Tibetan
་བཅས་ནས། ཟག་པ་ཟད་པ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མི་གཞིག་གོ་ཞེས་ཐུགས་ཀྱང་བསྐྱེད། ཚིག་ཏུ་ཡང་གསུང་ངོ། །རེ་ཞིག་ན་བདུད་འབྱུང་པོའི་རིགས་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་འཁོར་ཅན་བཏུལ་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཚངས་པས་བསྐུལ་བས་ཡུལ་ཝཱ་ར་ཎཱ་སིར་གཤེགས་ཏེ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས། ཀུན་ཤེས་ཀོའུ་དི་ནྱ་དང་། ལྷ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བདེན་པ་རྣམས་ལ་བཀོད་དོ། །ལྔ་སྡེ་རྣམས་ཀྱང་བཏུལ། ཉེ་ལྔའི་སྡེ་རྣམས་ཀྱང་བཏུལ། གྲོང་གི་ཁྱེའུ་གཙོ་བོ་གཙོ་བོ་ལྔ་བཅུ་ཡང་བཏུལ་ཏོ། །ཤིང་བལ་ཅན་གྱི་ནགས་ཁྲོད་དུ་གཤེགས་ནས་བཟང་སྡེའི་ཚོགས་དྲུག་ཅུ་བཏུལ་ཏོ། །དམག་ལྡན་གྱི་གྲོང་དུ་གཤེགས་ནས་གྲོང་གི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང། དགའ་སྟོབས་མ་གཉིས་བདེན་པ་རྣམས་ལ་བཀོད་དོ། །ཡུལ་ལྟེང་རྒྱས་སུ་གཤེགས་ནས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་བཏུལ་ཏོ། །ཡུལ་ག་ཡར་གཤེགས་ནས་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང། རལ་པ་ཅན་སྟོང་ཕྲག་དེ་རྣམས་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དག་གིས་གདམས་པར་མཛད་དོ། །ཡུལ་འོད་ མའི་ལྟང་བྲང་ཅན་དུ་གཤེགས་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སྲས་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་དང། ལྷ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང། ཡུལ་མ་ག་དྷའི་བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་བཏུལ་ཏེ། འོད་མའི་ཚལ་བཞེས་ནས། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བུ་མངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ན་སོ། །འོད་སྲུང་གིས་ཤིང་ཞིག་གི་དྲུང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛེས་པ། དད་པར་འོས་པ། དབང་པོ་ཞི་བ། ཐུགས་ཞི་བ། ཐུགས་དུལ་བ་དང། ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟར་དཔལ་འབར་བ། རྟེན་ཅིང་བཞུགས་པ་མཐོང་ངོ། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་འདི་སྙམ་དུ། ཀྱེ་མ་སྟོན་པ་མཐོང་ངོ། །ཀྱེ་མ་དགྲ་བཅོམ་པ་མཐོང་ངོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ། །ཀྱེ་མ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ། །ཀྱེ་མ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་མཐོང་ངོ། །སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང། དེས་ཆེད་ཆེར་བྱས། བླ་མར་བྱས། ཡིད་ལ་བྱས། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་གི་སྟོན་པ་ལགས་ཏེ། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ
Chinese
等。在未获得漏尽之前，不改变跏趺坐姿势，也发了这样的心愿，口中也这样说。不久，调伏了拥有三千六十万眷属的魔类。证悟了无上正等菩提，圆满成佛。梵天劝请，前往瓦拉纳西，转动了具有正法的法轮，将具知憍陈如和八万天众安置于真谛。也调伏了五比丘，也调伏了近五比丘众，也调伏了村里的首领五十人。前往木棉林，调伏了贤众六十人。前往军阀城，将城里的女儿喜女和喜力母二人安置于真谛。前往象头山，调伏了象头山迦叶，以及神通变化等五百人。前往伽耶，以三种神变教化了河迦叶和千名发髻者。前往光 明的凉亭处，调伏了形象心国王及其眷属，以及八万天众，还有摩揭陀国的婆罗门和无数的居士，接受了光明的园林。当时，世尊住在王舍城竹林精舍。迦叶在树旁看见了世尊，庄严，值得敬信，诸根寂静，心寂静，心调柔，具有极度的寂静，如黄金宝塔般光芒四射，安住。看见后，他这样想：唉呀，我看见导师了！唉呀，我看见阿罗汉了！唉呀，我看见世尊了！唉呀，我看见善逝了！唉呀，我看见正等觉佛了！这样想着，他特别地、恭敬地、心里地、用全部心思地想着，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，对世尊这样说道：尊者世尊是我的导师，我是世尊的声闻。尊者世
English
etc. Until the exhaustion of defilements is attained, the lotus posture will not be broken, and such a thought was generated, and such words were spoken. After a while, the demons and spirits with thirty-six million retinues were subdued. The unsurpassed, perfect, and complete enlightenment was attained, and Buddhahood was manifested. Urged by Brahma, he went to Varanasi and turned the Dharma wheel endowed with Dharma, placing Kaundinya who knows all, and eighty thousand gods in the truth. The five ascetics were also subdued. The five close ascetics were also subdued. The chief village boys, fifty in number, were also subdued. He went to the cotton tree forest and subdued the sixty good assembly members. He went to the city of the army and placed the city's daughters, the joyful girl and the joyful strength mother, in the truth. He went to Tenggyas and subdued Tenggyas Kashyapa, including eighteen kinds of miraculous transformations, and five hundred others. He went to Gaya and taught the river Kashyapa and those thousands of braided ones with the three kinds of miracles. He went to the bright place of the pavilion and subdued King Bimbisara with his son and retinue, as well as eighty thousand gods, and the Brahmins and hundreds of thousands of householders of Magadha, and accepted the bright grove. At that time, the Blessed One was staying at the Bamboo Grove Monastery in Rajagriha. Kashyapa saw the Blessed One near a tree, beautiful, worthy of faith, with subdued senses, peaceful mind, tamed mind, and endowed with the supreme peace, shining like a golden stupa, abiding. Having seen him, he thought, "Alas, I have seen the teacher! Alas, I have seen the Arhat! Alas, I have seen the Blessed One! Alas, I have seen the Sugata! Alas, I have seen the perfectly enlightened Buddha!" Thinking thus, he made great effort, respected him, kept him in mind, and thought with all his heart, and went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One, and said to the Blessed One, "Venerable Blessed One, you are my teacher, and I am a disciple of the Blessed One. Venerable Blessed One,
Tibetan
་ལྡན་འདས་ནི་བདག་གི་སྟོན་པ་ལགས་སོ། །སྟོན་པ་ལགས་སོ། །བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ལགས་སོ། །ཉན་ཐོས་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོད་སྲུང་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །འོད་སྲུང་ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་སྟེ། ཁྱོད་ནི་ངའི་ཉན་ཐོས་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ནི་ངའི་ཉན་ཐོས་ཡིན་ནོ། །ཉན་ཐོས་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་གང་ལ་ལ་འདི་ལྟར་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ། མི་ཤེས་བཞིན་དུ་བདག་ནི་ཀུན་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ། མི་མཐོང་ བཞིན་དུ་བདག་ནི་ཀུན་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ། དགྲ་བཅོམ་པ་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་བདག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་བདག་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁས་འཆེ་བར་བྱེད་ན། འོད་སྲུང་སྟོན་པ་དེའི་མགོ་བོ་ཚལ་བ་བདུན་དུ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་སྲུང་ནི་ཤེས་པ་ཡིན་པས། ང་ནི་ཀུན་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲའོ། །མཐོང་བ་ཡིན་པས། ངན་ནི་ཀུན་ཏུ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་པས། ང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་པས། ང་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཞལ་གྱིས་འཆེའོ། །ང་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་གླེང་གཞི་དང་བཅས་པ་ཁོ་ནའི་ཆོས་སྟོན་གྱི། གླེང་གཞི་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་གྱི། ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ ནོ། །རྟོན་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་གྱི། རྟོན་པ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྟུན་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་གྱི། རྟུན་པ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོ་འཕྲུལ་དང་བཅས་པ་ཡིན་གྱི། ཆོ་འཕྲུལ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟ་བས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། ཆེད་ཆེར་བྱས། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས། རྣ་བླགས། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ནས་མཉན་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟ་བས་ན། འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་སྐྱེ་བ་དང། འཇིག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བས་གནས་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པོ་དག་ལ་
Chinese
薄伽梵是我的导师啊！导师啊！我是薄伽梵的声闻啊！声闻啊！如是禀告之后，薄伽梵对光护如此说道：光护，就是这样，就是这样。光护，我是你的导师，你是我的声闻。光护，我是你的导师啊！导师啊！你是我的声闻啊！声闻啊！光护，无论何人，像这样以全部心意思索，在不知晓的情况下说“我是全知者”，在没有看见的情况下说“我是全见者”，在不是如来的时候说“我是如来”，在不是阿罗汉的时候说“我是阿罗汉”，在不是正等觉佛的时候自诩“我是正等觉佛”，光护，那位导师的头颅将会裂成七瓣。光护，因为是知者，所以说“我是遍知者”。因为是见者，所以说“我是遍见者”。因为是如来，所以说“我是如来”。因为是正等觉佛，所以自诩“我是正等觉佛”。我只为声闻们宣说具有根据的法，而不是没有根据的。是具有出离的，而不是没有出离的。是具有所依的，而不是没有所依的。是具有所缘的，而不是没有所缘的。是具有神变的，而不是没有神变的。光护，因此，你应当如此学习：凡是具有善法的，无论是什么，都应当听闻。对那一切都应当恭敬，视为上师，特别重视，一心一意，侧耳倾听，以全部心意思索而听闻。光护，因此，应当如此学习：对于五取蕴，应当随观生起和坏灭而安住。对于六处
English
The Bhagavan is my teacher! Teacher! I am the Shravaka of the Bhagavan! Shravaka! After saying this, the Bhagavan said to Light Protector: Light Protector, it is so, it is so. Light Protector, I am your teacher, and you are my Shravaka. Light Protector, I am your teacher! Teacher! You are my Shravaka! Shravaka! Light Protector, whoever thinks like this with all their mind, and says "I am all-knowing" without knowing, and says "I am all-seeing" without seeing, and says "I am the Tathagata" without being the Tathagata, and says "I am the Arhat" without being the Arhat, and claims "I am the perfectly enlightened Buddha" without being the perfectly enlightened Buddha, Light Protector, that teacher's head will be split into seven pieces. Light Protector, because one is a knower, one says, "I am all-knowing." Because one is a seer, one says, "I am all-seeing." Because one is the Tathagata, one says, "I am the Tathagata." Because one is the perfectly enlightened Buddha, one claims, "I am the perfectly enlightened Buddha." I only teach the Dharma to the Shravakas with a basis, not without a basis. It is with renunciation, not without renunciation. It is with reliance, not without reliance. It is with an object of focus, not without an object of focus. It is with miracles, not without miracles. Light Protector, therefore, you should train like this: whatever is endowed with virtuous Dharma, whatever it may be, should be listened to. All of that should be respected, regarded as a teacher, given special importance, with one-pointed mind, listen attentively, and listen with all your mind thinking about it. Light Protector, therefore, you should train like this: for the five aggregates of grasping, one should abide by observing their arising and ceasing. For the six sense bases
Tibetan
ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་དང། ནུས་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བས་གནས་པར་བྱའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དག་ལ་སེམས་ལེགས་པར་གནས་པས་གནས་པར་བྱའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དག་ལ་སེམས་ལེགས་པར་ཉེ་བར་གནས་པས་གནས་པ་ན་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གནས་པར་བྱའོ། །བདག་གི་སྟོན་པ་དང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་རྣམས་ལ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང། ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཤས་ཆེར་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང། རྟག་ཏུ་བདག་གི་ལུས་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་མི་གཏོང་བ་དང་བྲལ་བར་མ་གྱུར་པར་ལུས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར། འོད་སྲུང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་མགུ་བར་མཛད་ནས། གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་འབྲིང་དུ་འབྲང་ཞིང། བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་གང་དུ་བཞུགས་པ་དེར་བདག་གིས་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྣམ་སྦྱར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་རི་བ་བལྟ་བ་སྟེ་གདན་དུ་གདིང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་གི་སེམས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ ནས། ལམ་བོར་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་གིས་མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྣམ་སྦྱར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་རི་བ་བལྟ་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆེད་དུ་གདན་བཤམས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེས་ན་བདག་ལ་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང། ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ། བཞུགས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཁྱོད་ཀྱི་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྣམ་སྦྱར་ཡང་ངོ། །འོད་སྲུང་ཁྱོད་ཀྱི་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྣམ་སྦྱར་འཇམ་མོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་ སྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་ལྟར་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དེ་ལྟར་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་གི་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྣམ་སྦྱར་ང་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་གི་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྣམ་སྦྱར་འཇམ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བ
Chinese
应当安住于一切生起和能力之后观察。应当安住于四念住，心中善于安住。当心中善于安住于四念住时，应当修习七觉支。以身体现证八解脱，圆满后安住。对于自己的导师和与梵天同行的智者们，应当多亲近具有羞耻心和惭愧心的人。应当恒常对自己的身体保持正念，不舍弃，不远离，安住于身体。如是，光明守护，你应当学习。然后，世尊为光明守护正确地开示，使之正确地领受，正确地赞叹，正确地令其欢喜，然后从座位上起身离去。然后，具寿光明守护跟随在世尊的后面，心中想道：世尊无论住在哪里，我都要准备一张价值一百千的大布垫子作为座位。然后，世尊以他的智慧知晓了比丘光明守护心中的所有想法，便离开了道路，住在一旁。然后，具寿光明守护迅速地准备了一张价值一百千的大布垫子，为了世尊而铺设座位。并且这样禀告道：世尊，为了慈悲，请您在铺设好的座位上就座。善逝，请您在铺设好的座位上就座。这样，对我来说，将是长久的利益、幸福和安乐。世尊在铺设好的座位上就座，就座后对具寿光明守护说道：光明守护，你的大布垫子很好啊。光明守护，你的大布垫子很柔软啊。这样说完后，具寿光明守护对世尊这样禀告道：世尊，正是这样。善逝，正是这样。尊者，我的大布垫子是好的。尊者，我的大布垫子是柔软的。世尊，您
English
One should abide by observing all arising and potential. One should abide by having the mind well established in the four mindfulnesses. When the mind is well established in the four mindfulnesses, one should cultivate the seven branches of enlightenment. One should abide after realizing and perfecting the eight liberations with the body. One should mostly associate with those who are ashamed and embarrassed towards one's teacher and those who are wise who practice like Brahma. One should always be mindful of one's body, not abandoning it, not being separated from it, and abiding in the body. Thus, Light Protector, you should train. Then, the Blessed One correctly instructed Light Protector, caused him to correctly receive, correctly praised him, and correctly delighted him, and then arose from his seat and departed. Then, the venerable Light Protector followed behind the Blessed One, thinking: Wherever the Blessed One resides, I will prepare a great cloth mat worth a hundred thousand as a seat. Then, the Blessed One, knowing with his wisdom the thoughts in the mind of the monk Light Protector, left the path and sat down to one side. Then, the venerable Light Protector quickly prepared a great cloth mat worth a hundred thousand, and prepared a seat for the Blessed One. And he also said this: Blessed One, out of compassion, please sit on the prepared seat. Sugata, please sit on the prepared seat. Thus, for me, it will be for a long time benefit, happiness, and ease. The Blessed One sat on the prepared seat, and having sat, said to the venerable Light Protector: Light Protector, your great cloth mat is good. Light Protector, your great cloth mat is soft. Having said this, the venerable Light Protector said to the Blessed One: Blessed One, it is so. Sugata, it is so. Venerable One, my great cloth mat is good. Venerable One, my great cloth mat is soft. Blessed One, you