Tibetan
་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་ལ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་ཉེ་དུར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་གོས་རྙིང་པ་འཁྲུར་འཇུག་ན། སྤང་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། ཁྱིམ་པ་མོ་དང་། གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་ལ་འཁྲུར་སྩོལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་ལ་འཁྲུར་སྩོལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་།ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ལ་འཁྲུར་སྩོལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཁྱིམ་པ་དང་། ཁྱིམ་པ་མོ་ལ་འཁྲུར་སྩོལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་སོ། །སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཚེད་པ་དང་། འཆག་པ་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྡོམ་ལ། ཕོ་ཉ་ཡི་གེ་ལག་བརྡ་དང་། །གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་བརྒྱུད་པ་དང་། །སྨྱོན་མ་དང་ནི་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ཚོར་བ་འོན་མ་གླེན་མ་དང་། །གཉིད་ལོག་ར་རོ་རབ་མྱོས་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་དེ་བཞིན་འགྲོ་བ་དང་། །ཁས་ལེན་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་ཐ་མའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་། དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཆོས་གོས་ལེན་ན། བརྗེ་བ་མ་གཏོགས་ཏེ། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་ཕོ་ཉ་ལས་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་འཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་པས་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པའི་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་ཆོས་གོས་ལེན་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་སྨྱོན་མ་ལ་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དང་། གླེན་མ་དང་། འོན་མ་དང་། གཉིད་ལོག་པ་དང་། ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་ གཞན་དུ་གནས་པ་དང་། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་དང་། ཁས་ལེན་པ་དང་། མ་ནིང་མ་དང་། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་ནས་རྒྱས་པར་དང་པོ་མི་མཐུན་པ་ཅན་གྱི་བར་ལ་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིད་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་དང་། བསླབ་པ་སྩལ་བ་ལ་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྡོམ་ལ། མི་རུང་བ་དང་བཞི་ཚན་ནི། །གཉིས་དང་དེ་བཞིན་མཚན་དང་ནི། །དགེ་སློང་དང་ནི་དགེ་སློང་མ། །ཚོམས་སུ་ཡང་དག་བཤད་པ་ཡིན། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལས། ཆོས་གོས་བླངས་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཆོས་གོས་དེའི་སྤུན་རུང་བར་གྱུར་ལ་རྒྱུ་མི་རུང་བ་དང་། སྤུན་མི་རུང་བར་གྱུར་ལ་རྒྱུ་རུང་བ་དང་། གཉི་ག་མི་རུང་བར་གྱུར་བ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་བལ་དང་། བ་ལང་གི་སྤུ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་། ར་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། མ་བཏགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་གོས་ཤིག་བླངས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཆོས་གོས་ལེན་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་ཉེ་དུར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་ལ་ཉེ་དུ་ལ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་ལ་ཉེ་དུར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པས། ཆོས་གོས་བླངས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་བ
Chinese
没有堕罪。如果比丘尼不是亲属，却认为是亲属，会怎么样呢？犯了恶作罪。如果比丘尼是亲属，却认为不是亲属，会怎么样呢？没有堕罪。诸位，世尊还说，如果比丘让不是亲属的比丘尼洗旧法衣，会犯舍堕罪。这是什么意思呢？如果让比丘尼、沙弥尼、在家女、其他外道、苦行者、婆罗门、修行者、遍行者们洗，会怎么样呢？犯了恶作罪。同样，如果让住在其他道的人洗，会怎么样呢？犯了恶作罪。如果比丘尼让比丘、沙弥、其他外道、苦行者、婆罗门、修行者、遍行者和住在其他道的人洗，会怎么样呢？犯了恶作罪。如果让在家男和在家女洗，会怎么样呢？犯了恶作罪。如果是比丘学戒女、沙弥和沙弥尼，犯了恶作罪。如果是以前犯过堕罪的人等等，犯了恶作罪，和前面一样。同样，对于煮染和缝补，也应当详细说明。归纳：使者书信和手势，嫁祸于人及传递，疯女心烦和感觉，聋女痴女和睡着，疯癫大醉和入定，同样行走和承诺，想要等等，是最后的学处。具寿阿难向世尊请教：诸位，世尊还说，如果比丘从不是亲属的比丘尼那里接受法衣，除了交换，会犯舍堕罪。这是什么意思呢？诸位，假设比丘向不是亲属的比丘尼通过使者乞求法衣，会怎么样呢？犯了恶作罪。如果得到法衣，会怎么样呢？仅仅是犯了恶作罪。同样，通过书信、手势、嫁祸于人或传递，从不是亲属的比丘尼那里接受法衣，会怎么样呢？犯了恶作罪。诸位，假设比丘向不是亲属的比丘尼中的疯女乞求法衣，会怎么样呢？
English
There is no offense. If a bhikkhuni is not a relative, but one perceives her as a relative, what happens? One commits a dukkaṭa. If a bhikkhuni is a relative, but one perceives her as not a relative, what happens? There is no offense. Monks, the Blessed One also said that if a bhikkhu has an old robe washed by a bhikkhuni who is not a relative, it becomes a nissaggiya pācittiya. What does this mean? If one has it washed by a bhikkhuni, a female novice, a laywoman, other non-Buddhists, ascetics, Brahmins, practitioners, or wanderers, what happens? One commits a dukkaṭa. Similarly, if one has it washed by someone residing in another realm, what happens? One commits a dukkaṭa. If a bhikkhuni has it washed by a bhikkhu, a novice, other non-Buddhists, ascetics, Brahmins, practitioners, wanderers, or someone residing in another realm, what happens? One commits a dukkaṭa. If one has it washed by a layman or a laywoman, what happens? One commits a dukkaṭa. For a female trainee, a novice, or a female novice, it is a dukkaṭa. For someone who has previously committed an offense, etc., it is a dukkaṭa, just as before. Similarly, for dyeing and sewing, one should also explain in detail. Summary: Messenger, letter, gesture, falsely accusing others, transmitting, a madwoman, mental disturbance, feeling, a deaf woman, a foolish woman, sleeping, intoxication, extreme intoxication, absorption, likewise walking, and promising, wanting, etc., are the last of the trainings given. The venerable Ānanda asked the Blessed Buddha: Monks, the Blessed One also said that if a bhikkhu receives a robe from a bhikkhuni who is not a relative, except for an exchange, it becomes a nissaggiya pācittiya. What does this mean? Monks, suppose a bhikkhu asks a bhikkhuni who is not a relative for a robe through a messenger, what happens? One commits a dukkaṭa. If one obtains the robe, what happens? It is only a dukkaṭa. Similarly, if one receives a robe from a bhikkhuni who is not a relative through a letter, gesture, falsely accusing others, or transmitting, what happens? One commits a dukkaṭa. Monks, suppose a bhikkhu asks a madwoman among bhikkhunis who are not relatives for a robe, what happens?
Chinese
会怎么样呢？犯了罪过。如果得到了法衣，会怎么样呢？仅仅是犯了罪过。同样地，心烦意乱的，被感觉折磨的，愚笨的，聋哑的，睡着的，没有空闲的，极度醉酒的，入定的，前往 其他地方的，处于不同的状态的，承诺过的，非男非女的，被驱逐的比丘尼，从广说直到最初不一致者之间，如果索要法衣，会怎么样呢？犯了罪过。如果得到了法衣，会怎么样呢？仅仅是犯了罪过。诸位，如果比丘向非亲属的比丘尼，做出僧团的离间，或者非亲属的比丘尼，以恶意向如来佛陀放出血液，或者在传授戒律时索要法衣，会怎么样呢？犯了罪过。如果得到了法衣，会怎么样呢？会成为舍堕罪。偈颂说：不合适的和四种，两种以及同样的名称，比丘和比丘尼，在聚集中正确宣说。诸位，如果比丘从非亲属的比丘尼那里，即使取得了法衣也不会成为舍堕罪的情况，有吗？近圆。有的，像这样，法衣的种类适合，但材料不适合，种类不适合，但材料适合，两种都不适合。不适合的是：麝香绒，牛毛，鹿毛，与羊毛混合的，以及未缝制的。如果取得了这样的法衣，会怎么样呢？犯了罪过。诸位，如果比丘认为非亲属的比丘尼为非亲属，而取得法衣，会怎么样呢？会成为舍堕罪。如果认为非亲属的比丘尼为亲属呢？没有罪过。如果认为亲属的比丘尼为非亲属呢？犯了罪过。如果认为亲属的比丘尼为亲属呢？没有罪过。诸位，如果比丘认为非亲属的比丘尼是受过具足戒的，而取得法衣，会怎么样呢？会成为舍堕罪。非亲属的
English
What will happen? A transgression is committed. If the Dharma garment is obtained, what will happen? Only a transgression is committed. Similarly, if one is mentally disturbed, tormented by feelings, foolish, deaf, asleep, not free from work, extremely intoxicated, in meditative absorption, going to another place, in a different state, having made a promise, a hermaphrodite, an expelled Bhikshuni, from the extensive explanation up to the first discordant one, if one asks for a Dharma garment, what will happen? A transgression is committed. If the Dharma garment is obtained, what will happen? Only a transgression is committed. Monks, if a Bhikshu causes dissension in the Sangha to a Bhikshuni who is not a relative, or if a Bhikshuni who is not a relative draws blood from the Tathagata with malicious intent, or asks for a Dharma garment while teaching the precepts, what will happen? A transgression is committed. If the Dharma garment is obtained, what will happen? It will become a Nissaggiya Pacittiya. Summary: Unsuitable and four categories, two and likewise names, Bhikshu and Bhikshuni, are correctly explained in the assembly. Monks, is there a case where a Bhikshu takes a Dharma garment from a Bhikshuni who is not a relative, but it does not become a Nissaggiya Pacittiya? Near Round. There is, like this, the type of Dharma garment is suitable, but the material is not suitable, the type is not suitable, but the material is suitable, both are not suitable. What is unsuitable is: musk wool, cow hair, deer hair, mixed with sheep wool, and unsewn. If such a Dharma garment is taken, what will happen? A transgression is committed. Monks, if a Bhikshu takes a Dharma garment thinking that a Bhikshuni who is not a relative is not a relative, what will happen? It will become a Nissaggiya Pacittiya. If one thinks that a Bhikshuni who is not a relative is a relative? There is no transgression. If one thinks that a Bhikshuni who is a relative is not a relative? A transgression is committed. If one thinks that a Bhikshuni who is a relative is a relative? There is no transgression. Monks, if a Bhikshu takes a Dharma garment thinking that a Bhikshuni who is not a relative is fully ordained, what will happen? It will become a Nissaggiya Pacittiya. Not a relative