Tibetan
ས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲ་བའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གསུངས་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མ་ཆོས་སྦྱིན་མས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ཚོགས་རྙེད་པ་དང་། རྐྱེན་སྦྱིན་པ་ནི་ཆུ་བོ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་ཏེ་གདོན་མི་ཟའོ། །ཆོས་སྦྱིན་གྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ནི་གཞན་གྱིས་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་མི་སྨིན། ཆུའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། མེའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན་གྱི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་འདི་ཉིད་ལ་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་རྣམས་སྟོར་བར་མི་འགྱུར་བ། །བསྐལ་པ་དག་ནི་བརྒྱ་ལོན་ཀྱང་། །དུས་དང་འཕྲོད་ནས་ཐོབ་པ་ནི། །ལུས་ཅན་ རྣམས་ལ་འབྲས་བུར་སྨིན། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདིའི་ཚེ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་རྐང་པར་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་ཞིང་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་འཁོར་མོ་འཇིག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ན་བཞུགས་ཤིང་དྲང་སྲོང་གནས་ཀྱི་རི་དགས་ཀྱི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་དུས་ན་ཡུལ་འཁོར་མོ་འཇིག་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་དང་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང་། དེ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཆུང་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་ དགུ་འདས་པ་དང་། དེ་ལས་བུ་མོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་དེ་ཞག་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་གི་བར་དུ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ཏེ། རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས་ནས། དེ་ནས་ལུས་ཆེར་གྱུར་པ་དེ་ན་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པས་དེའི་ཕ་མ་དག་གིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་དུ་མི་སྟེར་རོ། །ཁྱིམ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མ་རྒན་མོ་གཞན་ཞིག་རིགས་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་། དེའི་ཁྱིམ་དུ་དུས་དུས་སུ་འོང་ངོ་། །བུ་མོ་དེས་དགེ་སློང་མ་རྒན་མོ་དེ་ལ་འཕགས་མ་བདག་ནི་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་འཚལ་ན། བདག་གི་ཕ་མས་མི་གནང་ཞིང་ཁྱིམ་ལས་ཕྱིར་འབྱུང་དུ་ཡང་མི་སྟེར་ན། གནས་འདི་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ནུས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་བུ་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་ཏེ་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ཞུས་པ་དང་། དེ་ཉིད་ཕྲིན་པར་བཏང་སྟེ། ཁྱིམ་ན་འདུག་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་དགེ་སློང་མའི་སྡོམ་པ་གནང་ནས་དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་རྒན་མོ་དེས་དེ་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དང་། དེ་ཁྱིམ་ན་འདུག་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་ པ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་རྒན་མོས་བསམས་པ། བུ་མོ་འདིས་ཁྱིམ་ན་འདུག་བཞིན་དུ་ཕྲིན་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་སློབ་པའི་སྡོམ་པ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཐོབ། ཁྱིམ་ན་འདུག་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ལས་གྱུར་ཏེ། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་ཚེ་ཚངས་པར་སྤྱད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་བུ་ཁྱོད་སྐྱེ་དགུ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་འདི་ལྟར་བདག་ཁྱིམ་ན་འདུག་བཞིན་དུ་ཕྲིན་གྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་། བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་དང་། དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཐོབ་ ཅིང་ཁྱིམ་ན་འདུག་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་བདག་གི་མཁན་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲ་བའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲ་བའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དགེ་སློང་མ་རྒན་མོ་དེ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་དགེ་སློང་མ་ཆོས་སྦྱིན་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་དྲུང་ན་འདིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་ན་ཁྱིམ་ན་འདུག་བཞིན་དུ་ཕྲིན་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་། བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཡང་འཐོབ། ཁྱིམ་ན་འདུག་བཞིན་དུ་དེས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་ཆོ
Chinese
祈请说：“土地之中，您所说的法是最殊胜的。” 世尊开示说：“比丘们，比丘尼法施做了业并积累了，因此获得了财富，布施的因缘像河流一样临近，不会被鬼怪吞噬。法施所做和积累的业，不会被他人体验。比丘们，所做和积累的业，不会在外在的土界成熟，不是水界，不是火界，不是风界，而是在所执着的蕴、界、处本身，善与不善之业会成熟。业不会消失，即使百劫过去，一旦时机成熟，就会在有情众生身上成熟结果。比丘们，过去曾发生过，在这个贤劫时期，众生的寿命达到两万岁时，导师名为光护（Krakucchanda，梵文），出现在世间，如来、阿罗汉、正等觉者、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，住在国土庄严的城市里，住在仙人住处的鹿野苑。当时，在国土庄严的地方，另一位施主住在那里，他娶了一位与自己门当户对的妻子，与她一同享受嬉戏的快乐。在享受嬉戏的快乐之后，过了一段时间，他的妻子怀有身孕，八个月或九个月后，生下了一个女儿，为她举行了盛大的出生庆祝宴会，持续了二十一天，并取了一个与家族相符的名字。后来，当她长大后，想要出家，但她的父母不允许她出家。那个家庭里，另一位年长的比丘尼负责教导家族的事务，她时常会到那个家里去。那个女孩对年长的比丘尼说：‘圣母，我渴望在您善说的法和律中出家并受具足戒，成为比丘尼，但是我的父母不允许。’
English
Having requested, "Among the words of Dharma, what you speak is supreme." The Blessed One said, "Monks, the Bhikshuni Dharma-giver has done and accumulated karma, thus obtaining wealth, and the cause of giving is near like a river, and will not be devoured by demons. The karma done and accumulated by the Dharma-giver will not be experienced by others. Monks, the karma done and accumulated does not mature in the external earth element, nor in the water element, nor in the fire element, nor in the wind element, but in the very aggregates, elements, and sense bases that are grasped, virtuous and non-virtuous karma will mature. Karma will not be lost, even if hundreds of kalpas pass, once the time is right, it will ripen into fruit for sentient beings. Monks, it happened in the past that during this fortunate kalpa, when the lifespan of beings reached twenty thousand years, a teacher named Krakucchanda appeared in the world, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Unsurpassed, Tamer of Beings, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Blessed One, residing in the city of the land of Kuru, residing in the Deer Park of the hermitage of the sages. At that time, in the land of Kuru, another householder lived there, and he took a wife who was equal to him in lineage, and together they enjoyed the pleasures of play. After enjoying the pleasures of play, after some time, his wife became pregnant, and after eight or nine months, she gave birth to a daughter, and they held a grand birth celebration for her, lasting twenty-one days, and gave her a name that suited the family. Later, when she grew up, she wanted to renounce, but her parents would not allow her to renounce. In that family, another elderly Bhikshuni was responsible for teaching the family's affairs, and she would come to that house from time to time. The girl said to the elderly Bhikshuni, 'Holy Mother, I desire to renounce and take full ordination in the Dharma and Vinaya that you have well-spoken, and become a Bhikshuni, but my parents do not allow it.'
Chinese
如果也不允许从家中出来，那么能否就在这里出家呢？她这样说了之后，那个女孩就禀告世尊说：‘就这样做吧。’这样说了之后，就禀告了世尊正等觉佛光藏佛。光藏佛就派人送信，让她在家中居住的情况下出家，并授予比丘尼戒，由两个僧团为她授具足戒。那位老比丘尼为她讲法，而她在家中居住的情况下证得了阿罗汉果。之后，那位老比丘尼心想：‘这个女孩在家中居住的情况下，通过送信的方式出家，获得了学处戒和具足戒，在家中居住的情况下证得了阿罗汉果，这一切都是因为我。因为我曾在世尊正等觉佛光藏佛在世时，行持梵行的善根，世尊正等觉佛光藏佛曾对婆罗门童子说：‘婆罗门之子，你活到一百岁时，如来无上阿罗汉正等觉释迦牟尼将会出现。’因此，在这个教法中，我才能在家中居住的情况下，通过送信的方式出家，获得学处戒和比丘尼的身份，并且在家中居住的情况下证得阿罗汉果。正如我的亲教师世尊正等觉佛光藏佛在说法者中被誉为最殊胜一样，我也应该在释迦牟尼，世尊释迦族之王说法者中被誉为最殊胜。’她这样说道。诸比丘，你们怎么想？那位老比丘尼就是现在的比丘尼法施。她在世尊正等觉佛光藏佛面前，一生行持梵行，凭借愿力的力量，才能在家中居住的情况下，通过送信的方式出家，获得学处戒和具足戒，并且获得比丘尼的身份。在家中居住的情况下，她断除了一切烦恼，证得了阿罗汉果。如来也...
English
If she is not allowed to leave her home either, then can she be ordained right here? After she said this, that girl reported to the Blessed One, saying, 'Let it be done this way.' After saying this, she reported to the Blessed One, the Perfectly Awakened Buddha Light Treasury. Light Treasury Buddha then sent a message, allowing her to be ordained while staying at home, and granted her the Bhikshuni vows, and the two Sangha communities bestowed full ordination upon her. That old Bhikshuni taught her the Dharma, and while staying at home, she realized the Arhat fruit. Afterwards, that old Bhikshuni thought: 'This girl, while staying at home, was ordained through a message, obtained the training vows and full ordination, and realized the Arhat fruit while staying at home, all of this is because of me. Because I practiced pure conduct during the time of the Blessed One, the Perfectly Awakened Buddha Light Treasury, the Blessed One, the Perfectly Awakened Buddha Light Treasury, said to the Brahmin boy: 'Son of a Brahmin, when you live to be a hundred years old, the Tathagata, the unsurpassed Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, will appear.' Therefore, in this teaching, I am able to be ordained through a message while staying at home, obtain the training vows and the status of a Bhikshuni, and realize the Arhat fruit while staying at home. Just as my preceptor, the Blessed One, the Perfectly Awakened Buddha Light Treasury, is praised as the most excellent among those who speak the Dharma, so too should I be praised as the most excellent among those who speak the Dharma by Shakyamuni, the Blessed One, the King of the Shakyas.' She said this. Monks, what do you think? That old Bhikshuni is none other than the current Bhikshuni Dharma Giver. In the presence of the Blessed One, the Perfectly Awakened Buddha Light Treasury, she practiced pure conduct for one lifetime, and through the power of her aspiration, she was able to be ordained through a message while staying at home, obtain the training vows and full ordination, and also obtain the status of a Bhikshuni. While staying at home, she abandoned all defilements and realized the Arhat fruit. The Tathagata also...