Tibetan
པ་ཅི་གསོལ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་སྡུམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་འདི་དག་དང། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་འདི་དག་གིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ལེགས་པར་རྙེད་ལགས་ན། ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་ལགས་ན། ཧ་ཅང་ཐོགས་པར་གྱུར་ན། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་ན། སྡུམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་དང། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ན། དེ་དག་ལ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་པར་གསོལ། དེ་ལྟར་མཛད་ན་འདི་གཉི་གས་ཀྱང་ཚང་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་དང། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ལ་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་ཅིག །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་དང། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལོན་པས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་སྤྱད་ཟིན་པ་དང། དེའི་འོག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ལ། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ན། དེ་དག་གིས་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་དེས་རྒན་པའི་མཐའ་ནས་འདུད་པ་དང་བཅས་པར་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། བདག་གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། དགེ་འདུན་ལས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བདག་གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས། དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་པ་དག་ལ་གསན་དུ་གསོལ།
Chinese
祈请世尊！他这样禀告说：‘这些持沙弥戒满十二年的比丘，以及这些年满二十岁的年轻女子，如果能够出家是很好的。如果在两年内授予六法和随顺六法的学戒，那就太迟了。如果世尊允许，那么持沙弥戒满十年的，以及年满十八岁的年轻女子，请为他们授予六法和随顺六法的学戒。如果这样做，这两方面都能圆满。’世尊开示说：‘既然这样，就允许吧。对于持沙弥戒满十年，以及年满十八岁的年轻女子，在两年内给予六法和随顺六法的学戒。虽然如此，持沙弥戒满十年，以及年满十八岁的年轻女子，在两年内修习完六法和随顺六法的学戒之后，才能授予近住梵行的戒律。’当世尊开示说要给年满二十岁的年轻女子授予近住梵行的戒律时，她们不明白。世尊开示说：‘做好安排住处等事。’从那以后，年满二十岁的年轻女子，从年长者的身边恭敬地礼拜，然后向比丘尼僧团合掌，这样说道：‘尊敬的僧团姐妹们，请听我说。我，年满二十岁的年轻女子，名叫某某，我的亲教师名叫某某，我向僧团祈求近住梵行的戒律。尊敬的僧团慈悲，请以慈悲之心，为我，年满二十岁的年轻女子，名叫某某，我的亲教师名叫某某，授予近住梵行的戒律。’这样重复两遍或三遍。之后，由一位比丘尼作祈请，然后进行羯磨。羯磨是这样的：尊敬的僧团姐妹们，请听我说。
English
Please, Lord! He thus reported: 'These monks who have kept the novice vows for twelve years, and these young women who are twenty years old, it would be good if they could be ordained. If the precepts of the six dharmas and the six dharmas in accordance are given in two years, it would be too late. If the Lord allows, then for those who have kept the novice vows for ten years, and for the young women who are eighteen years old, please grant them the precepts of the six dharmas and the six dharmas in accordance. If this is done, both aspects will be fulfilled.' The Lord instructed: 'Since this is the case, then allow it. For those who have kept the novice vows for ten years, and for the young women who are eighteen years old, give the precepts of the six dharmas and the six dharmas in accordance for two years. However, after those who have kept the novice vows for ten years, and the young women who are eighteen years old, have practiced the precepts of the six dharmas and the six dharmas in accordance for two years, then the precepts of abiding in pure conduct should be given.' When the Lord instructed to give the precepts of abiding in pure conduct to the young women who are twenty years old, they did not understand. The Lord instructed: 'Make arrangements for lodging and so on.' From then on, the young woman who is twenty years old, respectfully prostrates from the side of the elders, and then joins her palms to the Bhikshuni Sangha, saying: 'Venerable Sangha sisters, please listen to me. I, a young woman of twenty years, named so-and-so, my preceptor is named so-and-so, I request the precepts of abiding in pure conduct from the Sangha. Venerable Sangha, be compassionate, please, with a compassionate heart, grant me, a young woman of twenty years, named so-and-so, whose preceptor is named so-and-so, the precepts of abiding in pure conduct.' This should be repeated twice or three times. After that, a Bhikshuni makes a request and then performs the Karma. The Karma is like this: Venerable Sangha sisters, please listen to me.
Tibetan
གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདིས། དགེ་འདུན་ལས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ ལོན་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྩོལ་པར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་མ་གསོལ་བར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་མ་གསོལ་བར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །གཞོན་ནུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞོན་ནུ་མ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གིས་ལོ་ཉི་ཤུར་ཚང་བར་གྱུར་བའོ། །ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སོ། །མ་གསོལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་ལས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང། བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་མ་གསོལ་བར། དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་བདུན་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ནས། སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་ན། སྦོམ་དགའ་མོས། ལམ་པོ་ཆེ་ཞིག་ན་བུད་མེད་གཅིག་པུ་མེད་དག་ཅིག་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་མོ་བྱུང་བ་མཐོང་ཞིང། སྦོམ་དགའ་མོས་བུད་མེད་དེ་ཁྲོས་པས་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར་པ་མཐོང་ངོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བདག་འཐབ་མོ་འགྱེད་པའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བའི་གྲོགས་མོ་ཞིག་བདག་གིས་རྙེ
Chinese
这位年满二十岁的年轻女子，名为某某。这位尼师名为某某。如果从僧团请求近住戒，如果圣僧团认为时机成熟且允许，请圣僧团准许。圣僧团为这位年满二十岁的年轻女子，名为某某者，由尼师名为某某者，授予近住戒。这是祈请。同样，羯磨也应详细陈述。之后，钵大嘎莫在未请求近住戒的情况下，进行具足戒。当时，一些见识浅薄的比丘尼对此进行呵责。于是，她们向世尊禀告。之后，世尊从“发生此事”开始，直到制定学处为止，说道：如果任何比丘尼，为年满二十岁的年轻女子，在未请求近住戒的情况下，进行具足戒，则犯堕罪。其中的“任何”指的是钵大嘎莫。“年轻女子”指的是出家的年轻女子。“年满二十岁”指的是已经年满二十岁的人。“近住戒”指的是通过祈请和两次羯磨获得的。“未请求”指的是从僧团。“进行具足戒”指的是通过祈请和四次羯磨。“犯堕罪”与之前相同。那么，如何构成堕罪呢？比丘尼只要稍微为年满二十岁，且未请求近住戒的年轻女子，进行比丘尼的具足戒，则全部构成堕罪。第十七堕罪的第二条结束。 故事的起因在舍卫城。之后，钵大嘎莫早上穿好裙子，进入村落乞食。钵大嘎莫在一条大道上，看到一个孤独的妇女与一个无赖汉发生争斗。钵大嘎莫看到那个妇女因愤怒而头发竖立。之后，钵大嘎莫心想：什么时候我能找到一个可以帮助我打架的朋友呢？
English
This young woman, having reached the age of twenty, is named so-and-so. This female preceptor is named so-and-so. If she requests the Pravrajyā ordination from the Sangha, if the noble Sangha deems it timely and permissible, may the noble Sangha grant it. May the noble Sangha, for this young woman who has reached the age of twenty, named so-and-so, by the female preceptor named so-and-so, bestow the Pravrajyā ordination. This is the request. Similarly, the Karma should also be stated in detail. Thereafter, when Bhadrakāmā, without requesting the Pravrajyā ordination, confers the full ordination, some nuns of little understanding rebuke her. Then, they reported to the Blessed One. Thereafter, the Blessed One, starting from "This happened," up to the establishment of the precept, said: Again, whichever nun, for a young woman who has reached the age of twenty, without requesting the Pravrajyā ordination, confers the full ordination, commits a Pācittiya offense. The "whichever" refers to Bhadrakāmā. The "young woman" refers to a young woman who has gone forth. "Having reached the age of twenty" refers to one who has completed twenty years. "Pravrajyā ordination" refers to that which is obtained through the request and the two Karmas. "Without requesting" refers to from the Sangha. "Confers the full ordination" refers to through the request and the four Karmas. "Commits a Pācittiya offense" is the same as before. How does it become a Pācittiya offense? As much as a nun confers the full ordination of a nun on a young woman who has reached the age of twenty and has not requested the Pravrajyā ordination, in all cases, it becomes a Pācittiya offense. The second of the seventeenth Pācittiya offenses is complete. The origin of the story is in Śrāvastī. Then, Bhadrakāmā, having dressed in her lower garment in the morning, entered the village for alms. Bhadrakāmā saw on a main road a solitary woman fighting with a rogue. Bhadrakāmā saw that woman's hair standing on end due to anger. Then, Bhadrakāmā thought to herself: When will I find a friend who can become a companion in fighting?
Tibetan
ད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། སྦོམ་ དགའ་མོས་བུད་མེད་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལགས་ན། སུ་ཞིག་གིས་བདག་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་འགྱུར། དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་དབྱུང་ངོ། །ཞེས་དེས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་མོ་བྱུང་བ་ན། དེའི་གྲོགས་མོ་དེ་ཡང་སེམས་ལས་བསྟུངས་ཏེ། ཅང་མི་སྨྲའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོས་ཁྱོད་དོན་འདིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཕྱུང། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ན། ད་ལྟར་ཁྱོད་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་བཞིན་དུ་འདུག་གམ། ཁྱོད་ཁོ་མོ་འཐབ་མོ་བྱུང་བའི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་ཁྱིམ་པ་མོ་དེ་དག་གི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ནི་ཤེས་ཀྱི། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་འདི་དག་གི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ནི་མི་ཤེས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོས་ཁྱོད་ལ་དེ་དག་གི་མཚང་བསྟན་གྱི། རེ་ཞིག་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་འདི་ནི་རང་ཞུགས་ཡིན་ནོ། །ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་འདི་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་དག་ཏུ་སྨད་འཚོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གོའུ་ཏ་མི་སྐེམ་མོ་འདི་ནི་བུའི་ཤ་ཟོས་པ་དང། དུར་དུ་བཅུག་པ་དང། སེམས་འཁྲུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་འཐབ་མོ་བྱུང་བ་ན། དགེ་སློང་མ་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་མོ་དེས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པས་སྤྱོ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོས། དགེ་སློང་མ་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་མོ་དེ་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་མོ་འདི་སུས་རབ་ཏུ་ཕྱུང། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལགས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་གཏུམ་མོ་ རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གིས་སམ། གཞན་གྱིས་སྨྲས་པར་གྱུར་བའོ། །བུད་མེད་གཏུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྲོ་བ་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་ནོ། །རབ་ཏུ་འབྱིན་ན
Chinese
现在这样想之后，斯布旺嘎摩对那个女人这样说道：姐妹，你为什么不出家？她这样说道：我是非常粗暴的人，谁会让我出家呢？然后斯布旺嘎摩这样说道：我让你出家。说完，就让她出家，授了具足戒。之后，斯布旺嘎摩在另一个时候与比丘尼们发生争吵，她的朋友也因此心情低落，什么也不说。然后斯布旺嘎摩对比丘尼这样说道：我为了这件事让你出家，授了具足戒，现在你像进入第四禅定一样吗？你做我争吵的同伴吧。她这样说道：我知道那些在家妇女的过失，但我不知道这些比丘尼的过失。斯布旺嘎摩这样说道：我告诉你她们的缺点。暂时说一下，这位大种民女是自己出家的。乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）色的那位，在六个大城市里做过妓女。瘦高答弥（Gautami）吃过儿子的肉，埋葬过儿子，精神错乱。之后在另一个时候，与比丘尼们发生争吵时，那个非常粗暴的比丘尼，大肆宣扬比丘尼们的过失，开始责骂她们。然后大种民女看到那个非常粗暴的比丘尼后这样说道：这个非常粗暴的人是谁让她出家的？她们这样说道：是斯布旺嘎摩。在说这些的时候，比丘尼们向世尊禀告了。然后世尊从发生这件事开始，直到制定戒律为止，又说如果比丘尼明知故犯地让粗暴的女人出家，就会犯堕罪。又说这个“谁”，就是斯布旺嘎摩。“明知故犯”的意思是，自己或者别人说过的。“粗暴的女人”的意思是，爱发怒，喜欢争吵的人。“出家”是……