Tibetan
ང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་ཞིག་གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་ཐབ་སྨྱོས་པར་གྱུར་ཏམ། སེམས་འཁྲུགས་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕ་མ་ཤི་བར་གྱུར་པ་ན། དེ་ལ་མིང་པོས་བདག་གིས་འདི་ལ་འགའ་ཞིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདོད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། བསྲུངས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་འདི་ནི་མིང་པོས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་ཡིན་ནོ། །མིང་པོས་བསྲུངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཕུ་ནུ་མོས་བསྲུངས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྒྱུག་མོས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་ཞིག་ གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་ཐབ་སྨྱོས་པར་གྱུར་ཏམ། སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཕ་མ་ཤི་བར་གྱུར་ཏམ། མིང་པོ་དང་ཕུ་ནུ་མོ་ཤི་བར་གྱུར་པ་ན། དེ་ལ་སྒྱུག་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གི་བུ་ལ་ལྟ་བ་ཇི་ལྟ་བར་ཁྱོད་ལ་ཡང་དེ་ལྟ་བ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་བཟའ་བ་དང། བགོ་བ་བདག་གིས་སྦྱར་གྱི། མནའ་མ་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །མནའ་མ་འདུག་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། བདག་གིས་འདི་ལ་འགའ་ཞིག་གིས་མ་བརྟགས་པར་ནན་གྱིས་བཙན་ཐབས་སུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་བསྲུངས་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས། སྦས་ཤིན་ཏུ་སྦས་པར་གྱུར་པ་འདི་ནི། སྒྱུག་མོས་བསྲུངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྱུག་མོས་བསྲུངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། གྱོས་པོས་བསྲུངས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཉེ་དུས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་ཞིག་གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་ཐབ་སྨྱོས་པར་གྱུར་ཏམ། སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཕ་མ་ཤི་བར་གྱུར་ཏམ། མིང་པོ་དང། ཕུ་ནུ་མོ་དང། སྒྱུག་མོ་དང། གྱོས་པོ་ཤི་བར་གྱུར་པ་ན། དེ་ཉེ་དུའི་དྲུང་དུ་གནས་ཤིང། དེ་ལ་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གིས་འདི་ལ་འགའ་ཞིག་གིས་མ་བརྟགས་པར་ནན་གྱིས་བཙན་ཐབས་སུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་བསྲུངས་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས། སྦས་ཤིན་ཏུ་སྦས་པར་གྱུར་པ་འདི་ནི། ཉེ་དུས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་ཞེས་བྱའོ། །ཉེ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་མེས་དང། མ་མེས་གཉི་གའི་བདུན་བརྒྱུད་གཟུང་ངོ། །རིགས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་ཞིག་གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་ཐབ་སྨྱོས་པར་གྱུར་ཏམ། སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནས། ཕ་མ་ཤི་བར་གྱུར་པ་དང། མིང་པོ་དང། ཕུ་ནུ་མོ་དང། སྒྱུག་མོ་དང། གྱོས་པོ་དང། ཉེ་དུ་ཤི་བར་གྱུར་བ་ན་དེ་བདག་ཉི
Chinese
又，比如，无论女子或少女，在何时家道中落，或者心绪烦乱，乃至父母去世时，她的丈夫想：我应对此女加以守护，不让她被他人未经审察就强行占有，为了欲望而使用，这样守护的女子，就是丈夫守护的爱人。如同丈夫守护一样，也应讲述兄弟姐妹守护的情况。什么是婆婆守护的爱人呢？比如，无论女子或少女，在何时家道中落，或者心绪烦乱，乃至父母去世，丈夫和兄弟姐妹去世时，婆婆对她说：我对我的儿子如何看待，对你也一样，你的吃穿由我供给，让新娘高兴，让新娘安住。并说：我应对此女严加守护，不让她被他人未经审察就强行占有，为了欲望而使用，严加守护，深深隐藏，这就是婆婆守护的爱人。如同婆婆守护一样，也应讲述岳父守护的情况。什么是亲戚守护的爱人呢？比如，无论女子或少女，在何时家道中落，或者心绪烦乱，乃至父母去世，丈夫、兄弟姐妹、婆婆和岳父去世时，她住在亲戚那里，亲戚们想：我们应对此女严加守护，不让她被他人未经审察就强行占有，为了欲望而使用，严加守护，深深隐藏，这就是亲戚守护的爱人。亲戚是指父母双方的七代血亲。什么是家族守护的爱人呢？比如，无论女子或少女，在何时家道中落，或者心绪烦乱，乃至父母去世，丈夫、兄弟姐妹、婆婆、岳父和亲戚去世时，她自己
English
Furthermore, for example, whichever woman or young maiden, at what time the family declines, or the mind is disturbed, even when the parents have died, her husband thinks: I should guard this woman, not let her be forcibly possessed by others without examination, used for desire, the woman guarded in this way is the beloved guarded by the husband. Just as the husband guards, so should the brothers and sisters guarding be told. What is the beloved guarded by the mother-in-law? For example, whichever woman or young maiden, at what time the family declines, or the mind is disturbed, even when the parents have died, the husband and brothers and sisters have died, the mother-in-law says to her: How I regard my son, so I regard you, your food and clothing I will provide, make the bride happy, let the bride dwell in peace. And says: I should guard this woman strictly, not let her be forcibly possessed by others without examination, used for desire, guard strictly, hide deeply, this is the beloved guarded by the mother-in-law. Just as the mother-in-law guards, so should the father-in-law guarding be told. What is the beloved guarded by relatives? For example, whichever woman or young maiden, at what time the family declines, or the mind is disturbed, even when the parents have died, the husband, brothers and sisters, mother-in-law and father-in-law have died, she lives with relatives, the relatives think: We should guard this woman strictly, not let her be forcibly possessed by others without examination, used for desire, guard strictly, hide deeply, this is the beloved guarded by relatives. Relatives refer to the seven generations of blood relatives on both parents' sides. What is the beloved guarded by the clan? For example, whichever woman or young maiden, at what time the family declines, or the mind is disturbed, even when the parents have died, the husband, brothers and sisters, mother-in-law, father-in-law and relatives have died, she herself
Tibetan
ད་དང་རུས་གཅིག་པའི་དྲུང་ན་གནས་ཤིང། དེ་ལ་དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་གིས་འདི་ལ་འགའ་ཞིག་གིས་མ་བརྟགས་པར་ནན་གྱིས་བཙན་ཐབས་སུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་བསྲུངས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་འདི་ནི། རིགས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྲམ་ཟེ་དང། རྒྱལ་རིགས་དང། རྗེའུ་རིགས་དང། དམངས་རིགས་རྣམས་སོ། །རུས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་གང་ཞིག་གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་སྨྱོས་པར་གྱུར་ཏམ། སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནས། ཕ་མ་ཤི་བར་གྱུར་ཏམ། མིང་པོ་དང། ཕུ་ནུ་མོ་དང། སྒྱུག་མོ་དང། གྱོས་པོ་དང། ཉེ་དུ་རྣམས་ཤི་བར་གྱུར་པ་ན། དེ་བདག་ཉིད་དང་རུས་གཅིག་པའི་དྲུང་ན་གནས་ཤིང་དེ་ལ་དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་གིས་འདི་ལ་འགའ་ཞིག་གིས་མ་བརྟགས་པར་ནན་གྱིས་བཙན་ཐབས་སུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་བསྲུངས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་འདི་ནི། རུས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི་མཛའ་ན་མོ་ཞེས་བྱའོ། །རུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀུད་སའི་རུས་དང། པད་སའི་རུས་དང། ཤན་ད་ཏི་ལའི་རུས་དང། བྷ་ར་དྷྭ་ཛའི་རུས་དང། མོའུ་དགལ་གྱི་རུས་དང། ག་ར་གྷའི་རུས་དང། གོའུ་ཏ་མའི་རུས་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་འཁྲུགས་པ་མེད་པའི་མཛའ་ན་མོ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་དང། དཔྱོད་པ་མ་དང། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོ་དང། ཁྱིམ་ཐབ་ལས་གཞན་དང་མི་ཉལ་བའི་བུད་མེད་དང། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གཞི་ཆོས་སྤྱོད་པར་བྱེད་མ་སྟེ། འདི་དག་ནི་མཛའ་ན་མོ་བཅུ་ཞེས་བྱའོ། །སྨྱན་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲིན་བྱེད་པའོ། །ཐ་ན་ཐང་འགའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐ་ན་ཡུད་ཙམ་ཡང་ངོ། །ཆོས་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་བསྟན་པ་འདིའོ། །དང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་གྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མོད་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་དང་བཅས་པའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་དེ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་རག་ལུས་པ་དང། གཉི་གའི་དགེ་འདུན་དང་འབྲེལ་བ་དང། གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ལྟུང་བ་དེ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་ལྡང་བར་འགྱུར་གྱི། གང་ཟག་ལས་ནི་མ་ཡིན་པའོ། །ཡང་ན་ཕམ་པར་གྱུར་པ་བརྒྱད་པོ་ འདི་ནི་ལྷག་མ་མེད་པ་ཡིན་ལ། ལྟུང་བ་འདི་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བར་སྡོམ་ལ། སྤྲིང་ཕྲིན་དགེ་སློང་མ་གཉིས་དང། །སྤྱོད་ལམ་དང་ནི་སྔོན་འགྲོ་དང། །བདག་དང་བདག་མིན་ཡུལ་ཕྱོགས་ཚིག །སྤྲིང་ཡིག་ལག་ཡིག་ཆུང་མའོ། །དགེ་སློང་མས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་བ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། མངགས་པས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། མངགས་པས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། མངགས་པས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། མངགས་པས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་གྱིས་ཕྲིན་པར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། མངགས་པས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། མངགས་པས་ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། མངགས་པས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་ བར་བྱེད་ཅིང། མངགས་པས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་མངགས་པས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་མངགས་པས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། མངགས་པས་མངགས་པས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་མངགས་པས་མངགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་པ་མནོས་ཏེ། མངགས་པས་མངགས་པས་ཕྲིན་ཕར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ཅིང། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྲིན་ཚུར་ཡང་སྐྱེལ་བར་བྱེད་ན།
Chinese
现在和姓氏相同的人那里居住，对她，那些人因为我们不对她进行任何考察就强行施暴，认为不能让她被使用而守护，这被称为以种姓守护的少女。种姓是指：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。以姓氏守护的少女是什么呢？例如，无论哪个女人或少女，在任何时候，家主变得疯狂，或者心烦意乱，直到父母去世，兄弟、姐妹、姑母、岳父和亲戚去世时，她都和自己姓氏相同的人那里居住，那些人因为我们不对她进行任何考察就强行施暴，认为不能让她被使用而守护，这被称为以姓氏守护的少女。姓氏是指：库德萨姓、帕德萨姓、香达迪拉姓、婆罗堕遮姓、莫乌达嘎拉姓、嘎拉嘎姓和高塔玛姓。完全没有混乱的少女是什么呢？比丘尼、沙弥尼、自在女、除了丈夫之外不与他人同床的女人，以及奉行梵行之根本戒律者，这些被称为十种少女。媒合是指送信。甚至一点点是指甚至一瞬间。这个法是指不是法，而是显示法的声音。最初就堕落是指立即堕落。具有出离是指具有导师。僧残是指，堕落依赖于两个僧团，与两个僧团相关，并向两个僧团宣说，即堕落从两个僧团中生起，而不是从个人中生起。或者，八种波罗夷是没有剩余的，而这种堕落是有剩余的，因此被称为僧残。那么，如何堕落呢？中间总结道，送信。
English
Now, residing with those of the same lineage, they protect her, thinking that we should not let her be used because some would forcibly abuse her without any examination. This is called a maiden protected by lineage. Lineage refers to Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras. What is a maiden protected by clan? For example, any woman or young girl who, at any time when the householder becomes mad or disturbed in mind, until the parents die, or the brothers, sisters, aunts, fathers-in-law, and relatives die, she resides with those of the same clan as herself, and they protect her, thinking that we should not let her be used because some would forcibly abuse her without any examination. This is called a maiden protected by clan. Clan refers to the Kudsa clan, the Padsa clan, the Shandatila clan, the Bharadhvaja clan, the Maudgala clan, the Garagha clan, and the Gautama clan. What is a maiden without any confusion? A bhikshuni, a shramanerika, a female ascetic, a woman who does not sleep with anyone other than her husband, and one who practices the fundamental precepts of celibacy. These are called the ten maidens. "Mediating" means sending messages. "Even a little" means even for a moment. "This Dharma" means not Dharma, but showing the sound of Dharma. "Falling from the very beginning" means falling immediately. "With renunciation" means with a teacher. "Sanghavasesha" means that the downfall depends on both Sanghas, is related to both Sanghas, and is declared to both Sanghas, that is, the downfall arises from both Sanghas, not from an individual. Or, the eight Parajikas are without remainder, and this downfall is with remainder, therefore it is called Sanghavasesha. So, how does one fall? In the middle summary, sending messages.
Chinese
是比丘尼二者，行仪以及前行，自与非自处所词，书信手书小者也。比丘尼自己受信，自己送信去，自己送回来，成僧残。比丘尼自己受信，自己送信去，被派遣者送信回来，成僧残。比丘尼自己受信，被派遣者送信去，自己送信回来，成僧残。比丘尼自己受信，被派遣者送信去，被派遣者送信回来，成僧残。比丘尼从被派遣者处自己受信，自己送信去，自己送信回来，成僧残。比丘尼从被派遣者处自己受信，自己送信去，被派遣者送信回来，成僧残。比丘尼从被派遣者处自己受信，被派遣者送信去，自己送信回来，成僧残。比丘尼从被派遣者处自己受信，被派遣者送信去，被派遣者送信回来，成僧残。比丘尼从被派遣者派遣处自己受信，自己送信去，自己送信回来，成僧残。比丘尼从被派遣者派遣处自己受信，自己送信去，被派遣者派遣者送信回来，成僧残。比丘尼从被派遣者派遣处自己受信，被派遣者派遣者送信去，自己送信回来，
English
Are the two bhikshunis, conduct and preliminary practices, self and non-self place words, letters, handwritten letters, small ones. If a bhikshuni receives a message herself, sends the message herself, and brings it back herself, it becomes a sanghādisesa. If a bhikshuni receives a message herself, sends the message herself, and the one who is sent sends the message back, it becomes a sanghādisesa. If a bhikshuni receives a message herself, the one who is sent sends the message, and she sends the message back, it becomes a sanghādisesa. If a bhikshuni receives a message herself, the one who is sent sends the message, and the one who is sent sends the message back, it becomes a sanghādisesa. If a bhikshuni receives a message herself from the one who is sent, sends the message herself, and sends the message back herself, it becomes a sanghādisesa. If a bhikshuni receives a message herself from the one who is sent, sends the message herself, and the one who is sent sends the message back, it becomes a sanghādisesa. If a bhikshuni receives a message herself from the one who is sent, the one who is sent sends the message, and she sends the message back, it becomes a sanghādisesa. If a bhikshuni receives a message herself from the one who is sent, the one who is sent sends the message, and the one who is sent sends the message back, it becomes a sanghādisesa. If a bhikshuni receives a message herself from the one sent by the one who is sent, sends the message herself, and sends the message back herself, it becomes a sanghādisesa. If a bhikshuni receives a message herself from the one sent by the one who is sent, sends the message herself, and the one sent by the one who is sent sends the message back, it becomes a sanghādisesa. If a bhikshuni receives a message herself from the one sent by the one who is sent, the one sent by the one who is sent sends the message, and she sends the message back,