Tibetan
པའི་དེ་ལས་གཞན་པའི་བཅའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། བཞིབ་པ་དང་། བལྡག་པ་བླངས་ཏེ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དེ་ལྟ་བུར་ དགོན་པ་ན་གནས་པ་ན། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་དུ་མི་རུང་བའི་ཟས་བླངས་ཏེ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དེ་ལྟ་བུར་དགོན་པ་ན་གནས་པ་ན། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་དུ་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་བླངས་ཏེ་འཚལ་ཡང་ནོངས་པར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའི་ནགས་སུ་ཟོས་ན། ཉེས་པ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དེ་ལྟ་བུར་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པའི་ནགས་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་དུ་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་བླངས་ཏེ་འཚལ་ཡང་ནོངས་པར་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཨུ་པ་ལི། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་དེས་རྐུན་པོའི་སྡེ་ཉེ་བར་གནས་བཞིན་དུ་ཟོས་ནའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་དུ་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་བླངས་ཏེ་འཚལ་བ་ན་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་དུ་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་བླངས་ཏེ་འཚལ་བ་ན་མཚན་འཕོས་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ན། ཅིར་འགྱུར། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་བླངས་ཏེ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་མེད་དོ། །རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་མ་རྟོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་འཚལ་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་མ་རྟོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་མེད་དོ། །རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་མ་རྟོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་མ་རྟོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། བསླབ་པ་སྩལ་པས་རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་མ་རྟོགས་པའི་ནགས་སུ་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་བླངས་ཏེ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་མ་རྟོགས་པའི་གནས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་དུ་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་བླངས་ཏེ་འཚལ་ན། ཅིར་འགྱུར། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའོ། ། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདུལ་བའི་གཞུང་དམ་པ་ལས། སོ་སོར་ཐར་པའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་བསླ
Chinese
此外，如果拿取其他的食物、饮料、咀嚼物和舔舐物来食用，会怎么样？犯了轻罪。比丘，如果比丘这样住在寺院里，在僧园里拿取不合适的食物来食用，会怎么样？犯了轻罪。比丘，如果比丘这样住在寺院里，在僧园里拿取食物和饮食来食用，难道没有不犯过失的情况吗？邬波离，有，如果在完全了知的森林里食用，就没有罪过。比丘，如果比丘这样住在寺院里，在完全了知的森林和僧园里拿取食物和饮食来食用，难道没有不犯过失的情况吗？邬波离，有，例如，如果那位比丘在盗贼的聚集地附近食用。比丘，如果比丘在僧园里拿取食物和饮食来食用，在食用时变性成为比丘尼，会怎么样？应当各自忏悔。比丘，如果比丘尼在僧园里拿取饮食和食物来食用，在食用时变性成为比丘，会怎么样？应当各自忏悔。比丘，如果比丘对于完全了知认为是完全了知，拿取食物和饮食来食用，会怎么样？没有罪过。对于完全了知认为是未完全了知而食用，会犯轻罪。对于未完全了知认为是完全了知而食用，会怎么样？没有罪过。对于未完全了知认为是未完全了知而食用，会怎么样？应当各自忏悔。同样，对于人认为是人也应当说。比丘，受了学处，在未完全了知的森林里拿取食物和饮食来食用，会怎么样？应当各自忏悔。比丘，比丘尼在未完全了知的地方的僧园里拿取食物和饮食来食用，会怎么样？应当各自忏悔。 沙弥尼、近事女和近事男都会犯轻罪。《律经》中，《别解脱》的分别学
English
Furthermore, if one takes other foods, drinks, chewables, and lickables to eat, what happens? One commits a minor offense. Bhikshu, if a bhikshu dwells in a monastery in this way, and takes unsuitable food to eat in the sangharama, what happens? One commits a minor offense. Bhikshu, if a bhikshu dwells in a monastery in this way, and takes food and drink to eat in the sangharama, is there no situation in which one does not commit an offense? Upali, there is, if one eats in a forest of complete knowledge, there is no fault. Bhikshu, if a bhikshu dwells in a monastery in this way, and takes food and drink to eat in a forest of complete knowledge and in a sangharama, is there no situation in which one does not commit an offense? Upali, there is, for example, if that bhikshu eats while dwelling near a gathering of thieves. Bhikshu, if a bhikshu takes food and drink to eat in a sangharama, and while eating, changes sex and becomes a bhikshuni, what happens? One should confess separately. Bhikshu, if a bhikshuni takes food and drink to eat in a sangharama, and while eating, changes sex and becomes a bhikshu, what happens? One should confess separately. Bhikshu, if a bhikshu considers complete knowledge to be complete knowledge, and takes food and drink to eat, what happens? There is no fault. If one considers complete knowledge to be incomplete knowledge and eats, one commits a minor offense. If one considers incomplete knowledge to be complete knowledge and eats, what happens? There is no fault. If one considers incomplete knowledge to be incomplete knowledge and eats, what happens? One should confess separately. Similarly, one should also say that one considers a person to be a person. Bhikshu, having received the precepts, if one takes food and drink to eat in a forest of incomplete knowledge, what happens? One should confess separately. Bhikshu, if a bhikshuni takes food and drink to eat in a sangharama in a place of incomplete knowledge, what happens? One should confess separately. Shikshamanas, shramanerikas, and upasakas all commit minor offenses. From the Vinaya Sutra, the section on the analysis of the Pratimoksha.
Tibetan
བ་པ་རྫོགས་སོ།། །། བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དངོས་པོ་བཤད་པ། མདོར་ན། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་བར་ཆད་དང་། །མཁན་པོ་གཉིས་དང་སུན་ཕྱུང་དང་། །གནས་དང་གང་ཟག་གླིང་རྣམས་དང་། །ས་དང་མཚམས་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས། །ལྔ་པ་དང་ནི་ལས་གསུམ་དང་། །ཁྱིམ་པ་མཐའ་འཁོབ་ཐ་མའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་འདྲ་བ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག་།ཅེས་གསུངས་ན། བཙུན་པ། སྐྱེས་པ་མདོག་བུད་མེད་འདྲ་བ། མཚན་མ་བུད་མེད་འདྲ་བ། སྐད་བུད་མེད་འདྲ་བ། དབྱིབས་བུད་མེད་འདྲ་བ་ཞིག་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། བུད་མེད་གཅིག་མདོག་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བ། །མཚན་མ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བ། སྐད་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བ། དབྱིབས་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བཙུན་པ། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བདག་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་ནོ། །ཞེས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ།བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་།བདག་ནི། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་མི་ལྡན་ནོ། །ཞེས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མི་ལྡན་པ་ལ་བདག་ནི། ལྡན་ནོ། །ཞེས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་དེ། དགེ་སློང་དག་གིས་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པ་ལི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི། འདས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པ་ཞིག་།བདག་ནི། མི་ལྡན་ནོ། །ཞེས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་དེ། དགེ་སློང་རྣམས
Chinese
সমাপ্ত। 受具足戒的对境的解说。 总而言之：形状和颜色，障碍和，堪布两位和摈斥和，处所和补特伽罗洲等和，地和界限和受具足戒，第五和业三种和，在家和边地，最终的。 世尊佛陀，具寿邬波离请问：尊者，世尊说不要让男子变成女人一样出家和受具足戒。尊者，男子相貌像女人，特征像女人，声音像女人，体型像女人，如果让他受比丘戒，是否称为受具足戒？邬波离，称为受具足戒，因为让他受具足戒是已经过去的。 尊者，女子相貌像男子，特征像男子，声音像男子，体型像男子，如果让她受具足戒，是否称为受具足戒？邬波离，称为受具足戒，因为让她受具足戒是已经过去的。 尊者，具有障碍之法的人，说自己具有障碍之法，僧众让他受比丘戒，是否称为受具足戒？邬波离，不称为受具足戒，因为让他受具足戒是已经过去的。 具有障碍之法的人，说自己不具有障碍之法，僧众让他受比丘戒，是否称为受具足戒？邬波离，不称为受具足戒，因为让他受具足戒的人也是已经过去的。 不具有障碍之法的人，说自己具有，僧众让他受比丘戒，是否称为受具足戒？邬波离，称为受具足戒，因为让他受具足戒是已经过去的。 不具有障碍之法的人，说自己不具有，僧众
English
Finished. Explanation of the objects of full ordination. In summary: shape and color, obstacles, two preceptors and expulsion, places and individuals, continents, land and boundaries, and full ordination. The fifth, the three actions, householders, border areas, and the final one. The venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: "Venerable, the Blessed One said not to ordain or fully ordain a man who looks like a woman." Venerable, if a man whose appearance is like a woman, whose characteristics are like a woman, whose voice is like a woman, whose form is like a woman, is fully ordained as a monk, is it called full ordination?" Upali, it is called full ordination, because the one who ordains him is already gone. Venerable, if a woman whose appearance is like a man, whose characteristics are like a man, whose voice is like a man, whose form is like a man, is fully ordained, is it called full ordination?" Upali, it is called full ordination, because the one who ordains her is already gone. Venerable, if someone who possesses obstructive qualities says, "I possess obstructive qualities," and the monks fully ordain him as a monk, is it called full ordination?" Upali, it is not called full ordination, because the one who ordains him is already gone. If someone who possesses obstructive qualities says, "I do not possess obstructive qualities," and the monks fully ordain him as a monk, is it called full ordination?" Upali, it is not called full ordination, because those who ordain him are also already gone. If someone who does not possess obstructive qualities says, "I possess them," and the monks fully ordain him as a monk, is it called full ordination?" Upali, it is called full ordination, because the one who ordains him is already gone. If someone who does not possess obstructive qualities says, "I do not possess them," the monks