Tibetan
ག་པར་དགའ་བར་བྱས་ཏེ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་གནས་ནས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་མཚེ་མར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཚེ་མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་བསྐུལ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ནས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། མཚེ་མའི་ལྷ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་དགའ་ལྡན་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། འོད་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་འོད་དང་། འོད་གསལ་དང་། དགེ་ J01,Vo11,Po89B ཆུང་དང་། ཚད་མེད་དགེ་དང་། མ་ལུས་དགེ་དང་། སྤྲིན་མེད་དང་། བསོད་ནམས་འཕེལ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་དྲོས་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང་། འོག་མིན་དུ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་གནམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་བསྐུལ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ནས་འོག་མིན་གནས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། གྱ་ནོམ་སྣང་གི་ལྷའི་གནས་སུ་གཤེགས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ལ་སླད་རིམ་གྱིས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་རིས་ཀྱི་བར་དུ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ ཏུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གཤེགས་སམ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འབབ་པོ། ཅི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འབབ་བམ། འོན་ཏེ་ཞབས་ཀྱིས་གཤེགས། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྐང་གིས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོས་ལྷའི་བུ་ལས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ལ་བསྒོ་བ། ལས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་གསེར་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། ཤེལ་གྱི་སྐས་གསུམ་སྤྲུལ་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱེད་མཆོག་ཏུ་བཟང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ལྷའི་བུ་ལས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ལས་མཉན་ཏེ་གསེར་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། ཤེལ་གྱི་སྐས་གསུམ་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བཻ་ཌཱུརྱའི་སྐས་ལ་གཤེགས། ཚངས་པ་འཁོར་གྱི་དབང་པོ་ནི་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ནོར་བུའི་རྔ་ཡབ་བརྒྱ་སྟོང་ཐོགས་ཏེ་གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསེར་གྱི་སྐས་ལས་འབབ་བོ།
Chinese
何处欢喜之后，从三十三天神处与三十三天诸神一同隐没，前往双子处。之后，世尊以佛法之语，如实开示双子之诸神，如实劝勉，如实赞叹，如实令其欢喜，与三十三天诸神及双子之诸神一同隐没，如是前往兜率天。如是前往乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，无量光天，极光净天，少善天，无量善天，遍净天，无云天，福生天，广果天，无烦天，无热天，善现天，善见天，色究竟天与欲界和色界诸天一同前往。之后，世尊以佛法之语，如实开示色究竟天之诸神，如实劝勉，如实赞叹，如实令其欢喜，从色究竟天处隐没，前往善现天之诸神处。之后，诸神次第渐进，与三十三天诸神直至欲界和色界诸天一同前往。 之后，帝释天主向世尊禀告说：世尊，您要前往赡部洲（南赡部洲）吗？ कौशिक (kauśika，憍尸迦， 憍尸迦)降临于此。您是要以神变降临，还是以足行走？ कौशिक (kauśika，憍尸迦， 憍尸迦)以足行走。之后，帝释天主吩咐具一切功德之天子。具一切功德者，变现黄金、毗琉璃和水晶三阶。 कौशिक (kauśika，憍尸迦， 憍尸迦)您是最好的。说完之后，具一切功德之天子听从帝释天主的吩咐，变现黄金、毗琉璃和水晶三阶。之后，世尊从毗琉璃阶梯而下。梵天眷属之主从右侧手持百千宝拂，与色界诸天一同从黄金阶梯而下。
English
Having rejoiced where, from the abode of the Thirty-Three Gods, together with the Thirty-Three Gods, he became invisible and went to the Twins. Then, the Blessed One truly taught the gods of the Twins with the words of the Dharma. He truly encouraged them. He truly praised them. Having truly made them rejoice, together with the Thirty-Three Gods and the gods of the Twins, he became invisible and thus went to Tushita. Likewise, he went to the Joyful, the Enjoying What is Created by Others, the Brahma Assembly, the Brahma Retinue, the Great Brahma, the Small Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Small Virtue, the Immeasurable Virtue, the All Virtue, the Cloudless, the Increasing Merit, the Great Fruit, the Non-Great, the Non-Hot, the Manifestation of Glory, the Very Seeing, and the gods who abide in the Desire Realm and the Form Realm in Akanishta. Then, the Blessed One truly taught the gods of Akanishta with the words of the Dharma. He truly encouraged them. He truly praised them. Having truly made them rejoice, he became invisible from the abode of Akanishta and went to the abode of the gods of the Manifestation of Glory. Then, the gods gradually proceeded, together with the Thirty-Three Gods, up to the gods who abide in the Desire Realm and the Form Realm. Then, Indra, the Lord of the Gods, said to the Blessed One: Blessed One, are you going to Jambudvipa (Southern Jambudvipa)? Kauśika is descending. Are you descending by means of miraculous power, or are you going on foot? Kauśika is going on foot. Then, Indra, the Lord of the Gods, commanded the son of the gods who possesses all qualities. O Possessor of All Qualities, manifest three stairways of gold, vaidurya, and crystal. Kauśika, you are the best. After saying this, the son of the gods who possesses all qualities, having heard from Indra, the Lord of the Gods, manifested three stairways of gold, vaidurya, and crystal. Then, the Blessed One descended on the vaidurya stairway. Brahma, the Lord of the Assembly, descended from the golden stairway from the right side, holding a hundred thousand jeweled whisks, together with the gods who abide in the Form Realm.
Tibetan
།བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་རྩིབས་མ་བརྒྱ་པའི་གདུགས་ཐོགས་ཏེ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཤེལ་གྱི་སྐས་ལས་འབབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་རྐང་པས་ J01,Vo11,Po90A འབབ་ན་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་གནས་སུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་ན་ཡིད་འཕྲོག་པའི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བས་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཉམས་པར་གྱུར་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རྐང་པས་བབས་སོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་སྟེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བབས་ན་ནི་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུའི་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་ན། ཇི་ལྟ་ནས་ད་ཕྱེད་ནི་རྐང་པས་འབབ་བོ། །ཕྱེད་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འབབ་བོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བར་བར་ནི་ཞབས་ཀྱིས། བར་བར་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོ། །དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་མན་ཆད་མིའི་དྲི་མ་མནམ་སྟེ་ལྷ་རྣམས་སྣོམ་པར་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཙན་དན་གོར་ཤིར་ཥའི་དྲིར་མངོན་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་དྲི་དེ་མི་མནམ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། གལ་ཏེ་སྐྱེས་པས་ལྷའི་བུ་མོའམ་བུད་མེད་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་མཐོང་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་གང་ཁྲག་དྲོན་པོར་སྐྱུགས་ཏེ་དུས་བྱེད་པར་ནི་གདོན་མི་ཟ་ བར་འགྱུར་གྱིས་ཅི་ནས་ངས་ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པས་ལྷའི་བུ་མཐོང་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་མོ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་དུ་འདུ་བྱ་བ་མངོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པས་ནི་ལྷའི་བུ་མཐོང་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱིས་ནི་ལྷའི་བུ་མོ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་འདུས་བྱས་པ་མངོན་དུ་འདུས་བྱས་སོ། །དེའི་དུས་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཤིང་གཞན་ཞིག་གི་དྲུང་ན་ཉིན་བར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་འདུག་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་དང་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་གནས་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བབས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་འདི་དག་ནི་འདི་བཞིན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མཐུ་ཆེ་བ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་བོར་ཏེ་རང་གི་གནས་སུ་དོང་ངོ་། །མི་འདི་དག་ཀྱང་ལོ་བརྒྱ་འདས་པ་དང་དུས་བྱེད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་འདི་ལྟ་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ J01,Vo11,Po90B བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་དེ་ནི་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག །མི་བརྟན། ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་། འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོག་གོ །སྐྱོ་བར་རིགས་སོ། །མི་འདོད་པའི་རིགས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བ་ཤེས་ནས་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེས་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱས་པས་ན་མི་རྟག་པའི་རྣམ་པས་འདི་བཞིན་འཇིག་ཚོགས་སུ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་གྱེན་དུ་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བདེན་པ་མཐོང་ཞིང་ཤེས་ཏེ་དད་པ་དང་ལྡན་པས་མྱུར་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཤིག་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་མས་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་གནས་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བབས་ན་དེ་ལ་ཐབས་ཅི་ཞིག་གིས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐོག་མར་ཕྱག་བྱ། དེ་སྟེ་ འདི་བཞིན་དུ་སོང་ན་ནི་དགེ་སྦྱོང་མ་མགོ་རེག་མའོ་ཞེས་ཟེར་ནས་ཆེ་ཞིང་ཆེ་བའི་ལྷ་དང་མིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐོར་བས་ནང་དུ་འགྲོར་ཡང་མི་སྟེར་གྱིས་ཅི་ནས་བདག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལུགས་སུ་བདག་ཉིད་མངོན་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཐོག་མར་དྲངས། བློན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་མཆོག་ས་ཡ་ཕྲག་བདུན་བཅུ་རྩ་དགུས་ནི་བསྐོར། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་བུ་སྟོང་གིས་ཀྱང་ཟླ་བ་ཁམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐོར། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཕོངས་པ་དང་། དམན་པ་དང་། མིའི་མཆོག་སྟོང་གིས་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང་། རྩིབས་མ་བརྒྱ་པའི་གདུགས་སྤྱི་བོར་འཛིན། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྟོང་ཤར་ཅིང་འཕྲོ་བ་དང་། ཟླ་བ་དང་། སྐར་མ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་མཛེས་པར་བཅས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ J01,Vo11,Po91A ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་བ་དང་། འཁོར་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་མ་རྒྱང་མ་ནས་མཐོང་ངོ་། མཐོང་ནས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་མིག་ཚུགས་ཀྱིས་ལྟ་ཞིང་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་འདི་ལྟ་བུ་གང་ནས་འོངས་ཞེས་སྨྲ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འདི་རྒྱལ་པོའི་སའི་སྟེང་ན་འདི་ལྟ
Chinese
帝释天神以百辐伞遮于世尊左侧，与欲界诸天一同从水晶天梯降下。然后，世尊心想：如果以足 J01,Vo11,Po90A 降下，那么外道们会说：沙门乔达摩以神通去了三十三天，因见到令人心醉之形而神通退失，故以足降于阎浮提。如果以神通降下，那么一切圆满之士的作为便会失去意义。那现在一半以足降下，一半以神通降下吧。然后，世尊时而以足，时而以神通。十二逾缮那以下，诸天不耐凡人之气味，不愿嗅闻。然后，世尊显现旃檀廓希尔沙之香气，使人不闻凡人之气味。然后，世尊心想：如果男子见到天女，或者女子见到天子，那么他们一定会吐血而死，这是不可避免的。
English
The god Indra, lord of the gods, descended from the crystal staircase on the left side of the Blessed One, holding a hundred-spoked umbrella, together with the gods who dwell in desire. Then, the Blessed One thought: 'If I descend with my feet J01,Vo11,Po90A, then the heretics will say: "The ascetic Gautama went to the abode of the thirty-three gods by means of magical power, and because he saw a captivating form, his magical power diminished, so he descended to Jambudvipa with his feet." If he descends by magical power, then the fruit of the actions of a man who is endowed with everything will be meaningless. How then shall I descend half with my feet and half with magical power?' Then, the Blessed One descended sometimes with his feet and sometimes with magical power. Below twelve yojanas, the gods could not bear to smell the scent of humans. Then, the Blessed One manifested the scent of sandalwood Gorshirsha, so that the scent would not be smelled by humans. Then, the Blessed One thought: 'If a man sees a goddess or a woman sees a god, then they will inevitably vomit warm blood and die.'
Chinese
如是善说者，乃是诸有为法皆无常，不稳固，不可信赖，是变坏之法，诸有为法皆可，应生厌离，应不乐着。知当解脱，即于五取蕴，作意彼为无常、苦、空、无我。彼于诸取蕴，作意彼为无常、苦、空、无我故，以无常之相，摧破如是二十有身见山峰，以智慧金刚摧破，现证入流果。彼见谛知谛，具足信心，速疾解开跏趺坐，右膝着地，向薄伽梵作礼。其后，莲花色比丘尼作是念：世尊从三十三天降阎浮提时，我当以何方便，最初向世尊作礼？若如是行，则人谓是秃头沙门尼。如是念已，以广大天人围绕世尊，不令入内，我当以神通力往诣。即以轮王之相，显现自身，以七宝为先导，七十九百千万大臣围绕，千子以众妙庄严，如半月围绕。外道、婆罗门、贫穷者、下劣者、千人中之殊胜者随从其后，百辐之伞执于顶上，日光千道照耀，日月星辰及无量宫殿皆被压伏。J01,Vo11,Po91A 往诣世尊之处。彼诸眷属遥见莲花色比丘尼，见已惊奇，以目注视，起种种分别。或有言：奇哉！此王从何而来？或有言：此王于王位之上如是
English
As it was well said, all conditioned phenomena are impermanent, unstable, unreliable, and subject to change. All conditioned phenomena are sufficient. One should feel aversion. One should not be attached. Knowing that one should be liberated, one should focus on the five aggregates of grasping as impermanent, suffering, empty, and selfless. By focusing on these aggregates of grasping as impermanent, suffering, empty, and selfless, one destroys the twenty peaks of the mountain of the view of the perishable body with the aspect of impermanence, and manifests the fruit of stream-entry by destroying them with the vajra of wisdom. Then, having seen and known the truth, and being endowed with faith, he quickly broke his lotus posture, placed his right knee on the ground, and prostrated to the Bhagavan. Then, the bhikkhuni Utpalavarna thought to herself: When the Bhagavan descends from the abode of the Thirty-three Gods to Jambudvipa, by what means shall I be the first to prostrate to the Bhagavan? If I were to go like this, people would say, 'It's the bald shramani.' Thinking thus, since the Bhagavan was surrounded by great gods and humans who would not allow anyone to enter, she thought, 'I will go by means of magical power.' Then, she manifested herself in the guise of a Chakravartin king, led by the seven precious jewels, surrounded by seventy-nine million ministers, and a thousand sons adorned with various ornaments, like the half-moon. Heretics, Brahmins, the poor, the inferior, and a thousand of the best of men followed behind. A hundred-spoked umbrella was held over her head. A thousand rays of sunlight shone and radiated, and the moon, stars, and immeasurable beautiful palaces were subdued. J01,Vo11,Po91A She went to the place of the Bhagavan. Those retinues saw the bhikkhuni Utpalavarna from afar. Having seen her, they were amazed, stared with their eyes, and had various thoughts. Some said, 'How wonderful! Where did this king come from?' Others said, 'This king is like this on the throne.'