikshunis, shikshamanas, shramanas, and shramanerikas, if they are allowed to take it away, all will become offenses of expiation. Bhikshu, if two bhikshus jointly give a garment and then one of them later takes it back, what happens? He commits a misdeed. Bhikshu, if a bhikshu gives a garment to a bhikshu and then takes it back, and if his gender changes and he becomes a bhikshuni and it is manifest, what happens? He commits a misdeed. Bhikshu, if a bhikshuni gives a garment to a bhikshuni and then takes it back, and if her gender changes and she becomes a bhikshu and it is manifest, what happens? She commits a misdeed. Bhikshu, if a bhikshu gives a bhikshu a garment smaller than a cubit and then takes it back, what happens? He commits a misdeed. Bhikshu, is there a case where a bhikshu gives a garment to a bhikshu and then takes it back, but it does not become an offense of expiation? Upali, there is. For example, if the material of that garment is permissible but the yarn is not, or if the yarn is permissible but the material is not, or if both are not permissible. What is not permissible is: that which is mixed with goat hair, cow hair, sheep wool, or deer hair, and that which is similar to those, a garment that has not been woven into cloth, if it is given and then taken back, what happens? He commits a misdeed. Bhikshu, if a bhikshu perceives one who has taken full ordination as one who has taken full ordination and gives a garment and then takes it back, what happens?