Tibetan
་བུ་དམག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ག་ལ་ཡོད་ཀྱི་འདི་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་གཞན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་ཡང་དག་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེ་དག་གིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་ཨེ་མའོ་བདག་ཅག་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་དངོས་པོར་མངོན་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་ཆགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དག་གིས་གོ་ཡང་ཕྱེའོ། །དེའི་དུས་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་འཁོར་འདུས་པ་དེའི་ནང་ན་འདུག་སྟེ། དེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་འདི་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མ་ཡིན་གྱི་འདི་ནི་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་མ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འདི་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་ཡིན་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཤེས་དེ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཨུཏྤ་ལའི་དྲི་ཤིན་ཏུ་མནམ་པས་ན་འདི་ནི་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་མ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འོངས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་མས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་ སླར་བསྡུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་མ་སོང་ཤིག་ངའི་མདུན་དུ་མ་འདུག་ཤིག །དགེ་སློང་མས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་རྫུ་འཕྲུལ་བྱེད་པ་ནི་མི་རིགས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐྲད་པ་དང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། གང་སུ་ཞིག་དགེ་སློང་མ་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་ན་ཉེས་པའི་དམིགས་ J01,Vo11,Po91B ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་རྫུ་འཕྲུལ་མི་བྱ་བར་དགོངས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་མི་རིགས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་རྫུ་འཕྲུལ་མ་སྟོན་ཅིག །དགེ་སློང་མས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟོན་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་མའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་མཐོང་ནས་མིར་ཆགས་པ་སྐྱེས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་མཐོང་ནས་ལྷ་རྣམས་སུ་ཆགས་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་ལས་བཟློག
Chinese
那些圆满的军队在哪里呢？他们说：‘这是转轮王从其他世界来拜见世尊的。’他们看到转轮王的那些受用后，生起羡慕之心，说道：‘唉！我们也能成就这样的事物就好了。’他们也打开了窗户。当时，具寿查卡住在那个集会中，他说：‘诸位，这不是转轮王，这是比丘尼莲花色，她以神通来拜见世尊。’他们说：‘尊者，您怎么知道这是比丘尼莲花色呢？’他说：‘诸位，因为闻到浓郁的莲花香味，所以这是莲花色比丘尼，她以神通来到世尊面前。’之后，莲花色比丘尼显现神通后，又将神通收回，然后前往世尊所在之处，以头顶礼世尊之足，然后坐于一旁。之后，世尊对比丘尼莲花色说道：‘比丘尼，走吧，不要站在我面前。比丘尼在导师面前显现神通是不合理的。’之后，她被世尊驱赶后，走到一旁坐下。世尊心想：‘无论谁在导师面前显现神通，都是一种过失。’因此，考虑到比丘尼不应在导师面前显现神通，于是对比丘们说道：‘比丘们，比丘尼不应在导师面前显现神通。因此，比丘尼不要在导师面前显现神通。比丘尼如果在导师面前显现神通，就会被驱逐。’其中一些人看到莲花色比丘尼的转轮王受用，便对人产生了贪恋。另一些人看到诸神的化身受用，便对诸神产生了贪恋。之后，世尊阻止了投生为天人和人类。
English
Where are those perfect armies? They said, 'This is the Wheel-Turning King who has come from another world to see the Blessed One.' When they saw the enjoyments of that Wheel-Turning King, they developed a desire and said, 'Alas! May we also accomplish such things.' They also opened the windows. At that time, the venerable Charka was sitting in that assembly, and he said, 'Friends, this is not a Wheel-Turning King, this is the bhikkhuni Utpalavarna, who has come by means of miraculous powers to see the Blessed One.' They said, 'Venerable one, how do you know that this is the bhikkhuni Utpalavarna?' He said, 'Friends, because the scent of the lotus is very strong, this is the bhikkhuni Utpalavarna, who has come to the Blessed One by means of miraculous powers.' Then, the bhikkhuni Utpalavarna, having manifested miraculous powers, withdrew them again, and then went to where the Blessed One was, and bowed her head at the feet of the Blessed One, and then sat to one side. Then, the Blessed One said to the bhikkhuni Utpalavarna, 'Bhikkhuni, go away, do not stand before me. It is not proper for a bhikkhuni to perform miracles in the presence of the Teacher.' Then, having been driven away by the Blessed One, she went to one side and sat down. The Blessed One thought, 'Whoever manifests miraculous powers in the presence of the Teacher, that is a fault J01,Vo11,Po91B.' Therefore, considering that a bhikkhuni should not manifest miraculous powers in the presence of the Teacher, he said to the bhikshus, 'Bhikshus, it is not proper for a bhikkhuni to manifest miraculous powers in the presence of the Teacher. Therefore, bhikkhunis should not manifest miraculous powers in the presence of the Teacher. If a bhikkhuni manifests them in the presence of the Teacher, she will be expelled.' Some of them, having seen the Wheel-Turning King's enjoyments of the bhikkhuni Utpalavarna, developed attachment to humans. Others, having seen the enjoyments of the gods' emanations, developed attachment to the gods. Then, the Blessed One prevented rebirth as gods and humans.
Tibetan
་པའི་ཕྱིར་འཁོར་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་དེ་གང་གིས་དེ་ཐོས་པས་ན་ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འབྲས་བུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དྲོད་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྤྱི་བོ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བཟོད་པ་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་པོར་བསྐྱེད་དོ། །འཁོར་དེ་དག་ལས་ཕལ་ཆེར་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ། ཆོས་ལ་འབབ། དགེ་འདུན་ལ་རབ་ཏུ་བབ་པར་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ། ས་རྣམས་གཅིག་གིས་ཐོབ་པ་དང་། །ལྷ་རྣམས་སུ་ཡང་འགྲོ་བ་དང་། །ཡང་ན་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་པ་བས། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མཆོག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་དེ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་བསྐུལ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བ་བསྐྱེད་དེ་གདན་ལས་ J01,Vo11,Po92A བཞེངས་ཏེ་བཞུད་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་མའི་དྲི་ལས་རྟོགས་པ་ལ་གཟིགས་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་འཆར་ཀས་དྲི་ལས་རྟོགས་སོ། །དེ་བས་ན་ཉོན་ཅིག་དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་ནི་ཡུལ་འཁོར་མོ་འཇིག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ན་དེད་དཔོན་གཞན་ཞིག་གནས་ཏེ། རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ན་ཆུང་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེད་དཔོན་དེ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་མཆིང་རྣམ་ཆེན་པོར་ཆས་ནས་དེས་དེ་ལ་བཟང་མོ་བདག་ནི་ཟོང་ཁྱེར་ཏེ་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོས། ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་ལ་བག་ཡོད་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཇོ་བོ་དེ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་བདག་ཀྱང་མཆིས་ཁྲིད་ཅིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེས་བཟང་མོ་ཁྱོད་ལ་དེ་ན་སུ་ཞིག་གཡོག་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ངུ་ཞིང་འདུག་ནས་གཡོག་པོ་དག་གིས་དེད་དཔོན
Chinese
为了那个缘故，对那些眷属宣说了这样的法，谁听到了它，有些人就证得了预流果。有些人证得了不还果。有些人证得了一来果。有些人断除了所有烦恼，证得了阿罗汉果。有些人发起了声闻菩提心。有些人发起了独觉菩提心。有些人发起了无上正等圆满菩提心。有些人产生了转为暖位的善根。有些人产生了顶位，有些人产生了小、中忍位。那些眷属中的大多数都被安置于倾向佛、趋向法、完全趋向僧。然后，世尊为了那个缘故，说了偈颂：以一获得诸地，以及往生诸天，或者胜过获得禅定，是常入（预流）之果。然后，世尊以法的言辞对那些眷属如实开示，如实劝勉，如实赞叹，如实令欢喜，从座位上起身离去，当比丘们生起疑惑，向断除一切疑惑的世尊请问时，禀告说：尊者，具寿查尔迦凭借莲花的颜色之母的香味来觉察。世尊开示说：比丘们，不仅是现在，过去世时查尔迦也凭借香味来觉察。因此，谛听吧，比丘们，过去发生的事情是，在瞻部洲的城市里住着另一位商主，他从同种姓中娶妻，与她一同享受嬉戏。当他享受嬉戏时，妻子怀有身孕。那位商主准备前往大海，带着巨大的货物，他对她说：贤妻，我带着货物前往其他地方，请你谨慎处理家务。她说：主人，如果是那样，也请带我一起去。他说：贤妻，谁在那里为你服务呢？她哭着坐着，仆人们对商主说：
English
For that reason, such Dharma was preached to those retinues, and whoever heard it, some realized the fruit of stream-entry. Some realized the fruit of non-returning. Some realized the fruit of once-returning. Some, having abandoned all defilements, realized the state of an Arhat. Some developed the mind for the Bodhi of a Hearer. Some developed the mind for the Bodhi of a Solitary Buddha. Some developed the mind for the unsurpassed, perfect, and complete Bodhi. Some generated roots of virtue that turned into warmth. Some generated the peak. Some generated small and medium patience. Most of those retinues were arranged to incline towards the Buddha, to flow towards the Dharma, and to completely flow towards the Sangha. Then, for that reason, the Bhagavan spoke in verses: Having obtained the lands by one, And also going to the gods, Or better than obtaining Samadhi, Is the supreme fruit of stream-entry. Then, the Bhagavan truly showed those retinues with words of Dharma. He truly encouraged, truly praised, truly delighted, and rose from the seat and departed. When the monks had doubts, they asked the Bhagavan, the destroyer of all doubts, saying: Venerable One, the venerable Charaka perceives from the scent of the color of the lotus mother. The Bhagavan said: Monks, not only now, but in the past, Charaka also perceived from scent. Therefore, listen, monks, what happened in the past was that in the city of Jambudvipa there lived another merchant, who took a wife from the same lineage and enjoyed playing with her. While he was enjoying playing, the wife became pregnant. That merchant prepared to go to the great ocean with great goods, and he said to her: Good woman, I am taking goods and going to another country. Please be mindful of household affairs. She said: Master, if that is so, please take me along as well. He said: Good woman, who will serve you there? She sat crying, and the servants said to the merchant:
Tibetan
་ཅིའི་ཕྱིར་ན་འདི་ལྟར་དེད་དཔོན་གྱི་བཙུན་མོ་ངུ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་འདི་ཡང་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་བར་འདོད་དོ། །དེ་བདག་གིས་མ་ཁྲིད་དེ་དེའི་ཕྱིར་ན་ངུ་ཞིང་འདུག་གོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེད་དཔོན་དེ་སྟེ་དེ་བཞིན་ཅི་ཕྱིར་མི་བཀྲི། དེ་ན་སུ་ཞིག་འདི་ལ་གཡོག་བྱེད། དེད་དཔོན་དེ་ལྟར་ཉེས་པ་མེད་ཀྱིས་ཁྲིད་ཅིག་དང་བདག་ཅག་གིས་གཡོག་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་དེ་ཁྲིད་དེ་རིམ་བཞིན་དོང་བ་ལས་རྒྱ་མཚོ་མཆིང་རྣམ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་དག་རྒྱ་མཚོ་མཆིང་རྣམ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་དང་། གྲུ་བོ་ཆེ་ཆུ་སྲིན་ཉ་ལྟ་ བུས་མི་རིགས་པར་བཟློག་པས་ན་དེ་དེར་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེའི་ཆུང་མ་ནི་ཤིང་ལེབ་ཅིག་ལ་འཇུས་ཏེ་རླུང་གིས་རིམ་བཞིན་དུ་ཕུལ་བས་གླིང་ཀཱ་ཤེ་རུར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་ན་བྱའི་རྒྱལ་པོ་གཤོག་བཟངས་གནས་ཏེ། དེས་དེ་ཆུང་མར་བླངས་སོ། །དེས་ཟླ་བ་ J01,Vo11,Po92B དགུ་འདས་པ་དང་བཙས་ན་བུ་ཕོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་གཟུགས་ལེགས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་བཟང་པོ་ཞིག་གོ །དེ་ནས་ཡང་བྱའི་རྒྱལ་པོ་གཤོག་བཟངས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེ་དག་རྩེ་དགའ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པས་བུ་བྱ་གཤོག་བཟངས་ཤིག་བཙས་ཏེ་དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་བྱའི་རྒྱལ་པོ་གཤོག་བཟངས་དུས་ལས་འདས་པ་དང་། བྱ་མང་པོ་འདུས་ན་གཤོག་བཟངས་འདས་པའི་སྐྱིན་པར་བུ་རྒྱལ་པོར་བཅུག་གོ །དེ་ལ་མས་བུ་ཁྱོད་ནི་ཕའི་སྐྱིན་པར་བུ་རྒྱལ་པོར་བཅུག་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕུ་བོ་འདི་འཁོར་མོ་འཇིག་གི་མིའི་རྒྱལ་པོར་ཆུག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་གཞུག་པར་བགྱིའོ། །དེའི་དུས་ན་འཁོར་མོ་འཇིག་གི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱེད་དེ་དེ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་ལོ་ལེགས་པ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་ལྡན་པའི་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། མི་འདུམ་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བ། འཕྲོག་རློམ་དང་ནད་དང་བྲལ་བ། འབྲས་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། ཕྱུགས་དང་། མ་ཧེར་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ། །དེ་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུས་པ་ལས་བྱའི་རྒྱལ་པོ་གཤོག་བཟངས་ཀྱི་སྦར་མོས་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བོར་ནས་ཕུ་བོ་དེ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་སེང་གེའི་སྟན་དེ་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་བློན་པོ་དག་ལ་ཀྱེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་གང་གིས་ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱས་ན་དེ་ལ་བདག་
Chinese
为什么这样说舵手的妻子在哭泣呢？他说，她也想和我一起走。我没有带她，所以她才哭着坐着。他们说，为什么不带那个舵手呢？谁来侍奉他呢？舵手并没有什么过错，带他走吧，我们会侍奉他的。他便带走了他，渐渐地从洼地进入了大海盐泽之中。他们进入大海盐泽之后，大船被鳄鱼之类的东西颠倒了，所以他们都死在那里了。他的妻子抓住了一块木板，被风渐渐地吹到了卡舍茹岛（Kāśeru）。那里住着鸟王翅膀好，他娶了她为妻。九个月过去了，她生了一个男孩，相貌端正，好看又漂亮。之后，她又和鸟王翅膀好一起尽情地玩乐。他们尽情玩乐之后，生了一个鸟儿子翅膀好，之后过了很久，鸟王翅膀好去世了。很多鸟聚集在一起，让儿子继承了翅膀好去世的王位。母亲对他说，儿子，你继承了父亲的王位，你应该让你哥哥当瞻部洲的人王。他说，我会那样做的。那时，瞻部洲的国王名叫梵施（Brahmadeva），他拥有财富、兴盛、安乐、丰收，以及众多的人民，止息了争斗、争论、冲突和不和，远离了抢夺和疾病，拥有稻米、甘蔗、牲畜和水牛，像正法之王一样统治着。为了做这件事，在聚会中，鸟王翅膀好的爪子抓住了他的手，把他扔进了大海，然后用各种装饰品装饰他的哥哥，让他坐在狮子座上。然后对大臣们说，各位，这是你们的国王，谁要是对他稍有冒犯，我
English
Why do you say the captain's wife is crying like this? He said, she also wants to go with me. I didn't take her, that's why she's crying and sitting. They said, why not take that captain? Who will serve him? The captain has no fault, take him away, and we will serve him. He took him away, and gradually from the depression entered the great salt sea. After they entered the great salt sea, the big boat was overturned by things like crocodiles, so they all died there. His wife grabbed a plank and was gradually blown by the wind to the island of Kāśeru. There lived the bird king Good Wings, and he took her as his wife. Nine months passed, and she gave birth to a boy, with a handsome appearance, good-looking and beautiful. After that, she continued to enjoy herself with the bird king Good Wings. After they enjoyed themselves, they gave birth to a bird son Good Wings, and after a long time, the bird king Good Wings passed away. Many birds gathered together and let the son inherit the throne of Good Wings' death. The mother said to him, son, you have inherited your father's throne, you should let your brother be the human king of Jambudvipa. He said, I will do that. At that time, the king of Jambudvipa was named Brahmadeva, and he possessed wealth, prosperity, happiness, good harvests, and many people, pacifying strife, disputes, conflicts, and discord, free from robbery and disease, possessing rice, sugarcane, livestock, and buffaloes, ruling like a king of Dharma. In order to do this, in the gathering, the claws of the bird king Good Wings grabbed his hand and threw him into the great sea, and then decorated his brother with all kinds of ornaments and placed him on the lion throne. Then he said to the ministers, gentlemen, this is your king, whoever offends him in the slightest, I