Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་རྐང་པ་བཀུག་སྟེ་འདུག་པ་དང། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་འོངས་ནས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ་ན། དེ་དག་གིས་རྐང་པ་ཕྱེ་བ་དང། དེ་དག་གི་མགོ་བོ་ས་ལ་ཐུག་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྐང་པ་བཀུག་སྟེ་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་རྐང་པ་གདངས་ནས་འདུག་པ་དང། བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་དག་འོངས་ནས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དང། དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་དེ་དག་ལ་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཕྱེད་སྨྲས་པ་ན། འདི་སྐད་ཅེས་ཅིའི་ཕྱིར་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་རྫོགས་པར་མི་གསུངས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་རྐང་པ་ཡ་གཅིག་ལ་ཕྱག་བྱས་ཀྱི། རྐང་པ་ཡ་གཅིག་ལ་ཡང་ཕྱག་བྱོས་ཤིག་དང་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྐང་པ་གདངས་ཏེ་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་རྐང་པ་ཧ་ཅང་བཀུག་སྟེ་འདུག་པ་དང། ཇི་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དག་ཕྱག་བྱེད་པ་ན་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དཀུར་དང་དཀུར་མི་སྤྲད་པ་དང། ལོང་བུའི་སྟེང་དུ་ལོང་བུ་མི་བཞག་པ་དང། རྐང་པ་མི་དགུག་པ་དང། རྐང་པ་མི་གདངས་པར་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་འདུག་པར་བསླབ་པར་བྱའོ།། །།སྡོམ་ལ། ལེགས་པར་བླངས་དང་མ་འོངས་དང། ཙུག་ཙུག་ འབྲུ་ནི་འབྱེད་པ་དང། ལག་པ་དང་ནི་ཁ་ཟེར་དང། མ་བཏིང་བ་དང་འགྲེང་སྟེ་མིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་བྷར་གའི་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་འཇིགས་རུང་གི་ཚལ་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་བུ་རྟོགས་ལྡན་གྱིས། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ། ཁང་བཟང་པདྨ་དཀར་པོ་སར་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བརྩིག་ཏུ་བཅུག་ནས་དེར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྟོགས་ལྡན་གྱི་འཁོར་ནི་མ་དད་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་གིས་ཁ་ཟས་ཀྱི་གོང་བུ་དྲག་ཏུ་བོར་བས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་དང། ལྷུང་བཟེད་གཅོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་གཅིག་ན་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་འཁོད་པས། དེ་དག་གིས་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་ཅེས་གཙུག་དགའ་མོ། ཉེ་དགའ་མོ། སྦོམ་དགའ་མོ་བདག་ཅག་གིས་བུ་གསོད་མོའི་བུ་འདི་དག་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་གང་གི་ཚེ་ཁ་ཟས་འོང་བ་དེའི་ཆེ་ལྷུང་བཟེད་བཟེད་ནས་ཕྱིར་བཀྱེད་པ་དང། འབྲས་ཆན་དེ་དག་ས་ལ་བོ་བ་ན་དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་པར་ཁ་ཟས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་ཞིག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། འབྲས་ཆན་དང་ཚོད་མ་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ནས་ས་ལ་འབོ་བ་དེ་སྙེད་བླངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མུ་དང་ཧ་ད་ཆད་མ་ཡིན་པར་ཁ་ཟས་བླང་བར་བྱའོ། །མཉན་ཡོད་དུ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ལ་འབྲས་ཆན་དང་ཚོད་མ་མཉམ་པར་བྲིམས་པ་ན། ལྷག་པར་སློང་བར་བྱེད་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཟན་འབྲས་ཆན་དང་མཉམ་པར་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། དེ་ན་ཡང་འབྲས་ཆན་མང་ལ་ཚོད་མ་ནི་ཆེས་ཉུང་བ་དང། དེ་དག་འབྲས་ཆན་ གྱིས་ཚོད་མ་བཀབ་ནས། ཡང་སློང་བར་བྱེད་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འབྲས་ཆན་གྱིས་ཚོད་མ་དགབ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། ཚོད་མ་ནི་མང་ལ་འབྲས་ཆན་ནི་ཆེས་ཉུང་བ་དང། དེ་དག་མང་དུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚོད་མས་འབྲས་ཆན་བཀབ་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་པར་ཁ་ཟས་བླངས་ཏེ་བཟའ་བ་དང། ཁ་ད་ཆད་དུ་མ་ཡིན་པ་དང། ཚོད་མ་དང་མཉམ་པ་དང། མང་དུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་འབྲས་ཆན་གྱིས་ཚོད་མ་མི་དགབ་པ་དང། ཚོད་མས་འབྲས་ཆན་མི་དགབ་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་བཅའ་བ་རྣམས་མ་འོངས་པར་ལྷུང་བཟེད་བཟེད་པར་བྱེད་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཟེད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོའི་མདུན་ན། གྲལ་གྱི་སྣ་ལ་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་རྒན་མོ་ཞིག་ཁ་གདངས་ཏེ་འདུག་པ་དང། དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་དེའི་ཁར་ལ་དུ་ཞིག་བཅིངས་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁམ་མ་གཟས་པར་ཁ་གདངས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ཁ་ཟས་ཟ་བ་ན་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དང། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཕུ་ནུ་མོ་དག་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ཅི་ཐ་ཚིག །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་མིང་བརྗེད་ན་མི་རུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁ་ཁམ་གྱིས་བཀང་པ་དང་བཅས
Chinese
具寿薄伽梵如是宣说，不应安坐如是等等。之后十二群比丘曲着双腿而坐，之后婆罗门和居士之妻前来礼拜双足，他们便张开双腿，那些人的头触到地上并开始辱骂，之后，薄伽梵如是宣说，不应曲着双腿而坐。之后十二群比丘在屋内张开双腿而坐，婆罗门和居士之妻前来礼拜双足，之后十二群比丘对他们说了一半“愿汝无病”之语，他们便说，为何不完整地说“愿汝无病”，十二群比丘便说，你们只礼拜了一条腿，也礼拜另一条腿吧，他们便开始辱骂，之后，薄伽梵如是宣说，不应张开双腿而坐。之后十二群比丘在屋内极度弯曲双腿而坐，当婆罗门和居士之妻前来礼拜时便开始辱骂，之后，薄伽梵如是宣说，不应腰与腰相触，不应腿上叠腿，不应弯曲双腿，不应张开双腿，应教导他们在屋内端坐。 总结：善取和未来，簇簇，谷物是分开的，手和嘴巴说，未铺开和站立都不是。 佛陀薄伽梵住在巴尔嘎地方的鳄鱼杀子山，那是一个令人恐惧的树林，野兽的森林。 当时，王子觉悟者，在鳄鱼杀子山上，建造了一座名为白莲花庄严的宫殿，并在那里，迎请佛陀薄伽梵与比丘和比丘尼们一同前来。 之后，年轻王子觉悟者的眷属并不信仰，他们猛烈地扔食物团，打到比丘尼们的手和打破钵。 之后，又有一处十二群比丘安坐，他们彼此这样说，顶髻喜女，近喜女，
English
The Blessed One declared, "One should not sit" and so on. Then, the group of twelve monks sat with their legs bent. Then, Brahmins and the wives of householders came and prostrated at their feet. They then spread their legs, and those people's heads touched the ground and they began to curse. Then, the Blessed One declared, "One should not sit with their legs bent." Then, the group of twelve monks sat in the house with their legs spread. The Brahmins and the wives of householders came and prostrated at their feet. Then, the group of twelve monks said half the words "May you be without illness" to them. They then said, "Why don't you say 'May you be without illness' completely?" The group of twelve monks then said, "You have only prostrated to one leg, prostrate to the other leg as well." They then began to curse. Then, the Blessed One declared, "One should not sit with their legs spread." Then, the group of twelve monks sat in the house with their legs extremely bent. When the Brahmins and the wives of householders came to prostrate, they began to curse. Then, the Blessed One declared, "One should not touch waist to waist, one should not place leg on leg, one should not bend the legs, one should not spread the legs, one should teach them to sit properly in the house." Summary: Well taken and future, tchuk tchuk, grains are separated, hand and mouth say, not spread out and not standing. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in the forest of wild animals, in the terrifying grove of the Crocodile Killing Child Mountain in the land of Bhargha. At that time, Prince Realizer had a palace built on the Crocodile Killing Child Mountain called the White Lotus Adorned Mansion, and there he invited the Buddha, the Blessed One, together with the monks and nuns. Then, the retinue of the young Prince Realizer were not faithful, so they threw lumps of food violently, hitting the hands of the nuns and breaking their bowls. Then, in another place, the group of twelve monks were seated, and they said to each other, Topknot Joyful Girl, Near Joyful Girl,
Chinese
斯布达嘎摩（Spondagamā）说：“我们应当教导布萨摩（Busāmo）的这些孩子们。”每当食物到来时，她们便将钵中的上等食物取出扔掉，把米饭倒在地上，那些少欲的比丘尼们便开始呵斥她们。世尊于是开示说：“应当好好地接受食物。”就像被邀请到某家一样，她们从钵中取出大量的米饭和蔬菜扔在地上。世尊于是开示说：“不应过量或不足地接受食物。”在舍卫城（Śrāvastī）(今印度北方邦北部)的一户人家里，（比丘尼们）被邀请到家中。当她们给十二群的比丘尼们分发等量的米饭和蔬菜时，她们却额外地索要。世尊于是开示说：“应当吃与米饭等量的蔬菜。”同样地，又有一户人家邀请（比丘尼们）到家中。在那里，米饭很多，而蔬菜却非常少。她们便用米饭盖住蔬菜，然后又索要。世尊于是开示说：“不应用米饭盖住蔬菜。”同样地，在另一个地方，蔬菜很多，而米饭却非常少。因为她们想要更多，便用蔬菜盖住米饭。世尊于是开示说：“应当好好地接受食物并食用，不应过量或不足，应当与蔬菜等量，不应因为想要更多而用米饭盖住蔬菜，也不应用蔬菜盖住米饭，应当这样学习。”之后，十二群的比丘尼们在未来会拿着钵乞讨。世尊于是开示说：“不应乞讨。”之后，在斯布达嘎摩（Spondagamā）面前，一位年长的比丘尼坐在队列的前面，张着嘴。斯布达嘎摩（Spondagamā）便在她嘴里塞了一些线。世尊于是开示说：“不应在没有咀嚼食物的情况下张开嘴。”之后，十二群的比丘尼们在吃食物时发出声音。比丘尼们便说：“姐妹们，这样做有什么意义呢？”她们说：“如果忘记了名字，这样做是不行的。”世尊于是开示说：“嘴里塞满食物时……
English
Spondagamā said, "We should teach these children of Busāmo." Whenever food came, they would take the best food from the bowl and throw it away, and pour the rice on the ground, and the nuns with few desires would scold them. The Blessed One then taught, "One should accept food well." Just like being invited to a house, they took a large amount of rice and vegetables from the bowl and threw it on the ground. The Blessed One then taught, "One should not accept food in excess or deficiency." In a house in Śrāvastī (present-day northern Uttar Pradesh, India), the (nuns) were invited to the house. When they distributed equal amounts of rice and vegetables to the twelve groups of nuns, they asked for more. The Blessed One then taught, "One should eat vegetables equal to the amount of rice." Similarly, another house invited (the nuns) to the house. There, there was a lot of rice, but very little vegetables. They covered the vegetables with rice and then asked for more. The Blessed One then taught, "One should not cover the vegetables with rice." Similarly, in another place, there were a lot of vegetables, but very little rice. Because they wanted more, they covered the rice with vegetables. The Blessed One then taught, "One should accept food well and eat it, not in excess or deficiency, it should be equal to the amount of vegetables, and one should not cover the vegetables with rice because one wants more, nor should one cover the rice with vegetables, one should learn in this way." After that, the twelve groups of nuns would beg for alms with bowls in the future. The Blessed One then taught, "One should not beg." Then, in front of Spondagamā, an elderly nun was sitting at the front of the line, with her mouth open. Spondagamā then stuffed some thread into her mouth. The Blessed One then taught, "One should not open one's mouth without chewing food." After that, the twelve groups of nuns made noise while eating food. The nuns then said, "Sisters, what is the point of doing this?" They said, "If you forget your name, it is not okay to do this." The Blessed One then taught, "With the mouth full of food..."