Tibetan
་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་ཏེ་བདག་གི་སྡུམ་པར་ཁྲུས་ཁང་གི་ཁྲུས་མཛད་པར་ཅི་གནང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་བཤད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སྟན་ལས་ལངས་ནས་སོང་སྟེ་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །སོང་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་ཏེ་བདག་གི་སྡུམ་པར་ཁྲུས་ཁང་གི་ཁྲུས་མཛད་པར་སྤྱན་དྲང་བ་ལས་དེས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་སྟེ། དེ་ནི་བཀུར་སྟི་བགྱི་བར་འོས་པ་ལགས་པས་ལྷ་དེའི་སླད་དུ་དེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མཛེས་པར་བགྱི་བ་དང་། ཤུལ་མཛེས་པར་བགྱི་བའི་རིགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱིས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་པ་དང་། ལམ་མཛེས་པར་བྱ་ན། ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུལ་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ཡང་བཏུལ་བ་ལྟ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་སྨྲས་པ། ནུ་བོ་ལེགས་པ་བྱས་ཀྱིས་ཁྱོད་སོང་ལ་རྫས་དག་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག །ངས་ནི་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་པ་དང་། ལམ་མཛེས་པ་བྱའོ། །དེ་དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱི་རྐང་ པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དྲིལ་སྒྲོགས་ཏེ། སང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པ་དང་། ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ནས་ལྷགས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་པ་དང་། ལམ་མཛེས་པར་གྱིས་ལ་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་མཐུན་པའི་མཛེས་པས་བསུ་ཤིག །ལྷ་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱི་ལྟར་མཉན་ནས་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ཤེས་ལྡན་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པ་དག་དང་། གྲོང་མི་དང་། ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ནས་ལྷགས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དག་ཉོན་ཅིག །ལྷའི་ཞལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས
Chinese
向遍观佛如此禀告道：世尊，您是否允许我和声闻僧众一起在我的花园里沐浴？遍观如来未作任何回答，表示默许。遍观如来未作任何回答，他意识到这是默许，于是欣喜若狂。他随喜赞叹，以头顶礼佛足，然后起身离开座位，前往亲友王所在之处。抵达后，他以头顶礼亲友王的双足，并对亲友王说道：天神我已迎请遍观正等觉佛陀及声闻僧众，前来我的花园浴池沐浴，他未作任何回答，表示默许。因此，为了那位值得尊敬的天神，理应将他将要经过的城市和道路装饰一新。亲友王心想：如果这样，我若能将世尊将要经过的城市和道路装饰一新，或许也能调伏那些世尊难以调伏之人。想到这里，他说：弟弟，你做得很好，你去准备好各种物品，我来装饰城市和道路。他心生欢喜，无比欣悦，以头顶礼亲友王的双足，然后起身离开了座位。亲友王告诫众臣：贤臣们，今日在城中宣告：明日遍观正等觉佛陀将莅临此城。因此，你们这些居住在城中以及从各地赶来的人们，务必将城市和道路装饰一新，并以符合自身财富的装饰来迎接佛陀。众臣们谨遵亲友王的旨意，宣告道：贤士们，居住在城中的人们、市民们，以及从各地赶来的人们，请听着！天神谕示，世尊正等觉
English
He then addressed the Buddha Vipaśyin as follows: "Bhagavan, would you allow me and the community of Śrāvakas to bathe in the bathing pond in my garden?" The Bhagavan, the perfectly enlightened Buddha Vipaśyin, remained silent, indicating his consent. Realizing that the perfectly enlightened Buddha Vipaśyin had consented by remaining silent, he was overjoyed at the prospect. Rejoicing and delighting, he bowed to the feet of the Buddha with his head, rose from his seat, and went to where King Bandhuma was. Having arrived, he bowed to the feet of King Bandhuma with his head and said to King Bandhuma: "O King, I have invited the perfectly enlightened Buddha Vipaśyin, along with the community of Śrāvakas, to bathe in the bathing pond in my garden, and he has consented by remaining silent. Therefore, for the sake of that venerable deity, it is appropriate to adorn the city and the roads through which he will pass." King Bandhuma thought: "If that is so, if I adorn the city and the roads through which the Bhagavan will pass, perhaps I can also subdue those who are difficult for the Bhagavan to subdue." Thinking this, he said: "Brother, you have done well. Go and prepare the necessary items. I will adorn the city and the roads." He felt joy and great delight, bowed to the feet of King Bandhuma with his head, and then rose from his seat and departed. King Bandhuma instructed his ministers: "Wise ministers, proclaim in the city today that tomorrow the perfectly enlightened Buddha Vipaśyin will come to this city. Therefore, you who dwell in the city, and the multitude of people who have come from various lands, must adorn the city and the roads, and greet him with decorations befitting your wealth." The ministers, having heard the command of King Bandhuma, proclaimed: "O wise ones, inhabitants of the city, citizens, and the multitude of people who have come from various lands, listen! The deity has declared that the Bhagavan, the perfectly enlightened one
Tibetan
་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་ཀྱིས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པ་དང་། ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ནས་ལྷགས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་པ་དང་། ལམ་མཛེས་པར་གྱིས་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་མཐུན་པའི་མཛེས་པས་བསུ་ཤིག་ཅེས་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་དག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཡང་རྡོ་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་ནི་མེད་པར་བྱས། ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ནི་ཆག་ཆག་བཏབ་བདུག་པ་དྲི་ཞིམ་པོ་ཅན་གྱི་པོག་ཕོར་ནི་བཞག །དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་མང་པོ་ནི་བྲེས། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ནི་བསྒྲེང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ནི་བཀྲམ་སྟེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དགའ་བའི་ཚལ་བཞིན་དུ་དགའ་དགའ་ལྟར་བྱས། ལམ་ཡང་དེ་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ། དེར་ཡང་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒོས་པའི་ཆུ་དྲོན་དང་། འབྲུ་མར་ཡང་སྟ་གོན་བྱས། ཁྲུས་ཁང་ཡང་བྱི་དོར་བྱས། གདན་ཡང་བཤམས་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་བསུའོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། གཞོན་ནུ་ དང་། བློན་པོ་དང་། གྲོང་མི་དང་། གཞན་ཡང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་བཅས་པས་ཞབས་རིང་བྱས་ཏེ་འབྱོར་པ་མཆོག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཉེན་ལྡན་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ནུ་བོ་དེ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་ཁྲུས་ཁང་གི་ནང་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏོ། །ནང་དུ་གཤེགས་ནས་ཁྲུས་མཛད་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཡང་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཁྲུས་བྱས་ནས་ཞབས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། གང་བདག་གིས་ཡོན་གནས་ཡང་དག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདིའི་ཇི་ལྟ་བར་ལུས་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དང་། འདིས་གཅུང་པོ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་ལས་ནན་གྱིས་ཕྲལ་ཏེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་འཁོར་བའི་དགོན་པ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཞག་པས་ཇི་ལྟ་བར་བདག་ཀྱང་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུའི་གཅུང་དུ་གྱུར་ཅིང་གལ་ཏེ་བདག་དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་ན་ཡང་། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ནན་གྱིས་ཕྲལ་ཏེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་འཁོར་བའི་དགོན་པ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འཇོག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྒྱལ་པོ་གཉེན་ལྡན་གྱི་ནུ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འདིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་ཁྲུས་ཁང་གི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཅུང་དུ་གྱུར་ཅིང་། འདིའི་ལུས་ཀྱང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། ངས་ཀྱང་ནན་གྱིས་ཕྲལ་ཏེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་འཁོར་བའི་དགོན་པ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། ། ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་མངོན་པར་གྲུབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ། ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། དབའ་རྒལ་བཞིན་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། མེའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དག་ཁོ་ན་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས་སུ་ཡང་། །ལས་རྣམས་ཆུད་ཟར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྲས་བུར་སྨིན། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རི་བྲགས་ཤིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། རྩ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཆུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཤིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྐྱེ་བོ་དང་མཐུན་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་དག་འབྱུང་བ་མེད་པ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་རང་སངས་རྒྱས་དམན་པ་དང་ཕོངས་པ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཅན། བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་དགའ་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་གཅིག་པུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རང་སངས་རྒྱས་ཤིག་ལྗོངས
Chinese
具足的如来遍照佛前往城市，因此，你们住在城市里，所有从各地赶来的人们，都把城市装饰起来，把道路装饰起来，大家都用符合自己财富的装饰来迎接吧。就这样下达了命令。他们把城市里的石头、瓦片和碎石都清除了。用旃檀香水洒地，放置散发着香味的香炉。悬挂了许多丝绸彩带，竖起了旗帜和幡幢，摆放了各种鲜花，像天人们的游乐园一样，欢天喜地。道路也比以前更加美化，那里也准备了用各种香味浸泡的温水和酥油。浴室也打扫干净了，座位也铺设好了，以此来迎接圆满正觉的如来遍照佛前往城市。之后，圆满正觉的如来遍照佛在国王亲眷和妃嫔的簇拥下，与青年、大臣、市民以及其他众多民众一起，以隆重的礼仪前往国王的王宫亲眷处。之后，国王的弟弟生起了信心，迎请佛陀进入浴室。进入浴室开始沐浴时，就看到了如来遍照佛的身体呈现出金黄色，并以三十二大丈夫相庄严。看到之后，又生起了信心，沐浴完毕后，顶礼佛足并发愿：我以对如此殊胜的应供处所作供养的善根，愿我也能像这位大士一样，拥有金色的身躯。愿他能从对欲望极度贪恋的弟弟那里强行分离，让他出家，从轮回的苦海中解脱出来，安置于最究竟的成就和安乐涅槃之中。就像我成为这位导师的弟弟一样，即使我仍然对欲望非常贪恋，也愿世尊您能强行将我分离，让我出家，从轮回的苦海中解脱出来。
English
The Tathagata Vairochana Buddha went to the city, therefore, you who live in the city, and all the people who have come from various places, decorate the city and decorate the roads, and everyone should welcome him with decorations that match their wealth. Thus the order was given. They removed the stones, tiles, and pebbles from the city. They sprinkled sandalwood water and placed incense burners with fragrant incense. Many silk ribbons were hung, and flags and banners were raised. Various flowers were laid out, making it like the pleasure garden of the gods, full of joy. The roads were also made even more beautiful than before, and warm water infused with various fragrances and butter were prepared there. The bathrooms were also cleaned, and seats were arranged to welcome the perfectly enlightened Tathagata Vairochana Buddha to the city. Then, the perfectly enlightened Tathagata Vairochana Buddha, accompanied by King Relatives, his consorts, youths, ministers, townspeople, and many other people, proceeded with great ceremony to the King's palace, the Relatives' residence. Then, the King's brother developed faith and invited the Buddha to enter the bathroom. Upon entering and beginning to bathe, he saw that the body of the Buddha Vairochana was like the color of gold, adorned with the thirty-two major marks of a great being. Having seen this, he developed faith again, and after bathing, he prostrated at the Buddha's feet and made the aspiration: "By the root of virtue from making offerings to such a supreme object of veneration, may I also have a golden body like this great being. May he forcibly separate his younger brother, who is extremely attached to desires, and ordain him, liberating him from the ocean of samsara and placing him in the ultimate attainment and the bliss of nirvana. Just as I am the younger brother of this teacher, even if I am still extremely attached to desires, may the Bhagavan forcibly separate me, ordain me, and liberate me from the ocean of samsara."
Chinese
就這樣使他安住於最極究竟的成就和安樂涅槃之中。諸比丘，你們怎麼想？國王親友的弟弟就是這位善男子歡喜，當時他在那個時候，對正等覺的佛陀進行了沐浴房的沐浴，並發願，那個業的成熟，使他成為如來的弟弟，而且他的身體也變得像金子的顏色一樣，我也努力地將他分開，讓他出家，從輪迴的寂靜處解脫出來，並使他安住於最極究竟的成就和安樂涅槃之中。 再者，比丘們生起了疑惑，為了斷除一切疑惑，向佛陀薄伽梵請教。尊者具壽歡喜做了什麼業，那個業的成熟，使他顯現具足了三十二大丈夫相？薄伽梵開示說：諸比丘，這是他自己所做和積累的業，積聚了，因緣完全轉變，像渡過深淵一樣安住。他自己所做和積累的業，誰會去感受呢？諸比丘，所做和積累的業不會在外面的地界中成熟，不是在水界中，不是在火界中，不是在風界中，然而善與不善的業，只會在所執取的蘊、界、處中成熟。即使經過百千劫，業也不會白白浪費，積聚並時機成熟時，就會在有情身上成熟結果。諸比丘，過去在一個山崖邊，住著一位富有的、財產眾多的、享受豐厚的居士，他有一個花園，裡面有各種花朵、果實、根莖，水源充足，並以各種樹木裝飾，適合出家人的居住。在沒有佛陀出現的時候，世間會出現對貧窮和困苦者有慈悲心的、喜歡邊地住所的、世間唯一的供養處的獨覺佛。然後，一位獨覺佛。
English
Thus, he was placed in the ultimate attainment and the bliss of nirvana. Monks, what do you think? The brother of King Relatives was this son of good family, Delight. At that time, at that moment, he bathed the perfectly enlightened Buddha in the bathhouse, and whatever aspiration he made, the ripening of that karma made him the Tathagata's younger brother, and his body also became like the color of gold. I also diligently separated him, ordained him, liberated him from the solitude of samsara, and placed him in the ultimate attainment and the bliss of nirvana. Furthermore, the monks arose with doubts, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One. "Venerable One, what karma did the venerable Delight perform, that the ripening of that karma caused him to manifestly possess the thirty-two major marks of a great being?" The Blessed One replied, "Monks, this is the karma that he himself performed and accumulated, gathered together, the conditions completely transformed, and he remained near as if crossing a deep abyss. Who else would experience the karma that he himself performed and accumulated? Monks, the karma that is performed and accumulated will not ripen in the external earth element, nor in the water element, nor in the fire element, nor in the wind element. However, the karma of good and non-virtue will only ripen in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. Even after hundreds of thousands of kalpas, karma will not be wasted. When it is gathered and the time is ripe, it will ripen into fruit for sentient beings. Monks, in the past, in a certain mountain cliff, there lived a wealthy householder, with much wealth and great enjoyment. He had a garden with various flowers, fruits, roots, abundant water, and adorned with various kinds of trees, suitable for the dwelling of renunciates. When Buddhas do not appear, solitary Buddhas will appear in the world, compassionate to the poor and afflicted, delighting in remote dwellings, the sole objects of offering in the world. Then, a solitary Buddha...