Tibetan
ས་ནི་བསྒྲགས། གར་མཁན་དང་། སྙན་དངགས་མཁན་དང་། འཇོ་ཚར་ཅན་གྱི་བྲོ་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བྲོ་གར་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །ཅ་ཅོ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ནོར་ལྷས་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ཤར་བའི་བུ་ར་བའི་ཁར་རྐང་པའི་རྩེ་མོ་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་མེ་ཏོག་གིས་དཀྲིས་ནས་བསྙལ་ལོ། །དེ་ནས་ར་བའི་ཁ་ནས་ཕུལ་ནས་ལྷུང་མ་ཐག་ཏུ་གསོན་པོར་ཁྱི་དག་གིས་རུས་གོང་འབའ་ཞིག་ལུས་པར་བྱས་ཏེ། བྱ་རོག་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། ཝ་དང་། མི་རོ་ལ་ཟ་བའི་སྲོག་ཆགས་གཞན་དག་ཀྱང་འཐབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀོ་ཤཱམྦཱིར་ལྷ་ར་བའི་ཁ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་པ་ལྟ་བ་ལས་ལྷུང་སྟེ། ཁྱི་དག་གིས་ཟོས་སོ་ཞེས་ཀུ་ཅོའི་སྒྲ་ཆེར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ན་ཁ་ཅིག་ནི་ངུ་། ཁ་ཅིག་ནི་དགའ། ཁ་ཅིག་ནི་ཐ་མལ་པར་འདུག ། ཁ་ཅིག་ནི་འཕྲོག་རློམ་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུ་ཅོ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་དག་སོ་སོར་བྲོས་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་མཉན་ཡོད་དུ་སོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་ནི་གནས་གཞན་དང་གཞན་དུ་སོང་ངོ་། །སྐབས་དེར་སྦྱོར་བ་འཆང་བ་དང་། བློན་པོ་གཞན་རྣམས་དང་། ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ན་གནས་པའི་མིའི་གཙོ་བོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཀུ་ཆོ་ཞི་བར་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་སྦྱོར་བ་འཆང་གིས་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ར་བའི་ཁར་སོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་ར་བའི་དྲུང་ན་ཁྱི་འདུག་པར་གྱུར་ཅེས་ཀུན་ཏུ་བརྟག་པར་བརྩམས་སོ། །དེས་དེ་ལྟར་བརྟགས་པ་དང་། ནོར་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཇི་ལྟར་ཐབས་ཀྱིས་བསད་པ་རྩད་ཆོད་དེ་དེ་ཁྲོས་ནས་ནོར་ལྷས་བྱིན་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁང་པར་བཅུག་སྟེ་བསྲེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རྒྱལ་པོ་ཤར་བའི་བུས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཁྱི་དག་གིས་འཚལ་ཏེ་དུས་ལས་འདས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོ་ཤར་བའི་བུ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་འོང་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོ་ཤར་བའི་བུས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུས་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། མེའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པ་དག་ནི་
Chinese
大地为之震动。舞蹈者、诗人和擅长各种舞蹈的舞者们开始了舞蹈。当喧嚣声大作时，财神以鲜花从脚尖到头顶缠绕着旭日王的儿子，并使其昏睡。然后，从阳台推下，刚一落地，就被活着的狗啃得只剩下骨头。乌鸦、秃鹫、狐狸和其他食尸动物也开始争抢。在憍赏弥，人们大声喧哗：“他从阳台掉下来，从美丽的城市坠落，被狗吃了！”那时，有些人哭泣，有些人高兴，有些人则无动于衷。 有些人则变得强取豪夺。当喧嚣声大作时，住在憍赏弥的比丘们各自逃散，有些人去了舍卫城，有些人去了其他地方。当时，掌权者、其他大臣、住在憍赏弥的首领、婆罗门和居士们平息了喧嚣，然后掌权者开始调查国王是如何登上阳台的，以及狗是如何聚集在阳台下的。当他们这样调查时，查明了财神是如何用计谋杀害国王的，他们勃然大怒，将财神关在荆棘屋里烧死了。比丘们心生疑惑，于是向断除一切疑惑的世尊请教：“尊者，旭日王的儿子做了什么业，以至于遭受被狗啃食而死的果报？”世尊开示道：“比丘们，旭日王的儿子自己造作并积累了导致恶报的业，就像遇到合适的条件一样，必定会发生。比丘们，旭日王的儿子所造作和积累的业，难道会由其他人来承受吗？比丘们，所造作和积累的业不会在外在的土界成熟，也不会在水界、火界或风界成熟，然而，善业和恶业
English
The earth shook. Dancers, poets, and dancers skilled in various dances began to dance. When the great clamor arose, the god of wealth, with flowers, from the tips of the feet to the crown of the head, wrapped and lulled the son of King Rising Sun. Then, pushed from the balcony, as soon as he fell, he was devoured alive by dogs, leaving only bones. Crows, vultures, foxes, and other carrion-eating creatures also began to fight over it. In Kausambi, the sound of clamor grew loud, saying, "He fell from the balcony, falling from the beautiful city, and was eaten by dogs!" Then, some wept, some rejoiced, and some remained indifferent. Some became rapacious. When the great clamor arose, the monks residing in Kausambi fled separately, some going to Shravasti, and some going to other places. At that time, the one in power, other ministers, the chief of the people residing in Kausambi, Brahmins, and householders calmed the clamor, and then the one in power began to investigate how the king went to the balcony and how the dogs gathered under the balcony. As they investigated in this way, they discovered how the god of wealth had killed the king by trickery, and they were enraged, imprisoning the god of wealth in a thorn house and burning him. The monks became doubtful and asked the Blessed One, who cuts off all doubts, "Venerable One, what karma did the son of King Rising Sun commit, that he suffered the consequence of being eaten by dogs and dying?" The Blessed One replied, "Monks, the son of King Rising Sun himself performed and accumulated deeds that lead to evil consequences, and just as encountering suitable conditions, it will inevitably occur. Monks, will the deeds performed and accumulated by the son of King Rising Sun be experienced separately by others? Monks, the deeds performed and accumulated do not mature in the external earth element, nor in the water element, nor in the fire element, nor in the wind element, but however, virtuous and non-virtuous deeds
Tibetan
ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དག་ཁོ་ན་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས་སུ་ཡང་། །ལས་རྣམས་ཆུད་ཟར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྲས་བུར་སྨིན། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རི་འོར་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་ཞིག་འདུག་གོ །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ན་རང་ སངས་རྒྱས་ཕོངས་པ་དང་། དམན་པ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ། བས་མཐའི་གནས་མལ་དག་ལ་དགའ་བ། སྦྱིན་གནས་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བས་རང་སངས་རྒྱས་ཤིག་ལྗོངས་རྒྱུ་བ་རྒྱུ་ཞིང་རི་འོར་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་ནུབ་མོ་གནས་སོ། །དེ་ཕྱི་དེ་ཉིན་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་རི་འོར་གྱི་གྲོང་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། མདུན་ན་འདོན་དེ་ཡང་ཁྱི་ཁྲིད་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཉེས་པ་མེད་ཅིང་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཁྱི་སྦད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མདུན་ན་འདོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཤར་བའི་བུ་འདི་ཡིན་ཏེ། འདིས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཉེས་པ་མེད་ཅིང་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་ལ་ཁྱི་སྦད་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་ཁྱིས་ཟོས་ནས་དུས་ལས་འདས་ཏེ། ད་ལྟར་གྱི་བར་དུ་ཡང་ཁྱིས་ཟོས་ཏེ་དུས་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་གནག་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གཅིག་ཏུ་དཀར། འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འདྲེན་མ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་དང་། འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ནས་ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་དག་ཁོ་ན་ལ་བརྩལ་བར་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཤར་བའི་བུ་དུས་ལས་འདས་ནས་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་འགྲན་ཟླ་མེད་པར་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྱུང་ནས་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་གཏམ་བཟང་པོ་མ་ཡིན་པ་དག་ཟེར་ཞིང་འཁོད་དེ། ཤེས་ལྡན་དག་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གནས་གང་ན་སྨད་འཚོང་མ་བཟང་མོ་ཡོད། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་རྡོ་འཇོག་ན་སྨད་འཚོང་མ་བཟང་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་གཟུགས་དང་ན་ཚོད་དང
Chinese
已经成熟的蕴、界、处唯有成熟，即使经历数百万劫，业也不会白费，聚集并时机成熟时，便会为有情带来果报。比丘们，过去在瑞沃地方，有一位婆罗门祭司。在没有佛陀出世时，独觉佛慈悲于贫困和卑贱者，喜好边地的住所，是唯一的布施处，他们出现在世间，一位独觉佛游历到瑞沃，并在一个地方过夜。第二天早上，他穿上内衣和法衣，拿着钵，进入瑞沃城乞食。祭司也带着狗出来，他让狗去咬那位伟大、无罪且不作恶的独觉佛。比丘们，你们怎么想？那位祭司就是现在的夏瓦之子国王，他在那个时候让狗去咬那位无罪且不作恶的独觉佛，由于那个业的成熟，他有五百世被狗吃掉而去世，直到现在仍然被狗吃掉而去世。比丘们，因此，恶业的成熟也是恶的，善业的成熟也是善的，混合业的成熟也是混合的。比丘们，因此，舍弃恶业和混合业，只应努力行善。比丘们，你们应该这样学习。世尊如此说道，那些比丘对比丘们对世尊所说的话感到高兴，并表示赞赏。夏瓦之子国王去世后，成为了暴君拉布囊，一个无与伦比的国王。在另一个时候，他来到宫殿的顶楼，被大臣们包围着，说着不好的话并坐着。智者们，在哪个村庄、城市或地方有最好的妓女？大臣们说：在拉多觉地方，有一位名叫桑莫的妓女，她的容貌和年龄
English
The aggregates, realms, and sources that have been accumulated will only ripen, and even after hundreds of millions of kalpas, actions will not be wasted. When they gather and the time arrives, they will ripen into fruition for sentient beings. Monks, in the past, in a place called Riwo, there was a Brahmin priest. When no Buddha had appeared, solitary Buddhas, who were compassionate to the poor and lowly, delighted in remote dwelling places, and were the sole objects of offerings, would appear in the world. A solitary Buddha, wandering, went to Riwo and stayed there one night in a certain place. The next morning, he put on his undergarment and robes, and carrying his bowl, entered the town of Riwo for alms. The priest also came out leading a dog, and he set the dog on that great, faultless, and non-harming solitary Buddha. Monks, what do you think? That priest was this son of King Sharwa. At that time, because he set a dog on that faultless and non-harming solitary Buddha, due to the ripening of that action, he was eaten by dogs for five hundred lifetimes and passed away. Even now, he is still being eaten by dogs and passing away. Monks, therefore, the ripening of black actions is also black, and the ripening of white actions is also white. The ripening of mixed actions is also mixed. Monks, therefore, having abandoned black and mixed actions, you should strive only for white actions. Monks, you should train yourselves in this way. The Blessed One spoke thus, and those monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The son of King Sharwa passed away and became the tyrant Rabnang, an unrivaled king. At another time, he came to the top of the palace, surrounded by a retinue of ministers, speaking unpleasant words and sitting there. "Wise ones, in which village, city, or place is there a fine courtesan?" The ministers said, "In Lhadojok, there is a courtesan named Sangmo who is excellent in appearance and age."
Tibetan
་། ལྡན་པ་སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞི་ལ་མཁས་པ་ཞིག་མཆིས་ཏེ། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་མི་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་སའི་སྟེང་ན་འགའ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་གིས་དེའི་གཟུགས་དང་ན་ཚོད་དང་ལྡན་པ་ཐོས་ནས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཆགས་པར་གྱུར་ཏེ་སྨྲས་པ། གསོས་པ་ཅི་བྱས་ཀྱང་མི་ཕན་དེ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱད་དགོས་པས་རྡོ་འཇོག་ཏུ་སོང་སྟེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེས་སྨྲས་པ་ལྷ་རྒྱལ་པོ་པད་མའི་སྙིང་པོ་ཅན་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་གཤེད་མར་གྱུར་པ། ཕྱིར་རྒོལ་བར་གྱུར་པ། མི་མཛའ་བར་གྱུར་པ་ལགས་ལ། དེ་ནི་རྟག་ཏུ་རྡོ་འཇོག་ན་མཆིས་ལགས་པས་ཅི་སྟེ་ལྷ་རྡོ་འཇོག་ཏུ་གཤེགས་ན་གདོན་མི་འཚལ་བར་དེས་ལྷ་བརླག་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མི་གཟུ་ལུམས་ཅན་དག་ལྟ་ཡོད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ནི་འདི་ལ་འདུག་ཤིག །ང་ནི་འགྲོའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཅི་སྟེ་ལྷ་དེ་ལྟ་བུར་དགྱེས་ན་ལྷ་ཉིད་མཁྱེན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བག་མཛད་པའི་རིགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་བུད་མེད་ལ་བརྐམ་ཆགས་ཅན་ཡིན་པས་དེས་དེའི་ཚིག་མ་མཉན་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་འདམ་བུའི་རི་ལ་ཞོན་ཏེ་རྡོ་འཇོག་ཏུ་སོང་ངོ་། །དེ་རིམ་གྱིས་སོང་ནས་གཏུན་ཤིང་རི་ལ་ཕྱིན་པ་དང་། དེས་དེར་གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་འདམ་བུའི་རི་བཞག་ནས་རྡོ་འཇོག་ཏུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྲང་བརྒྱ་སྟོང་རི་བ་མགུལ་ནས་བཀྲོལ་ཏེ་བཟང་མོ་གཟུགས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་གན་དུ་སོང་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །འཕགས་རྒྱལ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱལ་པོ་མི་སྣང་ན་གར་བཞུད་ཅེས་དཔྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་ན་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ཅི་མི་ཕལ་པ་ཡིན་ནམ། དེས་ན་མི་མངོན་མངོན་པར་འགྱུར་དུ་ཟད་ཀྱི། དེ་གར་ཡང་ནི་མ་བཞུད་དོ། །གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ནི་བཙུན་མོའི་འཁོར་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་ཅིའི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྱུང་སྟེ། བཙུན་མོའི་འཁོར་ཉིད་ན་དགའ་ བ་དང་རྩེད་མོ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་ཅི་ཡོད། ཚུར་ཤེག་གསོས་པ་ལ་འདྲིར་འདོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་གིས་ལེགས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་གསོས་པའི་དྲུང་དུ་དོང་ནས་སྨྲས་པ། གསོས་པ་ལྷ་མི་སྣང་ན་ག་ཤེད་དུ་མ་བཞུད་གྲང་། དེས་སྨྲས
Chinese
具有精通六十四种艺术之人。世上没有一个人，一见她而不生爱慕之心的。暴君国王饶桑听闻她容貌和年龄俱佳，听闻之后立刻生起爱慕之心，说道：无论如何医治也无济于事，必须与这样的女子享乐，所以去往石住，与她一同享乐吧。他说：神啊，莲花心国王很久以来就是您的仇敌，是反抗者，是不友善之人。他总是住在石住，如果神去往石住，肯定会被他毁灭的。他说：人们当中或许有公正之人，但你留在这里吧，我走了。他说：如果神如此高兴，神自己知道就好，但还是谨慎为好。国王饶桑贪恋女色，没有听他的话，骑上象王莲花山，前往石住。他逐渐走到捣杵山，在那里放下象王莲花山，前往石住。然后，他解下价值百千金的珍珠项链，去往靠美貌为生的妓女那里，与她一同嬉戏，欢喜，享乐。圣地的婆罗门和居士等有识之士开始思考国王不在时去了哪里。其中一些人说：他是普通人吗？他只是从隐身变为现身罢了，他哪里也没去。另一些人说：他的妃嫔众多，为何要外出呢？他在妃嫔之中独自享受快乐和嬉戏。有些人说：这有什么可怀疑的？来吧，我们去问医者。有些人说：很好，就这样做吧。于是他们都聚集起来，去往医者那里，说道：医者，神不在，去了哪里？他说。
English
There was someone skilled in the sixty-four arts. There is no one on earth who would not fall in love at first sight. The tyrant King Rab-snang, having heard of her beauty and age, immediately fell in love and said: No matter what I do to heal, it is of no use. I must enjoy myself with such a woman, so I will go to Stone Abode and enjoy myself with her. He said: O God, King Lotus Heart has long been your enemy, an opponent, an unfriendly person. He is always in Stone Abode, and if God goes to Stone Abode, he will surely destroy God. He said: Among the people there may be impartial people, but you stay here, I am going. He said: If God is so pleased, God knows best, but it is better to be cautious. King Rab-snang, lusting after women, did not listen to him, rode the elephant king Lotus Mountain, and went to Stone Abode. He gradually went to Mortar Mountain, where he left the elephant king Lotus Mountain and went to Stone Abode. Then, he took off a pearl necklace worth a hundred thousand gold from his neck, went to the prostitute who lived by beauty, and played with her, rejoiced, and enjoyed himself. The Brahmins and householders in the holy land, the wise ones, began to think about where the king had gone when he was not visible. Some of them said: Is he an ordinary person? He is only changing from invisible to visible, he has not gone anywhere. Others said: He has a large entourage of concubines, why should he go out? He enjoys happiness and play alone among the concubines. Some said: What is there to doubt about this? Come, let us go and ask the physician. Some said: Very well, let us do so. So they all gathered together, went to the physician, and said: Physician, where has God gone when he is not visible? He said.