Tibetan
སང་གནངས་སྔ་དྲོའམ། ཉི་མའི་གུང་ངམ། སླད་དྲོ་སྤྱོན་ཅིག་ཅེས་དུས་བཏབ་པོ། །དེ་དེས་བསླུས་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དེའི་སྨོས་འདྲིན་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་འགྲོ་བ་མཐོང་ནས། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་འདིར་ཡང་དང་ཡང་དུ་འགྲོ། ཅི་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ཉེ་དུའི་ཁྱིམ་མམ། རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་འདི་ནི་བདག་གི་ཉེ་དུའི་ཁྱིམ་ཡང་མ་ཡིན། རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཡང་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བདག་གི་སྐྲ་རིང་པོ་རིང་པོར་གྱུར་ནས་བདག་གིས་འབྲེག་མཁན་འོ་ནི་ལ་བུ་བདག་གི་སྐྲ་རིང་པོ་རིང་པོ་བྲེགས་ཤིག་དང་། ཁྱོད་ལ་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་ན་དེས་མ་བྲེགས་ཏེ་དུས་བཏབ་པོ། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོ་བོ་ལ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དཀོན་པར་མ་ཐོས་སམ། ཁོ་མོ་ནི་སྐྲ་འབྲེག་མཁས་ན་འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་། །དེས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བསྙད་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་གང་ཞིག་མཁས་པ་དེས་ཕྱོགས་དབེན་པར་སྐྲ་བྲེག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་གང་ཞིག་མཁས་པ་དེས་ཕྱོགས་དབེན་པར་སྐྲ་བྲེག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་མ་དེ་དགེ་སློང་མ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། འཕགས་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་གིས་ཚུར་སྤྱོན་སྐྲ་རེགས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་ལེགས་ན། དེ་ཅིའི་སོར་མོས་བྲེག་གམ། འདི་ལ་སྤུ་གྲི་དང་། བདར་དང་། སེན་གྲི་དང་། སྨང་ཚེར་དག་དགོས་སོ། །དེས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བསྙད་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་སྤུ་གྲིའི་སྤྱད་དག་བཅང་བར་བྱའོ།། །།འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི། བམ་པོ་བཅྭ་བརྒྱད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་དེ་ལ་བཟང་མོས་ཆོས་གོས་བཅགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བཅགས་པ་དག་མཉན་ཡོད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་ཆོས་གོས
Chinese
明天或后天早上，或者中午，或者傍晚来一下，这样约定了时间。她被他欺骗，一次又一次地去。有一位询问情况的比丘尼，看到她一次又一次地去，就说：圣母，你为什么一次又一次地来这里？这是你亲戚的家吗？还是家族的家？她说：圣母，这不是我的亲戚的家，也不是家族的家，但是我的头发变得很长很长，我想请理发师，我对他说：孩子，请你把我的长头发剪掉，你会得到功德的。但他没有剪，而是约定了时间。她说：圣母，你没听说过工匠很少说实话吗？她虽然擅长理发，但是世尊没有允许啊。她把这件事告诉了比丘尼们，比丘尼们又告诉了比丘们。比丘们禀告了世尊，世尊开示说：哪位聪明的比丘尼，应当在僻静的地方理发。世尊开示说哪位聪明的比丘尼，应当在僻静的地方理发之后，那位比丘尼就去那位比丘尼那里，说： 圣母，世尊允许了，请过来理发吧。她说：圣母，如果世尊允许了，那很好，但是用什么手指剪呢？这里需要剃刀、磨刀石、指甲刀和镊子啊。她把这件事告诉了比丘尼们，比丘尼们又告诉了比丘们。比丘们禀告了世尊，世尊开示说：因此允许比丘尼们为了僧团的缘故，持有剃刀等用具。 调伏事品之根本，第十八卷。 佛陀世尊住在舍卫城，胜幢王子的花园里，给孤独长者的祇陀林精舍。 当时，世尊允许阿难出家，吉祥女为他缝制并精心缝制的袈裟，送到了舍卫城。 之后，具寿阿难的法衣
English
Tomorrow or the day after tomorrow morning, or at noon, or in the evening, come over, so they set a time. She was deceived by him and went again and again. A Bhikshuni who inquired about the situation saw her going again and again and said: Holy mother, why do you come here again and again? Is this the house of your relatives? Or the house of your family? She said: Holy mother, this is not the house of my relatives, nor the house of my family, but my hair has become very long, and I wanted to ask the barber, I said to him: Child, please cut my long hair, and you will gain merit. But he did not cut it, but set a time. She said: Holy mother, have you not heard that craftsmen rarely tell the truth? She is skilled at cutting hair, but the Blessed One has not allowed it. She told this matter to the Bhikshunis, and the Bhikshunis told the Bhiksus. The Bhiksus reported to the Blessed One, and the Blessed One taught: Which wise Bhikshuni should cut her hair in a secluded place. After the Blessed One taught that which wise Bhikshuni should cut her hair in a secluded place, that Bhikshuni went to that Bhikshuni and said: Holy mother, the Blessed One has allowed it, please come and cut my hair. She said: Holy mother, if the Blessed One has allowed it, that is good, but with what fingers will you cut it? Here we need a razor, a whetstone, nail clippers, and tweezers. She told this matter to the Bhikshunis, and the Bhikshunis told the Bhiksus. The Bhiksus reported to the Blessed One, and the Blessed One taught: Therefore, it is allowed that the Bhikshunis should carry razors and other implements for the sake of the Sangha. The Basis of Minor Vinaya Matters, Volume Eighteen. The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anathapindika's Garden. At the time when the Blessed One allowed Ananda to be ordained, the auspicious woman sewed and carefully sewed robes for him and sent them to Shravasti. After that, the Dharma robes of the Venerable Ananda
Tibetan
་བཅགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བཅགས་པ་སར་པ་བ་སོས་ཕྱིས་པ་དག་བགོས། ལྷུང་བཟེད་འཚེར་བ་ཐོགས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ན་འགྱིང་བག་ཏུ་རློམ་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ་ནི་དགེ་སློང་དག་ཆོས་གོས་བཅགས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བཅགས་པ་དག་གྱོན་པ་ལས་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་མཁྱེན་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་དགའ་བོ་ཆོས་གོས་བཅགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བཅགས་པ་སར་པ་བ་སོས་ཕྱིས་པ་དག་བགོས་ལྷུང་བཟེད་འཚེར་བ་ཐོགས་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་འགྱིང་བག་ཏུ་རློམ་པ་འདི་ནི་མཛེས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་འཚམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་བཅགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བཅགས་པ་དག་བཅང་བར་མི་བྱ་སྟེ། འཆང་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ གིས་ཆོས་གོས་བཅགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བཅགས་པ་དག་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་གོས་བཅགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བཅགས་པ་དག་འབུལ་བ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མ་བླངས་ནས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་གནས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་ད་ལྟར་ཁྱེད་སྦྱིན་གནས་ལགས་ན། གལ་ཏེ་ཁྱེད་མི་བཞེས་ན་ཅི་བདག་ཅག་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་དགེ་བའི་ལམ་རྒྱགས་མ་མཆིས་པར་མཆིའམ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་བླང་བར་བྱ་ཞིང་བླངས་ནས་འཚེར་བ་ཡལ་བར་བྱས་ཏེ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ལག་པས་མཉེས་ནས་ཡལ་བར་མ་ནུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཟིལ་པ་ལ་བཞག་སྟེ་ཡལ་བར་བྱའོ། །ཟིལ་པ་ལ་བཞག་སྟེ་ཡལ་བར་བྱས་ན་འོན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡལ་བར་མ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆུའི་ནང་དུ་བསུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཆུའི་ནང་དུ་བསུགས་ན་འོན་ཀྱང་ཡལ་བར་མ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མ་ཡལ་ན་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་
Chinese
那些被撕裂和彻底撕裂，被粗糙的麻布擦拭过的衣服，拿着闪亮的钵，在比丘们面前趾高气扬，那时比丘们向世尊祈请，世尊想到：稍微出现的过失是由于比丘们穿着撕裂和彻底撕裂的衣服所致。于是，世尊对比丘们说：比丘们，因此，愚昧无知的人喜欢穿着撕裂和彻底撕裂，被粗糙的麻布擦拭过的衣服，拿着闪亮的钵，在比丘们面前趾高气扬，这既不美观也不合适。因此，比丘不应持有撕裂和彻底撕裂的衣服，如果持有，将会犯下重罪。世尊对比丘 说：比丘不应持有撕裂和彻底撕裂的衣服。当婆罗门和有信仰的居士们向比丘们供养撕裂和彻底撕裂的衣服时，比丘们没有接受。他们说：尊者们，当佛陀世尊没有出现在世间时，外道是供养处。现在，世尊出现在世间，你们是供养处。如果你们不接受，难道我们从这个世界到另一个世界就没有行善的资粮了吗？那时，比丘们向世尊祈请，世尊说：因此，允许接受，接受后使其失去光泽，然后享用。他们用手揉搓，无法使其失去光泽。世尊说：放在露水上，使其失去光泽。放在露水上，使其失去光泽，但仍然没有完全失去光泽。世尊说：浸泡在水中。比丘们浸泡在水中，但仍然没有失去光泽。世尊说：即使那样做也没有失去光泽，那就享用吧，不要后悔。同样，婆罗门和有信仰的居士们向僧团
English
Those torn and completely torn, wiped with rough burlap, clothes, holding a shiny bowl, strutting arrogantly in front of the monks, at that time the monks prayed to the Blessed One, and the Blessed One thought: The slight fault that occurred was due to the monks wearing torn and completely torn clothes. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, therefore, an ignorant person likes to wear torn and completely torn clothes, wiped with rough burlap, holding a shiny bowl, strutting arrogantly in front of the monks, which is neither beautiful nor appropriate. Therefore, a monk should not possess torn and completely torn clothes, and if he possesses them, he will commit a serious offense. The Blessed One said to the monks: A monk should not possess torn and completely torn clothes. When Brahmins and faithful householders offered torn and completely torn clothes to the monks, the monks did not accept them. They said: Venerables, when the Buddha Blessed One did not appear in the world, the heretics were the places of offering. Now that the Blessed One has appeared in the world, you are the places of offering. If you do not accept, will we not have the resources for good deeds from this world to the next? At that time, the monks prayed to the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, it is permissible to accept, and after accepting, make it lose its luster, and then enjoy it. They rubbed it with their hands and could not make it lose its luster. The Blessed One said: Put it on the dew and make it lose its luster. Putting it on the dew and making it lose its luster, but still it did not completely lose its luster. The Blessed One said: Soak it in water. The monks soaked it in water, but still it did not lose its luster. The Blessed One said: Even if you do that and it does not lose its luster, then enjoy it, do not regret it. Similarly, Brahmins and faithful householders to the Sangha
Tibetan
ཆོས་གོས་བཅགས་པ་དང་རབ་ཏུ་བཅགས་པ་དག་ཕུལ་ན་དེ་ལ་ཡང་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་ཡོད་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་རྟོག་ཁང་དུ་འདུས་ཤིང་འཁོད་ནས་བར་སྐབས་ཀྱི་གཏམ་འདི་ལྟ་བུ་དག་གླེང་སྟེ། དགེ་ སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་བགོ་བཤའ་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་ལ། དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་བགོ་བཤའ་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན་པས། ཉིས་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་རུང་གི་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་དེ་དག་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ན་བྲམ་ཟེ་གཅིག་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་བགོ་བཤའ་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་བགོ་བཤའ་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཡིན། དེའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་བགོ་བཤའ་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་མ་ཡིན་པ་སང་ཁྱེད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་ལེགས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་དང་བལྟའོ། །དེས་རས་ཡུག་ཅིག་ཁྱེར་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ། དེས་རས་ཡུག་དེ་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་བཞག་ནས། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ཏེ། འཕགས་པ་བདག་གིས་རས་ཡུག་འདི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་གྱིས་ཅི་བདེར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །སྦྱིན་པ་འདིས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང་། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དང་། དོན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་པ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་གོས་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེས་བཅོས་མར་མགོས་ཕྱག་བྱས་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རས་ཡུག་འོ་ནི་བྲམ་ཟེས་གླགས་བཙལ་བའི་ ཕྱིར་ཕུལ་གྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་མཉམ་པར་བགོས་ལ། ལ་ལས་ནི་ཆ་གར་ཐོབ་ཤིག །ལ་ལས་སྒྲོག་གཟུངས་སུ། ལ་ལས་ནི་ལྷན་པར། ལ་ལས་ནི་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྒྲོ་གུར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །བཙུན་པ་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་རས་ཡུག་འོ་ནི་བྲམ་ཟེས་གླགས་བཙལ་བའི་ཕྱིར་ཕུལ་གྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་མཉམ་
Chinese
如果供养了破旧的或完全破旧的法衣，也应按此顺序享用。 佛陀世尊住在舍卫城，胜幢王子的园林，无依施主的祇陀林。 当时，舍卫城的婆罗门和居士们聚集在议事厅，坐在一起谈论着这样的话题： “沙门乔达摩世尊不是一个会分配的人，他的声闻弟子们也不是会分配的人。其他的那些外道沙门光头不是这样的。” 有一位婆罗门说：“我将亲自去看看沙门乔达摩是否会分配，或者不会分配。他的声闻弟子们是否会分配，或者不会分配。明天你们就会清楚了。” 他们说：“好啊，就这样做，我们等着看。” 他拿了一块布，去了胜幢园林，把布放在长老的旁边，供养给四方比丘僧团，说：“圣者们，我将这块布供养给僧团，请随意使用。” 僧团的长老说：“婆罗门大人，愿你无病！愿这布施使你获得心中的装饰，心中的资具，瑜伽的集合，获得意义的殊胜，获得天和人的衣服！” 他假装恭敬地磕头，然后离开了。 之后，世尊告诉具寿阿难陀：“阿难陀，你去告诉比丘们，这块布是婆罗门为了找茬而供养的。因此，你们要平等地分配它，有些人应该得到一份，有些人用来做腰带，有些人用来缝补，有些人用来做法衣的镶边。” 具寿阿难陀听了世尊的教导，对比丘们说：“诸位尊者，世尊说这块布是婆罗门为了找茬而供养的。因此，你们要平等
English
If torn or completely torn robes are offered, they should also be enjoyed in the same order. The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. At that time, Brahmins and householders of Shravasti gathered in the assembly hall and sat down to discuss such topics: "The ascetic Gautama, the Blessed One, is not one who shares, nor are his disciples ones who share. The other heretical ascetics, the bald-headed ones, are not like that." Then one Brahmin said: "I will see for myself whether the ascetic Gautama is one who shares or is not one who shares. Whether his disciples are ones who share or are not. Tomorrow you will see it clearly." They said: "Good, do so and we will see." He took a piece of cloth and went to the Jeta Grove. He placed the cloth near the elder and offered it to the Sangha of monks from the four directions, saying: "Venerable ones, I offer this cloth to the Sangha, please use it as you see fit." Then the elder of the Sangha said: "Great Brahmin, may you be free from illness! May this offering bring you the adornment of the mind, the equipment of the mind, the collection of yoga, the attainment of the supreme meaning, and the attainment of the garments of gods and humans!" He bowed his head insincerely and left. Then the Blessed One said to the venerable Ananda: "Ananda, go and tell the monks that this cloth was offered by the Brahmin to find fault. Therefore, you should divide it equally. Some should get a share, some should use it for belts, some should use it for patches, and some should use it for the edging of robes." The venerable Ananda, having heard the Blessed One's instructions, said to the monks: "Venerable ones, the Blessed One said that this cloth was offered by the Brahmin to find fault. Therefore, you should equally