Tibetan
ར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས། མ་མཐོང་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་གསོག་གསོབ་བརྫུན་དུ་སྨྲས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མ་གཏོགས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པར་གྱུར་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མིག་མན་ཆད་པུས་མོ་ཡན་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་སྤྲད། ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པར་གྱུར་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་གཞོགས་སྟེགས་དང། འཕྱར་གཡེང་དང། ཙབ་ཧྲལ་དང། ཡུལ་ཕྱོགས་དང། བརྡ་དང། མཚན་མ་དང། སྐྱེས་པ་འོང་བ་དང་འགྲོ་བ་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང། གང་དུ་སྐྱེས་པས་བུད་མེད་བགྲོད་དུ་རུང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་སུ་ལུས་བཀན་པ་གཞི་བརྒྱད་པོའི་གནས་འདི་ལྟ་བུ་དགེ་སློང་མས་བྱས་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ལ་ཕམ་པར་གྱུར་པ་བྱུང་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་འཆབ་པར་བྱེད་ཅིང་ གང་གི་ཚེ་དེ་ཉམས་སམ། ཤིའམ། འཁྱམས་སམ། ཡུལ་འཁོར་གཞན་དང་ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་མ་དག་བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཕམ་པར་གྱུར་པ་བྱུང་བར་སྔ་ནས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་དགེ་སློང་གང་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་ཏེ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པ་ཉེ་བར་སྟོན་ལ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་པ་ཁྱོད་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་སྐྱོད་ཅིག །མཚུངས་པ་ཉེ་བར་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་གིས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐ་རགས་དང། བཀླག་པ་དང། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང། རྣལ་འབྱོར་དང། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང། འཕགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་
Chinese
说“我知晓了”，未见说见，虚妄地说增上慢，那么这个比丘尼也犯了堕罪，不应共住。又，哪个比丘尼因贪欲而与生贪欲的男子，从眼睛以下到膝盖以上之间互相接触，完全地接触并受用，那么这个比丘尼也犯了堕罪，不应共住。又，哪个比丘尼因贪欲而与生贪欲的男子，身体互相倚靠，嬉戏玩乐，身体互相摩擦，去往村落，传递暗号，显露姿态，男人来来往往都归自己管，以及在男人可以和女人同行的方向弯曲身体，像这样八种行为，比丘尼做了，那么这个比丘尼也犯了堕罪，不应共住。又，哪个比丘尼明知某比丘尼犯了堕罪而加以隐瞒， 当她衰损、死亡、游荡或逃往其他地方或其他国家时，才说：“圣母们，我早就知道那个比丘尼犯了堕罪”，那么这个比丘尼也犯了堕罪，不应共住。又，哪个比丘尼，僧众一致通过对某个比丘作出驱摈的羯磨后，比丘尼僧众一致给予不应礼敬的戒律，头发竖立，头发飘散，并且在比丘僧众中谄媚奉承，前往，展示相似之处，在界限内安住并请求宽恕，明知如此，还对他说：“圣者，你头发竖立，头发飘散，不要在比丘僧众中谄媚奉承，不要前往，不要展示相似之处，不要在界限内安住并请求宽恕，我将以钵、法衣、坐垫、碗、腰带、阅读、念诵、瑜伽、作意，以及圣者您忙碌的任何事情来侍奉您”，那么这个比
English
Saying "I know," claiming to see what has not been seen, falsely speaking with arrogance, then that bhikkhuni has also committed a defeat, and should not live together. Furthermore, any bhikkhuni who, due to attachment, together with a man who is attached, touches from below the eyes to above the knees, completely touching and experiencing it, then that bhikkhuni has also committed a defeat, and should not live together. Furthermore, any bhikkhuni who, due to attachment, together with a man who is attached, leans against each other, engages in playful amusement, rubs bodies together, goes to villages, transmits signals, reveals gestures, controls the coming and going of men, and bends the body in a direction where men and women can go together, if a bhikkhuni does these eight actions, then that bhikkhuni has also committed a defeat, and should not live together. Furthermore, any bhikkhuni who knowingly conceals that a bhikkhuni has committed a defeat, when she declines, dies, wanders, or flees to another place or another country, then says, "Holy mothers, I knew long ago that that bhikkhuni had committed a defeat," then that bhikkhuni has also committed a defeat, and should not live together. Furthermore, any bhikkhuni who, after the Sangha has unanimously performed the act of expulsion against a certain bhikkhu, the bhikkhuni Sangha unanimously gives vows that should not be respected, hair standing on end, hair disheveled, and flatters the bhikkhu Sangha, goes, shows similarities, stays within the boundary and asks for forgiveness, knowing this, still says to him, "Holy one, you have hair standing on end, hair disheveled, do not flatter the bhikkhu Sangha, do not go, do not show similarities, do not stay within the boundary and ask for forgiveness, I will serve you with a bowl, Dharma robes, mat, bowl, belt, reading, recitation, yoga, attention, and whatever the Holy One is busy with," then this
Tibetan
སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་ཁྱོད་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་དགེ་སློང་གང་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་པ། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་སྐྱོད། མཚུངས་པ་ཉེ་བར་སྟོན་ལ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པར་གསོལ་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་ བར་མ་བསྐྱོད་ཅིག །མཚུངས་པ་ཉེ་བར་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་གིས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐ་རགས་དང། བཀླག་པ་དང། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང། རྣལ་འབྱོར་དང། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང། འཕགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །འཕགས་མ་ཁྱོད་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་ཐོང་ཞིག །ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས། ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །འཕགས་མ་དག་བདག་གིས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བརྒྱད་པོ་དག་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དགེ་སློང་མས་དེ་དག་ལས་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱས་ན་ཐོག་མ་ཇི་ལྟ་བར་ཕྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ལོངས་སྤྱད་དུ་མི་དབང་གི །གནས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་འཕགས་མ་དག་ལ་ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ། ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ། ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་འཕགས་མ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་ཉི་ཤུ་འཆད་པ། སྡོམ་ལ། སྨྱན་བྱེད་པ་དང་གཞི་མེད་དང། །གསུམ་པ་བག་ཙམ་ཆ་ལ
Chinese
对于那个乞求者，比丘尼们这样说：圣母，您以比丘僧团的一致行动，对比丘采取了逐出僧团的行动，并给予了不适合比丘尼僧团一致行动的戒律，（导致）头发竖立，头发飘散，对比丘僧团进行诽谤，到处游走，展示相似之处，住在结界内，明知故犯地请求宽恕，（比丘尼们）对她说：圣母，您头发竖立，头发飘散，不要对比丘僧团进行诽谤，不要到处游走，不要展示相似之处，不要住在结界内请求宽恕，我不会以钵、法衣、网、碗、腰带、阅读、念诵、瑜伽、作意以及圣母您所忙碌的事情来侍奉您，不要这样说。圣母，请放弃这种追随被逐出者的行为。应当这样劝告。 对比丘尼这样劝告时，如果她放弃，那样就好。如果她不放弃，为了让她放弃，应当两次、三次如实地劝告，如实地教导。两次、三次如实地劝告，如实地教导时，如果她放弃那种行为，那样就好。如果她不放弃，那么那个比丘尼也就犯了波罗夷罪，不能共住。圣母们，我已经讲完了这八条导致堕落的法。如果比丘尼做了其中任何一种堕落的行为，那么最初如何，之后也同样会堕落，不能与比丘尼们一起居住和享用，不能共住。对此，我要问圣母们：你们对此清净吗？我要问两次、三次：你们对此清净吗？如果圣母们对此清净，那么就这样不说话，就视为默认。 宣讲二十条僧残法。 归纳为：媒合、无根，第三稍微部分
English
To that beggar, the nuns say this: "Holy mother, you have taken the action of expelling a monk from the Sangha with the unanimous action of the Bhikshu Sangha, and have given vows that are not suitable for the unanimous action of the Bhikshuni Sangha, (causing) hair to stand on end, hair to flutter, slandering the Bhikshu Sangha, wandering around, showing similarities, staying within the boundary, knowingly asking for forgiveness, (the nuns) say to her: Holy mother, your hair stands on end, your hair flutters, do not slander the Bhikshu Sangha, do not wander around, do not show similarities, do not stay within the boundary asking for forgiveness, I will not serve you with bowl, Dharma robes, net, bowl, belt, reading, recitation, yoga, attention, and whatever the holy mother is busy with, do not say that. Holy mother, please give up this kind of behavior of following the expelled one." She should be advised in this way. When advising the nun in this way, if she gives up, that is good. If she does not give up, in order to make her give up, she should be truly advised and truly taught two or three times. When truly advising and truly teaching two or three times, if she gives up that behavior, that is good. If she does not give up, then that nun has committed a Parajika offense and cannot live together. Holy mothers, I have finished explaining these eight Dharmas that lead to downfall. If a nun commits any of these fallen actions, then how it was in the beginning, so it will be in the end, and she will fall, and she will not be able to live and enjoy with the nuns, and she will not be able to live together. To this, I will ask the holy mothers: Are you pure in this? I will ask two or three times: Are you pure in this? If the holy mothers are pure in this, then by not speaking like this, it is regarded as consent. Explaining the twenty Sanghavasesa Dharmas. Summarized as: Mediation, rootless, third slightly partial
Tibetan
ས་ལེན། །བཞི་པ་ཅི་ཡང་རུང་བར་བྱ། །ལྔ་པ་ཆགས་པ་མེད་པ་སྟེ། །མཚན་མོ་ཉིན་མོ་ལམ་འགྲོ་དང། །ཆུ་ཀླུང་ཕ་རོལ་ཡིད་མཐུན་ནོ། །འཕགས་མ་དག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་ཉི་ཤུ་པོ་འདི་དག་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ལས་འབྱུང་ ངོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང། སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཆུང་མ་ཉིད་དམ་མཛའ་ན་མོ་ཉིད་དུ་སྨྱན་བྱེད་ན་ཐ་ན་ཐང་འགའ་ཕྲད་པ་ལ་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་འདི་ནི་དང་པོས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྲོས་ཤིང་ཞེ་སྡང་བར་གྱུར་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་འདི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་དབྲལ་ལོ་སྙམ་ནས། དགེ་སློང་མ་དག་ལྟུང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་པར་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་ལས་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲིས་ཀྱང་རུང། མ་དྲིས་ཀྱང་རུང། རྩོད་པ་དེ་ཡང་གཞི་མེད་པ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་མ་ཡང་ཞེ་སྡང་ལ་གནས་ཤིང་ཞེ་སྡང་གིས་སྨྲས་སོ་ཞེ་ན། ཆོས་འདི་ཡང་དང་པོས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྲོས་ཤིང་ཞེ་སྡང་བར་གྱུར་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་འདི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་དབྲལ་ལོ་སྙམ་ནས་དགེ་སློང་མ་དག་པ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ལ་གཞན་གྱི་ཆ་མ་ཡིན་པ་དང་མཐུན་པ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་ལས་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲིས་ཀྱང་རུང། མ་དྲིས་ཀྱང་རུང། རྩོད་པ་དེ་ཡང་གཞན་གྱི་ཆ་མ་ཡིན་པ་དང་མཐུན་པས་བག་ཙམ་ལས་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་བླངས་པར་གྱུར་ལ། དགེ་སློང་མ་ཡང་ཞེ་སྡང་ལ་གནས་པས་ཞེ་སྡང་གིས་སྨྲས་སོ་ཞེ་ན། ཆོས་འདི་ཡང་དང་པོས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པར་གྱུར་ལ། སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ལས་ཅི་ཡང་རུང་བ་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཆོས་འདི་ཡང་དང་པོས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་ཁྱོད་ཆགས་པར་མ་གྱུར་ན་ཆགས་པ་མེད་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ལས་ཅི་ཡང་རུང་བ་བདག་གིར་བྱར་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། ཆོས་འདི་ཡང་དང་པོས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གཅིག་པུ་མཚན་མོ་དབྱར་ཁང་ནས་འབྲལ་བར་བྱེད་ན། ཆོས་འདི་ཡང་དང་པོས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ གཅིག་པུ་
Chinese
萨楞。第四，任何都可以做。第五，没有贪欲。夜晚白天道路行走，江河彼岸心意相合。圣母们的僧残法二十条，这些都是半月半月诵戒经中出现的。又，如果比丘尼用对女人说男人话语，或者对男人说女人话语的方式，来做媒，无论是做妻子还是做朋友，哪怕只是短暂的相遇，此法都是初犯堕落，并且是可补救的，即僧残。又，如果比丘尼生气且怀有嗔恨心，心想无论如何也要让她与梵行分离，于是对比丘尼们，对没有犯戒的人，毫无根据地以导致失败的法来诬陷，无论之后是否询问，争论也是毫无根据的，并且比丘尼也安住于嗔恨，以嗔恨而说，此法也是初犯堕落，并且是可补救的，即僧残。又，如果比丘尼生气且怀有嗔恨心，心想无论如何也要让她与梵行分离，于是对比丘尼们，对清净没有犯戒的人，以与他人不清净行为相似的导致失败的法来诬陷，无论之后是否询问，争论也与不清净行为相似，只是稍微思考了一下就接受了，并且比丘尼也安住于嗔恨，以嗔恨而说，此法也是初犯堕落，并且是可补救的，即僧残。又，如果比丘尼生起贪欲，并且从生起贪欲的男人那里接受任何东西，此法也是初犯堕落，并且是可补救的，即僧残。又，如果比丘尼对比丘尼说：‘喂，你如果没有生起贪欲，那么因为没有贪欲，就可以从生起贪欲的男人那里接受任何东西。’此法也是初犯堕落，并且是可补救的，即僧残。又，如果比丘尼独自一人在夜晚离开夏季住所，此法也是初犯堕落，并且是可补救的，即僧残。又，如果比丘尼独自一人
English
Sā Leṅ. Fourth, anything can be done. Fifth, there is no desire. Night and day, traveling on the road, across the river, minds in harmony. These twenty Saṅghādisesa Dharmas of the noble mothers appear in the Prātimokṣa Sūtra, recited every half month. Furthermore, if a bhikṣuṇī uses male language towards a woman or female language towards a man to act as a matchmaker, whether for a wife or a friend, even if it's just a brief encounter, this is a first offense resulting in downfall, and it is remediable, namely Saṅghādisesa. Furthermore, if a bhikṣuṇī becomes angry and harbors hatred, thinking, 'I must separate her from the Brahmacarya,' and then falsely accuses blameless bhikṣuṇīs of a Dharma that leads to defeat without any basis, whether she asks about it later or not, the dispute is also baseless, and the bhikṣuṇī also abides in hatred and speaks with hatred, this is also a first offense resulting in downfall, and it is remediable, namely Saṅghādisesa. Furthermore, if a bhikṣuṇī becomes angry and harbors hatred, thinking, 'I must separate her from the Brahmacarya,' and then falsely accuses pure, blameless bhikṣuṇīs of a Dharma that leads to defeat, similar to impure conduct of others, whether she asks about it later or not, the dispute is also similar to impure conduct, taken up with just a little thought, and the bhikṣuṇī also abides in hatred and speaks with hatred, this is also a first offense resulting in downfall, and it is remediable, namely Saṅghādisesa. Furthermore, if a bhikṣuṇī develops desire and accepts anything from a man who has developed desire, this is also a first offense resulting in downfall, and it is remediable, namely Saṅghādisesa. Furthermore, if a bhikṣuṇī says to another bhikṣuṇī, 'Hey, if you haven't developed desire, then because you have no desire, you can accept anything from a man who has developed desire,' this is also a first offense resulting in downfall, and it is remediable, namely Saṅghādisesa. Furthermore, if a bhikṣuṇī alone leaves the summer residence at night, this is also a first offense resulting in downfall, and it is remediable, namely Saṅghādisesa. Furthermore, if a bhikṣuṇī alone