Tibetan
སྦྱོང་གི་མཚམས་སྦྱར་ན་གསོ་སྦྱོང་གི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བར་ང་མི་སྨྲའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དུས་སུ་རུང་བའི་བཏུང་བ་ཞེས་ཀྱང་བཀའ་སྩལ། དུས་མ་ལགས་པར་རུང་བ་ཞེས་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་ན། བཙུན་པ་དུས་སུ་རུང་བ་ནི་གང་ལགས། དུས་མ་ལགས་པར་རུང་བ་ནི་གང་ལགས། ཉེ་བ་འཁོར་མ་བཙགས་པ་ནི་དུས་སུ་རུང་བའོ། །བཙགས་ཏེ་ཆུ་དང་བསྲེས་པ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་རུང་བའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་སྡིག་པ་འདོད་པ། སེར་སྣས་མི་རིགས་པར་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་པས་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་གནས་རེས་སུ་གཅོད་པས། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་དུས་རེ་ཞིག་པས། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་རྟིང་གནོན་པས་ཡོངས་སུ་ སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་དུས་ཐམས་ཅད་པས་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ནི་བདག་གི་དགུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ངོ་། ། འདི་ནི་དཔྱིད་ཀྱིའོ། །འདི་ནི་དབྱར་གྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དུས་ཐམས་ཅད་པས་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་གནས་རེས་སུ་གཅོད་པས་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ནི་བདག་གི་སང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ངོ་། །འདི་ནི་གནངས་ཀྱིའོ། །འདི་ནི་གཞེས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་གནས་རེས་སུ་གཅོད་པས་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་དུས་རེ་ཞིག་པས་ཡིན་ཞེ་ན། འདིར་ནི་སྔ་དྲོ་གནས་སོ། །འདིར་ནི་ཕྱི་དྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དུས་རེ་ཞིག་པས་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་རྟིང་གནོན་པས་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ནི་བདག་གི་སློབ་དཔོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ངོ་། །འདི་ནི་མཁན་པོ་དང་། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་། ཉེ་གནས་དང་། གཏམ་འདྲེས་པ་དང་། ཕེབས་པར་སྨྲ་བའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྟིང་གནོན་པས་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་དག་ལྷགས་པ་དང་ཕོངས་པར་གྱུར་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དག་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་པ་དང་། གནས་རིས་སུ་གཅོད་པ་དང་། དུས་རེ་ཞིག་པ་དང་། རྟིང་གནོན་པས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་མི་བྱ་སྟེ། སྤྱོད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ།། །།སྡོམ་ནི། ར་བ་དང་ནི་ཤིང་ཐགས་དང་། །ལམ་དང་འོབས་དང་སྐར་རྒྱལ་དང་། །ཆོས་གོས་བཅགས་ཤིང་ཕྱིས་པ་དང་། །ཆ་ག་དང་ནི་བྲམ་ཟེ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བ་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དག་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་དགའ་མགུར་འགྲོ་ཞིང་འོང་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བསམས་པ། བདག་གི་ གཙུག་ལག་ཁང་ལམ་པོ་ཆེར་གྱུར་གྱིས་དེའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་ར་བས་བསྐོར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཤུལ་པོ་ཆེར་གྱུར་ཏེ་དེའི་སླད་དུ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་འདི་ར་བས་བསྐོར་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་སྐོར་ཅིག །དེས་ར་བས་བསྐོར་བ་དང་། གང་གི་ཚེ་དབྱར་གྱི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཆུས་སྦྱང་བཞིན་གང་སྟེ་འདུག་གོ །ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། དེས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཆུས་སྦྱང་བཞིན་དུ་གང་བ་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ་བདག་གིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ར་བས་བསྐོར་གྱི་སྟོར་ཁུང་མ་བཏོད་པས་དེས་ན་འདི་ཆུས་སྦྱང་བཞིན་དུ་གང་སྟེ་འདུག་གོ །དེའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་སྟོར་ཁུང་གདོད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ར་བས་བསྐོར་གྱི་སྟོར་ཁུང་མ་བཏོད་པས་དེས་ན་འདི་ཆབ་ཀྱིས་སྦྱང་བཞིན་བལྟམ་སྟེ་མཆིས་སོ། །དེའི་སླད་དུ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་སྟོར་ཁུང་གདོད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་ཐོད་ཅིག །དེས་སྟོར་ཁུང་བཏོད་དོ། །བ་ལང་དག་འོངས་ཤིང་འོངས་ནས་རྩིག་པ་ལ་ལུས་ཀྱིས་བསྙོགས་ཤིང་རྭས་བྲུད་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ར་བས་བསྐོར་གྱི་ཤིང་ཐགས་མ་བྲེས་པས་དེས་ན་བ་ལང་དག་འོངས་ཤིང་ འོངས་ནས་འདི་ལ་ལུས་ཀྱིས་བསྙོགས་ཤིང་རྭས་བྲུད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་འདི་ཤིང་ཐགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ར་བས་བསྐོར་གྱི་ཤིང་ཐགས་མ་བྲེས་པས་བ་ལང་དག་མཆིས་ཤིང་མཆིས་ནས་དེ་ལ་ལུས་ཀྱིས་བསྙོགས་ཤིག་རྭས་བྲུད་དེ། དེའི་སླད་དུ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་ཤིང་ཐགས་བྲེ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་ཤིང་ཐགས་རེས་ཤིག །དེས་ཤིང་ཐགས་བྲེས་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་གིས་ཤིང་ཐགས་དྲལ་ཏེ་བརྐུས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འཆག་ཅིང་སོང་བ་དང་། ཤིང་ཐགས་བར་བར་ནས་དྲལ་ཞིང་ཤིང་དེ་ཡང་བརྐུས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ར་བས་བསྐོར་ནས་ཤིང་ཐགས་བྲེས་ན། འདི་བར་བར་ནས་དྲལ་ཏེ་ཤིང་ཡང་བརྐུས་ཀྱིས་དེའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ར་བས་བསྐོར་ཅིང་ཤིང་ཐགས་བྲེས་ན་དེ་འོབས་ཀྱིས་མ་བསྐོར་བས་བར་བར་ནས་དྲལ་ནས་ཤིང་བརྐུས་ན། དེའི་སླད་དུ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་ གིས་འོབས་ཀྱིས་སྐོར་ཅིག །དེས་འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །མཉན་ཡོད་ན་དགེ་སློང་མ་སྐར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་སྐྲ་རིང་པོ་རིང་པོར་གྱུར་ནས་དེ་འབྲེག་མཁན་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། བུ་སྐྲ་རེགས་ཤིག །ཁྱོད་ལ་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེས་བསམས་པ། ཇི་ལྟར་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དག་ནན་ཆེ་བ་དེ་ལྟར་འདི་དག་ཀྱང་རྔན་པ་མེད་པར་ལས་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། གལ་ཏེ་འདིའི་སྐྲ་བྲེགས་ན་གཞན་དང་གཞན་དག་ཀྱང་འོང་བར་འགྱུར་བས་དུས་རིང་དུ་བཤོལ་ཏེ་བཞག་པ་དང་། འདི་རང་གི་བློས་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེས་འཕགས་མ་བཞུད་ལ་
Chinese
如果结合修习的界限，我会说这会成为布萨的障碍。故事的起因是在舍卫城。具寿阿难陀请问世尊：世尊，您既开示了适时的饮料，也开示了非时的饮料。世尊，什么是适时的饮料？什么是非时的饮料？阿难陀，未过滤的是适时的，过滤后与水混合的则是非时的。故事的起因是在舍卫城。六群比丘贪图罪恶，吝啬而不合理地使用僧房，有些人全部时间都用，有些人轮流使用，有些人暂时使用，有些人则仗势使用。 怎样是全部时间都用呢？这是我冬天的僧房，这是春天的，这是夏天的，这样就是全部时间都用。怎样是轮流使用呢？这是我明天的僧房，这是后天的，这是大后天的，这样就是轮流使用。怎样是暂时使用呢？这里是早上住的，这里是下午住的，这样就是暂时使用。怎样是仗势使用呢？这是我导师的僧房，这是堪布和，一起住的人和，近侍和，谈话的人和，说来访的人的，这样就是仗势使用。住在各种地方的比丘们，因为寒冷和贫困，当时比丘们祈请世尊，世尊开示说：因此，比丘的僧房不应该全部时间都用，不应该轮流使用，不应该暂时使用，不应该仗势使用，如果使用，就会犯重罪。总结：篱笆和木栅栏，道路和坑洞，星象和胜利，法衣破损和擦拭，厕所和婆罗门。世尊住在舍卫城，胜光王的园林，给孤独的祇陀林。
English
If the limits of practice are combined, I would say that this will become an obstacle to the Uposatha. The origin of the story is in Shravasti. The Venerable Ananda asked the Blessed One: Blessed One, you have taught both timely drinks and untimely drinks. Blessed One, what is a timely drink? What is an untimely drink? Ananda, what is unfiltered is timely, and what is filtered and mixed with water is untimely. The origin of the story is in Shravasti. The group of six monks are greedy for evil, stingy and unreasonably use the monastery, some use it all the time, some use it in turns, some use it temporarily, and some use it by relying on power. How is it used all the time? This is my winter monastery, this is spring, this is summer, so it is used all the time. How is it used in turns? This is my monastery for tomorrow, this is for the day after tomorrow, this is for the day after the day after tomorrow, so it is used in turns. How is it used temporarily? Here is where I stay in the morning, here is where I stay in the afternoon, so it is used temporarily. How is it used by relying on power? This is my teacher's monastery, this is the Khenpo's, the one who lives together, the attendant, the one who talks, and the one who says to visit, so it is used by relying on power. The monks who live in various places, because of the cold and poverty, at that time the monks prayed to the Blessed One, and the Blessed One taught: Therefore, the monks' monastery should not be used all the time, should not be used in turns, should not be used temporarily, and should not be used by relying on power. If it is used, it will be a serious offense. Summary: Fences and wooden fences, roads and pits, astrology and victory, robes torn and wiped, toilets and Brahmins. The Blessed One Buddha lived in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anathapindika's Garden.
Chinese
འུགས་སོ། །当房主给孤独施舍将祇陀林献给四方僧众时，世间的人们都欢喜地进出祇陀林，房主给孤独施舍心想：我的 寺庙变得太大了，因此如果世尊允许，我就用围墙围起来。他这样想着，就去往世尊所在的地方，到了之后，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，房主给孤独施舍对世尊这样说道：尊者，这座寺庙变得太大了，因此如果世尊允许，我就用围墙围起来。世尊说道：房主，既然如此，就允许你围起来吧。他用围墙围起来之后，当夏季来临时，祇陀林被水浸泡着。当房主给孤独施舍去顶礼世尊双足时，他看到祇陀林被水浸泡着，心想：我用围墙围了祇陀林，却没有开排水口，所以这里被水浸泡着。因此，如果世尊允许，我就开个排水口。他这样想着，对世尊这样说道：尊者，我用围墙围了祇陀林，却没有开排水口，所以这里被水浸泡着。因此，如果世尊允许，我就开个排水口。世尊说道：房主，既然如此，就允许你开吧。他就开了排水口。牛群来来往往，用身体摩擦墙壁，用角抵触墙壁。当房主给孤独施舍看到后，心想：我用围墙围了祇陀林，却没有编织木栅栏，所以牛群来来往往，用身体摩擦这里，用角抵触这里。因此，如果世尊允许，我就用木栅栏围起来。
English
When the householder Anathapindika offered the Jeta Grove to the Sangha of monks from the four directions, the people of the world rejoiced and went in and out of the Jeta Grove. The householder Anathapindika thought: My temple has become too large, so if the Blessed One allows, I will enclose it with a wall. Thinking this, he went to where the Blessed One was, and after arriving, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat to one side. After sitting to one side, the householder Anathapindika said to the Blessed One: Venerable One, this temple has become too large, so if the Blessed One allows, I will enclose it with a wall. The Blessed One said: Householder, since that is so, you are allowed to enclose it. After he enclosed it with a wall, when the summer season came, the Jeta Grove was being flooded with water. When the householder Anathapindika went to bow at the feet of the Blessed One, he saw that the Jeta Grove was being flooded with water and thought: I enclosed the Jeta Grove with a wall, but I did not make a drainage hole, so this place is being flooded with water. Therefore, if the Blessed One allows, I will make a drainage hole. Thinking this, he said to the Blessed One: Venerable One, I enclosed the Jeta Grove with a wall, but I did not make a drainage hole, so this place is being flooded with water. Therefore, if the Blessed One allows, I will make a drainage hole. The Blessed One said: Householder, since that is so, you are allowed to make one. So he made a drainage hole. The cattle came and went, rubbing their bodies against the wall and butting it with their horns. When the householder Anathapindika saw this, he thought: I enclosed the Jeta Grove with a wall, but I did not weave a wooden fence, so the cattle come and go, rubbing their bodies against this and butting it with their horns. Therefore, if the Blessed One allows, I will enclose this with a wooden fence.
Chinese
思惟之后，便往世尊处，到了之后，以头顶礼世尊之足，于一旁而坐。于一旁坐定后，屋主给孤独对世尊如是禀告：尊者，我以胜林围绕之园林，因未编织木栅栏，故有牛只，既有之后，便以身触碰，以角抵触。为此，若世尊允许，我当编织木栅栏。世尊开示：屋主，既然如此，允许你编织木栅栏吧。他编织木栅栏之后，不予而取者便拆毁木栅栏而盗取。经过一段时间后，屋主给孤独行走而去，见到木栅栏处处被拆毁，木头也被盗取。他心想：我以胜林围绕之园林编织木栅栏，此却处处被拆毁，木头也被盗取，为此，若世尊允许，我当以壕沟围绕。如是思惟之后，便往世尊处，到了之后，以头顶礼世尊之足，于一旁而坐。于一旁坐定后，屋主给孤独对世尊如是禀告：尊者，我以胜林围绕之园林，编织木栅栏，然因未以壕沟围绕，故处处被拆毁，木头被盗取。为此，若世尊允许，我当以壕沟围绕。世尊开示：屋主，既然如此，允许你以壕沟围绕吧。他便以壕沟围绕。故事的起因是在舍卫城。舍卫城中有一比丘尼名为星王，她的头发变得很长很长，于是她去理发师那里，说道：孩子，剪个头发吧，你会因此获得福德的。理发师心想：如同释迦族的沙门们非常严格一样，这些人也无偿地使人工作。如果我给她剪了头发，其他人也会来的，因此长时间地拖延，让她自己改变主意吧。于是，他让圣女离开。
English
Having thought thus, he went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the householder Anāthapiṇḍika said this to the Blessed One: "Venerable sir, I have a grove surrounded by the Jeta Grove, and because the wooden fence has not been woven, there are cattle, and having them, they touch it with their bodies and rub it with their horns. Therefore, if the Blessed One permits, I will weave a wooden fence." The Blessed One said: "Householder, since that is so, allow it, weave a wooden fence." After he had woven the wooden fence, those who take what is not given tore down the wooden fence and stole it. After some time, the householder Anāthapiṇḍika walked and went, and saw that the wooden fence was torn down in places and the wood was also stolen. He thought: "I have woven a wooden fence around the Jeta Grove, but it is torn down in places and the wood is also stolen, therefore, if the Blessed One permits, I will surround it with a moat." Having thought thus, he went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the householder Anāthapiṇḍika said this to the Blessed One: "Venerable sir, I have surrounded the Jeta Grove with a wooden fence, but because it is not surrounded by a moat, it is torn down in places and the wood is stolen. Therefore, if the Blessed One permits, I will surround it with a moat." The Blessed One said: "Householder, since that is so, allow it, surround it with a moat." He surrounded it with a moat. The origin of the story is in Śrāvastī. In Śrāvastī there was a bhikkhunī named Star Queen, and her hair had become very long, so she went to a barber and said: "Boy, cut my hair, you will gain merit from it." The barber thought: "Just as the śrāmaṇas of the Śākya clan are very strict, so these people also make people work without pay. If I cut her hair, others will also come, so I will delay it for a long time and let her change her mind." So he let the noble lady leave.