Tibetan
ས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲ་བའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་གནག་གོ །དཀར་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་དཀར་རོ། །འདྲེས་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་དང་། འདྲེས་པའི་ལས་སྤོངས་ལ་གཅིག་ཏུ་དཀར་བའི་ལས་ཉིད་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བུར་བསླབ་པར་བྱོས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་དགའོ།། །།འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ། མདོར་ན། ཕྱི་རོལ་དགེ་སློང་བཟོད་མི་གསོལ། །གཅིག་པུ་འབྲེག་མཁན་གྱིས་མི་བྲེག །དབྱར་མོ་ཁང་ནི་གླར་མི་གཏང་། །ཕ་གུས་ཡང་ནི་ལུས་མི་ཕྱི། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་དགེ་སློང་ཕ་ལ་ཀློག་སློབ་པ་དང་། དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཉེས་པ་ཞིག་བྱས་ནས་དེས་སྤྱོས་པ་དང་། དེ་དབྱར་ མོ་ཁང་དུ་སོང་ནས་འཕྲེས་ཏེ་འདུག་གོ །དེའི་མཁན་མོས་མཐོང་ནས་གཞོན་ནུ་མ་ཁྱོད་ཅི་ཞིག་ཉེས་ན་འཕྲེས་ཏེ་འདུག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་མཁན་མོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤྱོས་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བུ་དེ་ལ་གཞན་ཅི་ཞིག་བྱར་ཡོད། སློབ་དཔོན་དང་། མཁན་པོ་ནི་བསྟན་པ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱོར་བར་ཟད་ཀྱི་སོང་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ལེགས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱས་བཟོད་པ་གསོལ་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་མི་སྣང་བ་དང་། དེས་དེ་བཙལ་ནས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ན་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ གྱི་འཆག་ས་ན་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་དང་། དེས་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་མ་གུས་པར་སོང་ངོ་། །བྱིས་པ་དག་གིས་མཐོང་ནས་དེ་དག་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་གཟིར་ཏེ། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱི་དོན་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་པ་བྱ་བ་བདག་ཅག་ཤེས་ཏེ། དེས་ནི་མ་བཟོད་ན་ཚུར་ཤོག །བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ངོ་ཚ་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་སོང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། གང་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དགེ་སློང་མ་ལ་སྤྱོས་ནས་བཟོད་པ་གསོལ་ན་ཡང་རིམ་གྲོ་མི་བྱེད་པར་འགྲོ་སྟེ། བྱིས་པ་
Chinese
在讲述土地的故事中，这是最受赞扬的。因此，比丘们，完全是黑色的业，其异熟果也是完全黑色的。白色是完全白色的。混合的是完全混合的。因此，比丘们，放弃完全黑色的和混合的业，应当致力于完全白色的业。比丘们，应当这样学习。世尊如此说道，那些比丘们对世尊所说的话感到欢喜，非常高兴。 律藏零星事。第四十三卷。简而言之：不请求外道比丘的宽恕。不让单独的理发师理发。不将夏季住所出租。也不用手帕擦拭身体。佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。一位比丘尼教一位比丘识字。之后，在某个时候，她犯了一个错误，他责备了她。她去了夏季住所，感到羞愧地坐着。她的尼师看到了，问她：“年轻女子，你犯了什么错，感到羞愧地坐着？”她回答说：“尼师，如果老师责备我，我不知道该怎么办。”“孩子，还有什么可做的呢？老师和尼师只是为了维护教法而责备你，去请求宽恕吧。”她回答说：“好的，我会这样做，去请求宽恕。”她去了祇陀林，却不见了他。她寻找他，过了一会儿，看到他在寺院外的散步处走动。她向他的脚致敬，但那位比丘不恭敬地走了。孩子们看到了，他们被烦恼所困扰，说：“圣母，我们知道你为什么要请求宽恕。如果他不宽恕你，就回来吧。我们会为你做事的。”她感到羞愧，一言不发地走了。比丘们听到了这件事，向世尊禀告。世尊思考着：那个成为过错目标的人，即使被比丘尼责备后请求宽恕，也不做任何尊重就走了。孩子们
English
Among those who speak of the earth, this is the most praised. Therefore, monks, karma that is entirely black, its ripening is also entirely black. White is entirely white. Mixed is entirely mixed. Therefore, monks, abandon entirely black and mixed karma, and strive for karma that is entirely white. Monks, you should train in this way. The Blessed One spoke thus, and those monks rejoiced and were exceedingly glad at what the Blessed One had said. The Basis of Minor Vinaya Matters. Volume Forty-Three. In brief: Do not ask forgiveness from outside monks. Do not have a solitary barber cut hair. Do not rent out summer dwellings. Also, do not wipe the body with a cloth. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika. A certain bhikkhuni was teaching a bhikkhu to read. Then, at a later time, she committed an offense, and he rebuked her. She went to the summer dwelling and sat there ashamed. Her preceptress saw her and said, "Young woman, what offense have you committed that you sit there ashamed?" She replied, "Preceptress, if the teacher rebukes me, I do not know what to do." "Child, what else is there to do? The teacher and preceptress only rebuke you in order to maintain the Dharma. Go and ask for forgiveness." She replied, "Very well, I will do so, I will go to ask for forgiveness." She went to the Jeta Grove and was not seen. She searched for him, and after some time, she saw him walking and sitting in the walking place outside the monastery. She prostrated at his feet, but that bhikkhu went away disrespectfully. The children saw this, and they were afflicted by defilements, saying, "Noble lady, we know why you are asking for forgiveness. If he does not forgive you, come back. We will accomplish your purpose." She was ashamed and went away without saying a word. The bhikkhus heard of this and reported it to the Blessed One. The Blessed One considered: "Whoever has become the object of offense, even if a bhikkhuni rebukes him and asks for forgiveness, he goes away without showing any respect. The children
Tibetan
དག་གིས་ཀྱང་ཕྱི་ཕྱིར་མི་དགེ་བ་གཞན་དུ་རྟོག་གིས་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཕ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཟོད་པ་མ་གསོལ་ཞིང་དགེ་སློང་ཕས་དགེ་སློང་མ་ལ་མ་གུས་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱ་བར་དགོངས་ཤིང་མཁྱེན་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྱིས་པ་རྣམས་ཕྱི་ཕྱིར་མི་དགེ་བ་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར་གྱིས་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཁྲོས་པ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཟོད་པ་མ་གསོལ་ཅིག །དེ་ལྟ་ཡང་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཕ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ནས་མ་གུས་པར་བྱས་ཏེ་མ་འགྲོ་ཤིག །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཕ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་གསོལ་ལམ། དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བ་ལ་མ་གུས་པར་སོང་ན་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་ འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འབྲེག་མཁན་གྱིས་སྐྲ་བྲེགས་པ་དང་། དེ་ནས་འབྲེག་མཁན་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་མི་འཇོག་གོ །དེས་དེ་དག་མཐོང་བ་དང་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སེམས་ནི་རྒོད་པ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་མ་གཞག་པས་ན་བསླུས་པར་འགྱུར། བུད་མེད་ནི་ཕལ་ཆེར་འདོད་ཆགས་རབ་ཏུ་ཆེ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་དག་གཅིག་པུ་འབྲེག་མཁན་གྱི་དྲུང་ དུ་སྐྲ་འབྲེག་པར་མ་བྱེད་པར་དེའི་དྲུང་དུ་དགེ་སློང་མ་གཞན་ཞིག་ཞོག་ལ་དེ་སྟེ་འབྲེག་མཁན་དེ་ཆགས་པར་གྱུར་ན་དེའི་དྲུང་ན་དགེ་སློང་མ་འདུག་པས་འདི་སྐད་སྨྲོས་ཤིག །བཞིན་བཟངས་དགེ་སློང་མ་འདིའི་ལུས་ནི་རུས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར། འདི་ནི་རྒྱན་མེད་ལ་ལུས་དྲི་མ་ཅན། འདི་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཟློག་ཤིག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་སྟེ་དགེ་སློང་མ་ཆགས་པར་གྱུར་ན་ཡང་འདི་སྐད་དུ་སྨྲོས་ཤིག །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱིམ་པའི་ལས་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤངས་ན་ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཚེ་དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་པ་དེ་སོམས་ཤིག །འདོད་པ་ནི་བདེ་བ་ཆུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་མང་ལ་ཉེས་པའི་དམིགས་མང་བར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་གྱིས། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྤངས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སེམས་ཉེ་བར་ཞོག་ཤིག །དེས་དེ་ལ་དེ་སྐད་དུ་སྨྲས་ན་ནི་ལེགས། དེ་སྟེ་མ་སྨྲས་ན་དྲུང་ན་འདུག་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་འདས་པ་དང་བཅས་པར་
Chinese
他們也總是想到不善的事情，因此比丘尼不要在寺院外面向比丘請求寬恕，比丘也不要像不尊敬比丘尼一樣行事，要考慮並了解後再發出指示。比丘們，孩子們總是想到不善的事情，因此比丘尼不要在寺院外面向生氣的比丘請求寬恕！即使這樣，比丘尼請求比丘寬恕後，也不要不尊敬地離開！比丘尼在寺院外面向比丘請求了嗎？比丘尼請求比丘寬恕卻不尊敬地離開，那麼兩者都會犯戒。 故事的起因是在舍衛城。比丘們，理髮師剃了頭髮，之後年輕的理髮師沒有保持正念。他看到她們並產生了貪戀。比丘們聽到這種情況後，向世尊稟告，世尊指示說：比丘們，心是輕浮的，因為沒有保持正念，所以會被欺騙。女人大多貪慾熾盛，因此比丘尼們不要獨自一人在理髮師那裡剃髮，要在她們旁邊安排另一位比丘尼，如果那個理髮師產生了貪戀，那麼在他旁邊的比丘尼就這樣說：美麗的，這位比丘尼的身體是骨骼的組合，沒有裝飾，身體是骯髒的，她是出家人，所以要阻止那樣的心，眾生會墮入地獄。如果比丘尼也產生了貪戀，也這樣說：姐妹，你已經捨棄了在家人的事務，當你受具足戒時，想想你對兩個僧團的承諾！世尊說過，慾望是小小的快樂，卻有許多的痛苦和過患。捨棄不如理作意，保持出離之心！如果他對她這樣說，那就很好。如果沒有這樣說，那麼在她旁邊的比丘尼也會犯戒。
English
They also always think of unwholesome things, therefore, the Bhikshuni should not ask the Bhikshu for forgiveness outside the monastery, and the Bhikshu should not act disrespectfully towards the Bhikshuni, but should consider and understand before giving instructions. Bhikshus, children always think of unwholesome things, therefore, the Bhikshuni should not ask the angry Bhikshu for forgiveness outside the monastery! Even so, after the Bhikshuni asks the Bhikshu for forgiveness, she should not leave disrespectfully! Did the Bhikshuni ask the Bhikshu outside the monastery? If the Bhikshuni asks the Bhikshu for forgiveness but leaves disrespectfully, then both will be in violation. The origin of the story is in Shravasti. Bhikshus, the barber shaved the hair, and then the young barber did not maintain mindfulness. He saw them and developed attachment. When the Bhikshus heard of this situation, they reported it to the Blessed One, and the Blessed One instructed: Bhikshus, the mind is fickle, because it does not maintain mindfulness, it will be deceived. Women are mostly very greedy, therefore, the Bhikshunis should not shave their hair alone at the barber's, but should arrange another Bhikshuni next to them, and if that barber develops attachment, then the Bhikshuni next to him should say this: Beautiful one, this Bhikshuni's body is a collection of bones, without decoration, the body is dirty, she is a renunciate, so stop that kind of mind, sentient beings will fall into hell. If the Bhikshuni also develops attachment, also say this: Sister, you have abandoned the affairs of the householder, when you receive the full ordination, think about the promises you made to the two Sanghas! The Blessed One said that desire is a small pleasure, but has many pains and faults. Abandon inappropriate attention and keep the mind of renunciation! If he says that to her, that's good. If he doesn't say that, then the Bhikshuni next to her will also be in violation.