Tibetan
་རྒྱུ་ཞིང་རི་བྲགས་དེར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་གནས་ཚོལ་ཞིང་ཕན་ཚུན་རྒྱུ་བ་ན། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྲུང་བའི་མིས་བྱོན་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་སྤྱད་ནས་བསྟིར་བཅུག་གོ ། དེ་ནུབ་མོ་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྲུང་བའི་མིས་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་ནི་འདི་ལྟ་བུར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལངས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་ལ་སྨྲས་པ། རྗེ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་ཞིག་དགོངས་བཏབ་སྟེ། དེས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ཐམས་ཅད་མཚན་མོ་སྣང་བར་བགྱིས་སོ། །དེས་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། རིངས་པ་རིངས་པར་སོང་སྟེ་རྐང་པ་ལ་གཏུགས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ནི་བསོད་སྙོམས་དོན་དུ་གཉེར་བ། བདག་ནི་བསོད་ནམས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལགས་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདི་ཉིད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་སྦྱར་བར་བགྱིའོ། །དེས་ཁས་བླངས་ནས་དེ་དེར་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་། དུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་འདུག་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་ལུས་རུལ་པ་འདིས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐོབ་ཟིན་གྱི་མ་ལ་བདག་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་གོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབབ་པ་དང་། གློག་འགྱུ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱས་ཏེ། ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ།། །།འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི། བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་དྲི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྲེག་ཤིང་དག་བཅེར་ནས་བསྲེགས་ཏེ། བསྲེག་ཤིང་དེ་དག་འོ་མས་བསད་དོ། ། རུས་པ་དེ་རྣམས་བུམ་པ་སར་པར་བཅུག་སྟེ། རུས་པའི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ནས་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་བཙུགས་སོ། །བཙུགས་ནས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནས་གུར་གུམ་གྱིས་བསྐུས་ནས་དྲིའི་ལག་རིས་སུམ་བཅུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱིམ་བདག་གང་ ཡིན་པ་དེ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འདིས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ནས་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བཙུགས་ཏེ། དད་པ་སྐྱེས་ནས་གུར་གུམ་གྱིས་བྱུགས་ཤིང
Chinese
去往田地和山岩那里，在那里寻找住处并互相游走时，到达了那座花园。花园的守护人以“来得好”的通用语来款待并让其入住。 当晚，他入于火界三摩地。花园的守护人看到后，心生极大的惊奇，想道：“这位出家人真是了不起的大修行成就者啊！”于是当晚起身，对户主说：“主人，请您生起极大的欢喜心。您的花园里住着一位出家人，是一位了不起的大修行成就者。他让整个花园在夜晚都亮了起来。”户主听后，生起极大的欢喜心，急忙赶去，跪拜在他的脚下说道：“圣者，您是为乞食而来的，我则是为积福而来的，请您就在这花园里住下吧。我将供养您的乞食。”他答应了，便在那里体验着禅定、解脱、三摩地和入定的喜悦。过了一段时间，他心想：“我用这腐朽的身体所能获得的，都已经获得了。现在我要进入寂静涅槃的境界了。”想到这里，他便示现了燃烧、光明、降雨、闪电等神变，然后在没有留下任何遗骸的情况下，完全进入了涅槃的境界。 《律藏零星事》，第十四卷。之后，那位户主收集了所有香木并焚烧，然后用牛奶浇灭了那些木柴。将骨灰装入新的瓶子中，建造了骨灰塔，并竖立了伞盖、胜幢和幡旗。竖立之后，生起了信心，然后用藏红花涂抹，画了三十个香气手印。诸位比丘，你们怎么想？那位户主就是这位善男子喜乐。在那个时候，他建造了独觉佛的佛塔，竖立了伞盖、胜幢和幡旗，生起了信心，并用藏红花涂抹
English
Going to the fields and rocky mountains, while searching for a place to stay and wandering around, they arrived at that garden. The garden's guardian, using the common greeting of "Welcome," received him and allowed him to stay. That night, he entered into the fire element samadhi. The garden's guardian, seeing this, was greatly amazed and thought, "This renunciate is truly a great accomplished ascetic!" So that very night, he got up and said to the householder, "Master, please generate great joy. In your garden resides a renunciate, a great accomplished ascetic. He illuminates the entire garden at night." Hearing this, the householder felt great joy and hurried to prostrate at his feet, saying, "Noble one, you seek alms, and I seek merit. Please reside in this garden. I will provide for your alms." He agreed and remained there, experiencing the bliss of meditation, liberation, samadhi, and absorption. After some time, he thought, "Whatever I could attain with this decaying body, I have already attained. Now I shall enter the realm of peaceful nirvana." Thinking this, he performed miracles of burning, shining, raining, and flashing lightning. Then, without leaving any remains, he completely passed into the realm of nirvana. Vinaya Minor Matters, Volume Fourteen. Afterward, that householder gathered all the fragrant wood and burned it, then extinguished the firewood with milk. He placed the bones in a new vase, built a stupa for the bones, and erected umbrellas, victory banners, and flags. After erecting them, he developed faith, then smeared saffron and made thirty fragrant handprints. Monks, what do you think? That householder was none other than this son of good family, Delightful One. At that time, he built a stupa for the Pratyekabuddha, erected umbrellas, victory banners, and flags, developed faith, and smeared saffron.
Tibetan
་། དྲིའི་ལག་རིས་སུམ་བཅུ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདི་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གྱུར་ན་འདིས་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བགྱིས་པར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། དབའ་རྒལ་བཞིན་ཉེ་བར་གནས་པ་ངེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། མེའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དག་ཁོ་ན་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས་སུ་ཡང་། །ལས་རྣམས་ཆུད་ཟར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྲས་བུར་སྨིན། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྟེན་ཅིང་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཆོས་བཞིན་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བུ་གསུམ་སྟེ། རབ་དང་། འབྲིང་པོ་དང་། ཐ་ཆུངས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་ནས་བུད་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོའི་ལྷག
Chinese
由于做了三十种用灰画手的行为，以此业的成熟，他成就了三十二大丈夫相。 此外，众比丘生起疑惑，为了断除一切疑惑，向世尊佛陀请教： 尊者，具寿喜悦做了什么业，以此业的成熟，如果他没有出家，就会以威力统治轮王的王位呢？ 世尊开示说： 诸比丘，这位喜悦的种姓之子，已经做了、积累了、聚集了、获得了果报，因缘已经转变，就像渡过激流一样安住，这是必然的。 已经做了、积累了的业，还会由谁来承受呢？ 诸比丘，已经做了、积累了的业，不会在外面的地界成熟， 不是在水界， 不是在火界， 不是在风界， 然而，善与不善的业，只会在已取的蕴、界、处成熟。 即使经历数百万劫， 业也不会白白消失， 当聚集并时机成熟时， 就会在有情身上成熟结果。 诸比丘，过去在贤劫，当众生的寿命达到两万岁时，导师、如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人导师、佛、世尊 具光佛出现在世间， 他住在瓦拉纳西城的仙人堕处鹿野苑。 当时，瓦拉纳西的国王克利吉在执政，他的王国富裕、繁荣、安乐、丰收，充满人民和众多人口，乃至依法执政，都如前所述。 那位国王有三个儿子： 上等的、中等的和下等的。 当正等觉佛具光佛完成了一切佛的事业，就像木柴燃尽的火焰一样，只剩下蕴的残余。
English
Due to performing thirty acts of drawing hands with ashes, he attained the thirty-two major marks of a great being as a result of the maturation of that karma. Furthermore, the monks arose with doubts, and in order to dispel all doubts, they inquired of the Buddha, the Blessed One: Venerable one, what karma did the venerable and fortunate Gawa perform that, as a result of the maturation of that karma, if he had not renounced, he would have ruled the kingdom as a powerful wheel-turning monarch? The Blessed One replied: Monks, this son of noble family, Gawa, has done, accumulated, gathered, and obtained the results of karma, the conditions have been transformed, and he dwells near like crossing a torrent, this is certain. Who else will experience the karmas that have been done and accumulated? Monks, the karmas that have been done and accumulated will not mature in the external earth element, nor in the water element, nor in the fire element, nor in the wind element. However, virtuous and non-virtuous karmas will only mature in the aggregates, elements, and sense bases that have been taken up. Even through hundreds of millions of kalpas, karmas will not be wasted. When they are gathered and the time has come, they will ripen into fruit for sentient beings. Monks, in the past, in this very fortunate kalpa, when the life span of beings was twenty thousand years, the teacher, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly and Fully Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Blissful One, the Knower of the World, the unsurpassed tamer of beings, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Protector appeared in the world. He resided in the Deer Park, the hermitage of the Rishis, in the city of Varanasi. At that time, the king Kiki ruled in Varanasi, and his kingdom was prosperous, flourishing, peaceful, and bountiful, filled with people and a large population, and he ruled according to the Dharma, as described before. That king had three sons: the best, the middle, and the least. When the Perfectly and Fully Awakened Buddha Light Protector had completed all the deeds of a Buddha, like a fire with exhausted fuel, only the residue of the aggregates remained.
Tibetan
་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིས་དེའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་ལས་བྱས་པ་མཆོད་རྟེན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གཅིག་པ། འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་ཞིག་བརྩིགས་སོ། །དེ་ལ་གདུགས་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིའི་བུ་འབྲིང་པོ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་གདུགས་འབྲིང་ཞིག་བཏགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིའི་བུ་འབྲིང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་ལ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་གདུགས་འབྲིང་བཏགས་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་བྱས་ཏེ། གལ་ཏེ་ད་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གྱུར་ན་ད་ལྟར་ཡང་འདིས་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབང་པོའི་སྒོ་བསྡམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སོ། །གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལགས། དགེ་སློང་དག་འདི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། གང་ལས་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་དབང་པོའི་སྒོ་བསྡམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན་འདིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་པོ། །དེ་ན་འདིས་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡོན་གནས་བླ་ན་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་སྤྱན་སྔར་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་གྱིས། བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བ
Chinese
在无余涅槃的界中完全涅槃之时，国王克日吉为他的遗体做了供养，用四种珍宝建造了一座周围一由旬，高半由旬的佛塔。为它悬挂伞盖的是国王克日吉的二儿子，他生起信心，悬挂了一把中等的伞盖。诸比丘，你们怎么想？国王克日吉的二儿子就是这位善男子喜悦，他因对圆满正等觉佛光明的佛塔生起信心，悬挂中等伞盖的业的成熟，做了两千五百次以威力转轮的国王。如果现在没有出家，现在也仍然会以威力做转轮圣王。又，诸比丘们向佛薄伽梵请问：尊者具寿喜悦做了什么业，以那业的成熟，被薄伽梵说为是诸根调伏者中的第一？薄伽梵开示说：是由于发愿的力量。在哪里发愿的呢？诸比丘们，这位在圆满正等觉光明佛的教法中出家，从他出家之处，薄伽梵圆满正等觉光明佛说他是诸根调伏者中的第一。那时，他尽其一生修持梵行，却什么功德的聚积也没有获得。那时，他在临死的时候发愿：像这样，我在无上福田薄伽梵圆满正等觉光明佛前，尽其一生修持梵行，却什么功德的聚积也没有获得。我以这善根，薄伽梵圆满正等觉光明佛对婆罗门童子喇嘛预言说：婆罗门童子，你活到人寿百岁时，他将成为如来、阿罗汉、圆满正等觉释迦牟尼佛，在那样的教法中出家，断除一切烦恼，成为阿
English
When he completely passed away into the realm of Nirvana without remainder, King Krki made offerings to his body and built a stupa made of four precious materials, one yojana in circumference and half a yojana in height. The one who offered the umbrella to it was the middle son of King Krki, who, having generated faith, hung a medium-sized umbrella. Monks, what do you think? The middle son of King Krki is this son of good family, Delightful. Because of the ripening of the karma of having generated faith in the stupa of the perfectly complete Buddha Light and having hung a medium-sized umbrella, he ruled as a wheel-turning monarch by power two thousand five hundred times. If he had not become ordained now, he would still be ruling as a wheel-turning monarch by power now. Furthermore, the monks asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable One, what karma did the venerable and long-lived Delightful perform, that due to the ripening of that karma, the Bhagavan has declared him to be the foremost of those who have subdued their senses?" The Bhagavan replied: "It is due to the power of aspiration." Where did he make the aspiration? Monks, this one became ordained in the teaching of the perfectly complete Buddha Light. From where he became ordained, the Bhagavan, the perfectly complete Buddha Light, declared him to be the foremost of those who have subdued their senses. At that time, he practiced celibacy for as long as he lived, but he did not attain any accumulation of qualities. At that time, at the time of his death, he made the aspiration: "Like this, in the presence of the unsurpassed field of merit, the Bhagavan, the perfectly complete Buddha Light, I practiced celibacy for as long as I lived, but I did not attain any accumulation of qualities. By this root of virtue, may I, in the teaching of the Bhagavan, the perfectly complete Buddha Light, where the Bhagavan prophesied to the Brahmin boy Lama, 'Brahmin boy, when you live to be a hundred years old, he will become the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Shakyamuni,' having become ordained, abandon all defilements, and become an Arhat.