Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་འཁོར་ལ་ཕན་མི་འདོགས་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྔ་བ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ཁྱིམ་ཐབ་བྱེས་སུ་སོང་བའི་ཆུང་མ་ཞིག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་ལས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། དེའི་ཁྱིམ་ཐབ་འོངས་པ་དང། བུད་མེད་དེས་ཀྱང་བདག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་འོངས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་བུད་མེད་དེ་སྦོམ་དགའ་མོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ། བདག་གི་སྡུམ་ཐབ་མཆིས་ཀྱི། རེ་ཞིག་བདག་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་བཀར་དུ་གསོལ། དེས་མ་བཀར་བ་དང། དེ་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་དེ་འོངས་ནས་བཟུང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་སུས་གནང་སྟེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང། དེས་དེ་ཉིད་དུ་འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་བཀར་བར་གྱུར་ནས་བསྡུམ་ཐབ་ཀྱིས་བདག་ཟིན་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས། མ་བཀར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལའོ། །མ་བཀར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་གཞན་དུའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་འཁོར་དུ་བཞུག་སྟེ་མ་བགར་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་དྲུག་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། ལོ་ནི་ཉི་ཤུར་མ་ལོན་དང། །ལོན་ཡང་གསོལ་བ་མ་བྱས་དང། །གཏུམ་མོ་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་དང། །ཆོས་དྲུག་དག་ལ་མ་བསླབས་པའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་དག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་དག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་
Chinese
其事如前。若问如何犯堕？比丘尼凡稍微出家后，若不利益僧团，则一切皆成堕罪。尼堕十六之五竟。 事缘在舍卫城。当时，肿满女为一离家出走的妻子授戒，后来，那人的丈夫来了，那女子也听说了“我的丈夫来了”。听闻后，那女子就去肿满女所在之处，到了之后，对肿满女说了这样的话：圣母，我的丈夫来了，请暂时把我安排到其他地方。她没有安排，之后，那丈夫来了，抓住她说：是谁允许你出家的？她立刻说：圣母您把我藏起来，免得丈夫抓住我。当时，一些少欲的比丘尼就责备她。此事禀告了世尊。之后，世尊从“此事”开始，直到制定学处。 又，任何比丘尼出家后，若不安排，则犯堕。又，何者名为“又”？即肿满女。何者名为“出家后”？即于此法、律中。何者名为“不安排”？即于其他处。何者名为“犯堕”？如前。若问如何犯堕？比丘尼凡稍微住在僧团中，若不安排，则一切皆成堕罪。尼堕十六之偈颂竟。 摄略：年龄未满二十，满龄而未禀白，悍妇为忧所苦，于六法未学。 事缘在舍卫城。当时，比丘尼们为未满二十岁的年轻女子授具足戒。世尊开示说：不得为未满二十岁的年轻女子授具足戒。之后，肿满女为未满二十岁者授具足戒，当时，一些少欲的比丘尼就责备她。此事禀告了世尊。之后，世尊从“此事”开始
English
The matter is as before. If asked how one incurs a downfall? If a bhikshuni, having ordained even slightly, does not benefit the Sangha, then all becomes a downfall. The fifth of the sixteenth downfall of nuns is complete. The story originates in Shravasti. At that time, Bhumma ordained a wife who had run away from her household. Later, that person's husband came, and the woman also heard, "My husband has come." Having heard this, the woman went to where Bhumma was, and having arrived, she said this to Bhumma: "Holy mother, my husband has arrived. Please temporarily arrange for me to be in another place." She did not arrange it, and then that husband came and seized her, saying: "Who allowed you to ordain?" She immediately said: "Holy mother, you should hide me so that my husband does not seize me." At that time, some nuns with few desires rebuked her. This matter was reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "this matter," proceeded to establish the precept. Furthermore, any bhikshuni who, having ordained, does not arrange for another place, incurs a downfall. Furthermore, what is meant by "furthermore"? It is Bhumma. What is meant by "having ordained"? It is in this Dharma and Vinaya. What is meant by "does not arrange"? It is in another place. What is meant by "incurs a downfall"? It is as before. If asked how one incurs a downfall? If a bhikshuni dwells even slightly in the Sangha and does not arrange for another place, then all becomes a downfall. The summary verse of the sixteenth downfall of nuns is complete. Summary: Not yet twenty years old, having reached twenty but not having requested, a fierce woman afflicted by sorrow, not having trained in the six dharmas. The story originates in Shravasti. At that time, the bhikshunis were giving full ordination to young women who were not yet twenty years old. The Blessed One declared: Young women who are not yet twenty years old should not be given full ordination. Then, Bhumma was giving full ordination to those who were not yet twenty years old, and at that time, some nuns with few desires rebuked her. This matter was reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "this matter"
Tibetan
བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་ཞེས་བྱ་བར་ནི། གང་གི་ལོ་ཉི་ཤུར་མ་ཚང་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་བདུན་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གློང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱེད་ཀྱང་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནས། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིད་པ་མ་ལགས་སམ། འདི་ལ་ཁྱེད་དང། བདག་ཅག་ཁྱད་པར་ནི་ཅི་མཆིས། བསམ་པ་ནི་ཅི་མཆིས། ཐ་དད་དུ་བགྱི་བ་ནི་ཅི་མཆིས། ཞེས་སྨྲ་བའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ན་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་ཅིག །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ན་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་ཅིག །ཅེས་གསུངས་པ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གོའུ་ཏ་མིས་ཐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གོའུ་ཏ་མི་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཅང་མི་གསུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གོའུ་ཏ་མིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་རྗེས་ཆད་པར་རིག་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བགོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་དམ་པ་གནང་བའི་རིགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ལ་དམ་པ་གནང་བའི་རིགས་སོ། །གོའུ་ཏ་མི། ཁྱོད་དམ་
Chinese
从……到安立学处之间所作。又，如果比丘尼让未满二十岁的年轻女子受具足戒，则犯堕罪。又，“谁”是指粗欢女。“未满二十岁”是指未满二十岁。“受具足戒”是指通过祈请和四羯磨。“犯堕罪”如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微让未满二十岁的年轻女子受具足戒，都会犯堕罪。十七堕第一条完毕。 事由是在舍卫城（Jetavana）。之后，那些比丘尼对比丘们说：“你们也是在年满二十岁后才受具足戒的，难道我们不是也在年满二十岁后才受具足戒吗？这其中你们和我们有什么区别？ 有什么想法？有什么不同之处？”当她们这样说的时候，向世尊祈请，世尊开示说：“因此，开许，如果年轻女子年满二十岁，就给予两年六法和随顺六法的学处。当世尊说，‘如果年轻女子年满二十岁，就给予两年六法和随顺六法的学处’时，大 प्रजापती गोतमी (Prajāpatī Gautamī，Prajapati Gautami，生主·乔答弥)听到了，就去往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊以与法相应的言语为大 प्रजापती गोतमी (Prajāpatī Gautamī，Prajapati Gautami，生主·乔答弥)开示，从‘……’到‘什么也不说’之间。之后，大 प्रजापती गोतमी (Prajāpatī Gautamī，Prajapati Gautami，生主·乔答弥)知道世尊的开示已经结束，就从座位上站起来，将袈裟披在一边肩膀上，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样祈请说：‘世尊，请允许我出家。善逝，请允许我出家。’गोतमी (Gautamī，Gautami，乔答弥)，你……’
English
From ... to the establishment of the precepts. Furthermore, if any bhikkhuni ordains a young woman who is not yet twenty years old, she commits a patayantika offense. Moreover, "who" refers to a coarse, joyful woman. "Not yet twenty years old" refers to one who has not completed twenty years. "Ordaining" refers to the act of ordination through request and four karmas. "Committing a patayantika offense" is as previously stated. So, how does one commit a patayantika offense? As long as a bhikkhuni ordains a young woman who is not yet twenty years old, she will commit a patayantika offense in all cases. The first of the seventeen patayantika offenses is complete. The basis of the story is in Shravasti (Jetavana). Then, those bhikkhunis said to the bhikkus, "You also received ordination after you were twenty years old, didn't you? Aren't we also ordained after we are twenty years old? What is the difference between you and us in this matter? What is the thought? What is the difference?" When they said this, they requested the Blessed One, and the Blessed One said, "Therefore, I permit that if a young woman is twenty years old, give her the six dharmas and the precepts of the six dharmas that are in accordance with them for two years. When the Blessed One said, 'If a young woman is twenty years old, give her the six dharmas and the precepts of the six dharmas that are in accordance with them for two years,' महाप्रजापती गोतमी (Mahāprajāpatī Gautamī, Mahaprajapati Gautami, Great Mother Gautami) heard this, she went to where the Blessed One was, and having arrived, she bowed her head at the feet of the Blessed One, and sat to one side. As she sat to one side, the Blessed One taught महाप्रजापती गोतमी (Mahāprajāpatī Gautamī, Mahaprajapati Gautami, Great Mother Gautami) with words that were in accordance with the Dharma, from '...' to 'saying nothing'. Then, महाप्रजापती गोतमी (Mahāprajāpatī Gautamī, Mahaprajapati Gautami, Great Mother Gautami), knowing that the Blessed One's teaching had ended, rose from her seat, draped her upper robe over one shoulder, and with her palms joined together, bowed towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One, 'Blessed One, it is fitting that I be granted ordination. Sugata, it is fitting that I be granted ordination.' Gautamī, you...'