Tibetan
་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མི་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དོན་དེ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་འདི་དག་ལ་གསོལ་བ་དང། བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུངས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ།། །།དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ། དེ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཡང། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅས་པའི་བར་དུ་མཛད་དོ། །དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་ཞིག་ཏུ་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་ལ། དེ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ། སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིང། དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་སུན་ཕྱུང་བ་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས་སམ། སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་དག་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ། སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྱིམ་སུན་ཕྱུང་བར་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས། ཁྱེད་ཀྱིས་སྡིག་ པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས་ཀྱི། འཕགས་མ་དག་གནས་འདི་ན་གནས་པས་ཆོག་གི་།གནས་འདི་ནས་དེང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་དག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ན་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ་དང། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡོད་དོ། །གང་དུ་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས། དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱེ་འཕགས་མ་དག་ཁྱེད་ཅག་འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ནི་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཡོད། དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་ནི་ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡོད་དེ། གང་དུ་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས། དགེ
Chinese
那些可以容忍的行为就不要说了。那些不能容忍的行为就说出来。这是第一次陈述事务。同样地，这个意思要重复说两遍三遍。圣母的僧团容忍并允许后，僧团就对这十二个群体祈请，并以四种羯磨进行宣告。像这样，直到不说任何话就视为接受为止。//比丘尼的律藏分别解释，第十一卷。对她们祈请并以四种羯磨宣告，从“对那个基础本身强烈地”到“其他是愚痴”之间的章节。比丘尼们对众比丘说，众比丘对世尊禀告。然后，世尊从“这件事发生”到“制定学处”之间作了开示。许多比丘尼居住在村庄或城镇附近，她们也成为破坏家庭、行持罪恶之法的人。她们是否看到、听到或完全知道那些破坏家庭的人？是否也看到、听到或完全知道她们行持罪恶之法？如果知道，比丘尼们就对比丘尼们这样说：“圣母们，你们是破坏家庭、行持罪恶之法的人。你们是否看到、听到或完全知道你们破坏家庭？你们是否也看到、听到或完全知道你们行持罪恶之法？圣母们，允许你们住在这里，从今天起离开这里。”应当这样宣告。那些比丘尼对比丘尼们说：“这里有些比丘尼因贪欲而行事，有些因嗔恨而行事，有些因愚痴而行事，有些因恐惧而行事。在同样是堕落的情况下，有些比丘尼被驱逐，有些则不被驱逐。”如果她们这样说，比丘尼们就对那些比丘尼说这些话：“圣母们，你们这样说，这里有些比丘尼因贪欲而行事，有些比丘尼因嗔恨而行事，有些因愚痴而行事，有些因恐惧而行事。在同样是堕落的情况下，
English
Those tolerable actions, do not speak of them. Speak of those intolerable actions. This is the first statement of affairs. Likewise, that meaning should be stated twice and three times. After the noble Sangha has tolerated and permitted, the Sangha makes a request to these twelve groups and announces with the four karmas. Like this, until it is considered accepted by not saying anything. // The Bhikshuni Vinaya Vibhanga, Volume Eleven. Although requesting and announcing with the four karmas to them, from "strongly on that basis itself" to the section between "the other is ignorance." The Bhikshunis spoke to the Bhikshus, and the Bhikshus reported to the Bhagavan. Then, the Bhagavan made the exposition from "this event occurred" to "establishing the precepts." Many Bhikshunis reside near a village or town, and they also become destroyers of families, practitioners of sinful dharmas. Have they seen, heard, or fully known those who destroy families? Have they also seen, heard, or fully known them practicing sinful dharmas? If they know, the Bhikshunis say to those Bhikshunis: "Noble mothers, you are destroyers of families, practitioners of sinful dharmas. Have you seen, heard, or fully known that you destroy families? Have you also seen, heard, or fully known that you practice sinful dharmas? Noble mothers, you are allowed to stay here, leave here from today." It should be announced like this. Those Bhikshunis say to the Bhikshunis: "Here, some Bhikshunis act out of desire, some act out of hatred, some act out of ignorance, and some act out of fear. In the same case of downfall, some Bhikshunis are expelled, and some are not expelled." If they say this, the Bhikshunis say these words to those Bhikshunis: "Noble mothers, you say like this, here some Bhikshunis act out of desire, some Bhikshunis act out of hatred, some act out of ignorance, and some act out of fear. In the same case of downfall,
Tibetan
་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །འོན་ཀྱང་ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཁོ་ན་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྱིམ་སུན་ཕྱུང་བར་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས། ཁྱེད་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས་ཀྱི། འཕགས་མ་དག་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང། ཞེ་སྡང་དང། གཏི་མུག་དང། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཞིག་ཅེས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ཆོས་འདི་ཡང་ལན་གསུམ་གྱི་བར་གྱིས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་འོས་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་ མའོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་དག་གིའོ། །རབ་ཏུ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གོ་།གྲོང་ངམ་གྲོང་རྡལ་ཞིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་ལྡེ་རི་ལའོ། །དེ་དག་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་དང། རྒྱལ་རིགས་དང། ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དག་གོ་།སུན་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་ཏུ་སུན་འབྱིན་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། འགྲོགས་པ་དང། ལོངས་སྤྱོད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་འགྲོགས་པས་ན། བུད་མེད་དང། ཁྱེའུ་དང། བུ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རྒོད་པ་དང། རྩེ་བ་དང། ལུས་ཀྱི་རྩ་བ་ཧྲལ་བྱེད་ཅིང་དེ་ཉིད་ན་གནས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་འགྲོགས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཤེ་ན། ཁྱིམ་དེ་དག་ཉིད་དུ་མེ་ཏོག་གམ། འབྲས་བུའམ། སོ་ཤིང་དག་སྟོབས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་པས་སོ། །མཐོང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ། །ཐོས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ། །རབ་ཏུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལས་གཞན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་དག་གིས་སོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་སོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདི་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འདི་སྐད་ཅེས་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བ་ནའོ། །དགེ་སློང་མ་དག །འདི
Chinese
不要说有些比丘尼应该驱逐，有些不应该驱逐。然而，只有那些兄弟姐妹败坏家庭，普遍行持罪恶之法。你见到、听到、或者完全知晓他们败坏家庭吗？你见到、听到、或者完全知晓他们普遍行持罪恶之法吗？诸位圣母，对于那些随欲而行之语路，以及随嗔恨、愚痴、恐惧而行之语路，像这样的语路，请放弃！当比丘尼们如此告诫那些比丘尼时，如果放弃这些基础，那就太好了。如果不放弃，从“如果不放弃”开始，要两次、三次如实告诫，如实教导，直到结束。为了放弃这些基础，两次、三次如实告诫，如实教导，如果放弃这些基础，那就太好了。如果不放弃，那么这个法也需要经过三次的确定，并且是适合僧团的僧残罪。所谓比丘尼，就是指这些持法者。所谓非常多，就是指超过两个的非常多的人。所谓在村庄或城镇中，就是指在瑞德瑞拉。所谓他们败坏家庭，所谓家庭，就是指婆罗门、刹帝利、以及户主的家庭。所谓败坏，就是指通过两种原因完全知晓他们在家庭中败坏：交往和享用。如何通过交往呢？与妇女、孩童、少女们一起嬉戏、玩耍、身体的根部松懈，并且停留在那里，这就是通过交往。如何通过享用呢？在那些家庭中，夺取花朵、果实、或牙木，这就是通过享用。所谓见到，就是通过眼识。所谓听到，就是通过耳识。所谓完全知晓，就是通过除此之外的其他识的集合。所谓那些比丘尼，就是指十二众。所谓比丘尼们，就是指这些持法者。所谓如此说，就是在如此如实告诫时。比丘尼们，这里
English
Do not say that some nuns should be expelled and some should not. However, only those brothers and sisters who ruin families and universally practice sinful dharmas. Have you seen, heard, or fully known them ruining families? Have you seen, heard, or fully known them universally practicing sinful dharmas? Noble mothers, please abandon such paths of speech as those who go with desire, and those who go with hatred, ignorance, and fear! When the nuns thus admonish those nuns, if they abandon these foundations, that is excellent. If they do not abandon, starting from "if they do not abandon," they should be truly admonished twice and three times, and truly taught until the end. In order to abandon these foundations, they should be truly admonished twice and three times, and truly taught. If they abandon these foundations, that is excellent. If they do not abandon, then this dharma also needs to be determined three times, and it is a sanghavasesa offense suitable for the sangha. The so-called nun refers to these dharma holders. The so-called very many refers to very many people, more than two. The so-called in a village or town refers to Rede Rila. The so-called they ruin families, the so-called family refers to the families of Brahmins, Kshatriyas, and householders. The so-called ruining means that it is fully known that they ruin families through two causes: association and enjoyment. How through association? Playing and frolicking with women, children, and girls, loosening the roots of the body, and staying there, this is through association. How through enjoyment? Taking flowers, fruits, or toothpicks in those families, this is through enjoyment. The so-called seeing is through eye consciousness. The so-called hearing is through ear consciousness. The so-called fully knowing is through the collection of other consciousnesses besides that. The so-called those nuns refer to the twelve groups. The so-called nuns refer to these dharma holders. The so-called saying thus is when truly admonishing thus. Nuns, here
Tibetan
་སྐད་ཅེས་འདུན་པས་འགྲོ་བའོ་ཞེས་མ་སྨྲ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཤེ་བའོ། །ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྟུང་བ་མཚུངས་པ་དག་ལས་སོ། །དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་དག་གོ་།དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕུ་ནུ་མོ་དག་འདུན་པས་འགྲོ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཚིག་གི་ལམ་འོར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའོ། ། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་ན་བཟང་བའོ། །གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྐད་སྔར་བསྒོ་བ་བཞིན་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྐད་སྔར་བསྒོ་བ་བཞིན་བྱ་བའོ། །ཡང་དག་པར་བསྒོ་བ་དེ་ནི་དེ་ཡིན། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་དེ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་འདི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་གསུངས་པའོ། །ལན་གསུམ་གྱི་བར་གྱིས་འབྱུང་བར་འོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྟོན་པ་དང་བཅས་པའོ། །གཞན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་མ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ན་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཡོད། ཞེ་སྡང་དང། གཏི་མུག་དང། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲ་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ནི་གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཅུ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀོ་ཤམྦྷིའི་གདངས་ཅན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཀོ་ཤམྦྷི་ན། ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་དགེ་སློང་མ་འདུན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་ནས། དེ་ལ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དོན་འདོད་པ། ཕན་པར་འདོད་པ། བདེ་བར་འདོད་པ། རེག་པར་འདོད་པ། གྲུབ་པ་དང། བདེ་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འདུན་མ་ཁྱོད་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་གི་།ཤོག་ཅིག །དེས་དེ་དག་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་
Chinese
“说‘以贪欲而行’，不要说”的意思是呵责。 “从相似的堕落中”的意思是，从相同的堕落中。 “有些比丘尼会被驱逐”的意思是，十二部。 “有些不被驱逐”的意思是，与她们一起居住的，以及近住者。 “比丘尼们说这样的话”的意思是，从“姐妹们以贪欲而行”这句话的途径，到“因恐惧而行”之间的语句的途径，都要背诵出来。 对比丘尼们如此劝诫时，“如果放弃那个根本，那样就好”的意思是，那样是好的。 “如果未放弃，则应以威慑劝诫”的意思是，如先前劝诫那样做。 对她们以威慑劝诫时，“如果放弃那个根本，那样就好。如果未放弃，则应以祈请和四羯磨劝诫”的意思是，如先前劝诫那样做。 如实劝诫即是如此。 如实开示即是如此。“此法亦”的意思是，将非法说成法的声音。 “以三次之间出现为宜”的意思是，具有依赖性。 其他如前。 那么，如何会堕落呢？ 比丘尼对其他比丘尼稍微说：“这里有些比丘尼以贪欲而行，以嗔恨、愚痴和恐惧而行”，那么，全部都会犯轻罪堕落。 以威慑劝诫时，“如果放弃那个根本，那样就好。如果未放弃，则会犯僧残罪”。 其他应如前所述。 从比丘尼的分别中，第十九僧残罪结束。 佛陀薄伽梵住在拘睒弥的歌声林园中。 当时在拘睒弥，名为欲乐的比丘尼，是释迦族的女儿，发生了堕落。 那些与她行梵行，想要利益，想要安乐，想要快乐，想要接触，成就和安乐的人们说：“欲乐，你发生了堕落，来吧！” 她对她们说：“你们也好”。
English
Saying 'do not say, they go with desire' means to rebuke. 'From similar transgressions' means from the same transgressions. 'Some nuns are expelled' means the twelve sections. 'Some are not expelled' means those who live together with them and the lay followers. 'The nuns say these words' means to recite the path of words from 'sisters go with desire' to 'go with fear'. When the nuns admonish those nuns in this way, 'if they give up that basis, then it is good' means that it is good. 'If they do not give it up, they should be admonished with intimidation' means to do as previously admonished. When they are admonished with intimidation, 'if they give up that basis, then it is good. If they do not give it up, they should be admonished with a request and four karmas' means to do as previously admonished. That is the correct admonition. That is the correct teaching. 'This Dharma also' means that non-Dharma is spoken of as the sound of Dharma. 'It is appropriate to occur up to three times' means with reliance. The rest is as before. How does it become a transgression? If a nun says to another nun, 'Here some nuns go with desire, with hatred, with ignorance, and with fear,' then all will incur a transgression of wrongdoing. When admonishing with intimidation, 'if they give up that basis, then it is good. If they do not give it up, they will incur a sanghavasesa.' The rest should be stated as before. From the Nun's Analysis, the Nineteenth Sanghavasesa is complete. The Buddha Bhagavan was dwelling in the Ghositarama monastery in Kaushambi. At that time in Kaushambi, a nun named Chandana, a daughter of the Shakya clan, had a transgression occur. Those who practiced the same Brahmacharya with her, desiring benefit, desiring happiness, desiring pleasure, desiring contact, accomplishment, and happiness, said, 'Chandana, you have had a transgression occur, come!' She said to them, 'You are also good.'