Tibetan
ཉིད། །རྩྭ་རྣམས་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་དང། །ཁས་བླང་བར་ཡང་བྱ་བའོ། །འཕགས་མ་དག །རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ལས་འབྱུང་ངོ། །མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བར་འོས་པ་ལ་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བ་སྦྱིན་ནོ། །དྲན་པས་འདུལ་བར་འོས་པ་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་ནོ། །མ་མྱོས་པས་འདུལ་བར་འོས་པ་ལ་མ་མྱོས་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་ནོ། །གང་ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་པར་འོས་པ་ལ་ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པར་འོས་པ་ལ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་སྦྱིན་ནོ། །རྩྭ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུར་འོས་པ་ལ་རྩྭ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་སྦྱིན་ནོ། །གང་ཁས་བླང་བར་འོས་པ་ལ་ཁས་བླང་བར་བྱའོ། །རྩོད་པ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་རྩོད་པ་ཞི་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་འདི་དག་གིས་ཆོས་དང། འདུལ་བ་དང། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དུལ་བར་བྱ། ཞི་བར་བྱ། རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱའོ། །འཕགས་མ་དག །བདག་གིས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་འཕགས་མ་དག་ལ་ཅི་འདི་ལ་ཁྱོད་ཡོངས་སུ་དག་གམ། ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་འཕགས་མ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །འཕགས་མ་དག་བདག་གིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པའི་གླེང་གཞི་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བརྒྱད་དང། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་ཉི་ཤུ་དང་། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་དང། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བཅུ་གཅིག་དང། བསླབ་པའི་ཆོས་མང་པོ་དང། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་མདོར་གཏོགས་ཤིང་བསྡུས་པ་ནི་འདི་དག་གོ་།གང་གཞན་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དེ་ལ་ཡང། ཁྱེད་རྣམས་འདུན་པ་དང། མཐུན་པ་དང། དགའ་བ་དང། མི་རྩོད་པར་སེམས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བ་དང། དྲན་པ་དང་བག་ཡོད་པས་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ། །བཟོད་པ་དཀའ་ཐུབ་དམ་པ་བཟོད་པ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཆོག་ཅེས་སངས་རྒྱས་གསུང། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཞན་ལ་གནོད་པ་དང། །གཞན་ལ་འཚེ་བ་དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་ནོ། །མིག་ལྡན་འགྲོ་བ་ཡོད་པ་ཡིས། །ཉམ་ང་བ་དག་ཇི་བཞིན་དུ། །མཁས་པས་འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སྡིག
Chinese
。草之散布亦如是，亦应承诺之。圣母众，此七种息诤法，出自半月半月诵戒经。应对适合现前调伏者施予现前调伏，应对适合以忆念调伏者施予忆念调伏，应对适合以不痴调伏者施予不痴调伏，应对适合施予众多准则者施予众多准则，应对适合追究其自性者施予追究其自性，应对适合草之散布者施予草之散布，应对适合承诺者应予承诺。凡已生诤讼者，应以息诤之七法，如法调伏、寂静、极寂静于佛法、律及导师之教。圣母众，我已宣说息诤之七法。对此，我将问圣母众：于此，汝等皆清净耶？于此，汝等皆清净耶？如是问二遍三遍。若圣母众于此皆清净，则以此不语而如是受持。圣母众，我已宣说诵戒经之缘起。已宣说八种他胜法，二十种僧残法，三十三种舍堕法，一百八十种单堕法，十一种向彼悔法，众多学处，及七种息诤法。世尊如来应供正等觉彼之经所摄集者，即此等也。凡随顺其他所生之法，于彼法，汝等应以欲乐、和合、欢喜、不诤而守护其心，并以正念与谨慎而修瑜伽。忍辱是殊胜的苦行，佛说忍辱是最高的涅槃。出家人不应损害他人，不应恼害他人，不是沙门。有眼者以存在之有情，如其所应地，在此智者所活之世间，罪。
English
. Scattering grass is also like that, and promises should also be made. Noble mothers, these seven methods for resolving disputes come from reciting the Pratimoksha Sutra every half month. One should give direct discipline to those who deserve direct discipline, give discipline by remembrance to those who deserve discipline by remembrance, give discipline by non-delusion to those who deserve discipline by non-delusion, give many rules to those who deserve many rules, give investigation of their own nature to those who deserve investigation of their own nature, and give scattering grass to those who deserve scattering grass. Those who have disputes should be disciplined, pacified, and completely pacified in accordance with the Dharma, the Vinaya, and the teachings of the teacher by these seven methods for resolving disputes. Noble mothers, I have finished reciting the seven methods for resolving disputes. To this, I will ask the noble mothers: Are you all completely pure in this? Are you all completely pure in this? I will ask this twice and three times. If the noble mothers are all completely pure in this, then they will accept it as such by not speaking. Noble mothers, I have finished reciting the introduction to the Pratimoksha Sutra. I have recited the eight defeat dharmas, the twenty Sanghavasesa dharmas, the thirty-three Nissaggiya Pacittiya dharmas, the one hundred and eighty Pacittiya dharmas, the eleven Patidesaniya dharmas, many training rules, and the seven methods for resolving disputes. These are the teachings included and summarized in the Sutra of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha. Furthermore, in accordance with the Dharma that arises from others, you should cultivate yoga with desire, harmony, joy, non-dispute, constantly guarding your mind, and with mindfulness and diligence. Patience is the supreme austerity; the Buddha said that patience is the highest Nirvana. A renunciate should not harm others, nor should they injure others; they are not ascetics. Those with eyes, with existing beings, as appropriate, in this world where the wise live, sin.
Tibetan
་པ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་སྤོང། །སྐུར་པ་མི་གདབ་གནོད་མི་བྱ། །སོ་སོར་ཐར་པའང་བསྡམ་པར་བྱ། །ཟས་ཀྱི་ཚོད་ཀྱང་རིག་པར་བྱ། །བས་མཐའི་གནས་སུ་གནས་པར་བྱ། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་ཡང་དག་སྦྱོར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བུང་བ་མེ་ཏོག་ལས། །ཁ་དོག་དྲི་ལ་མི་གནོད་པར། །ཁུ་བ་བཞི་བས་ནས་འཕུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུབ་པ་གྲོང་དུ་རྒྱུ། །བདག་གིས་རིགས་དང་མི་རིགས་ལ། །བརྟག་པར་བྱ་སྟེ་གཞན་རྣམས་ཀྱི། །མི་མཐུན་པ་དང་གཞན་རྣམས་ཀྱི། །བྱས་དང་མ་བྱས་རྣམས་ལ་མིན། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་བག་བྱ་སྟེ། །ཐུབ་པའི་བསླབ་གཞི་རྣམས་ལ་བསླབ། །ཉེར་ཞི་རྟག་ཏུ་དྲན་ལྡན་པའི། །སྐྱོབ་པ་མྱ་ངན་མེད་པ་ཡིན། །སྦྱིན་པས་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་འཕེལ། །ལེགས་བསྡམས་དགྲ་སོགས་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་དང་ལྡན་པས་སྡིག་པ་སྤོང། །ཉོན་མོངས་ཟད་པས་མྱ་ངན་འདའ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ སྟེ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པའང་ལེགས་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཀུན་ཏུ་བསྡམ་པའི་དགེ་སློང་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་གྲོལ། །ངག་རྣམས་བསྲུངས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་རབ་བསྡམས་ཏེ། །ལུས་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་དག་མི་བྱེད་ཅིང། །ལས་ལམ་གསུམ་པོ་འདི་དག་རབ་སྦྱངས་ན། །དྲང་སྲོང་གསུངས་པའི་ལམ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །འཁོར་བ་འཇིག་དང་གསེར་ཐུབ་འོད་སྲུང་དང། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གོའུ་ཏ་མ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་མཆོག །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་པོ་དག །གྲགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་ཐར། །འདི་ན་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བཏོན། །འདི་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གང། །སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་གུས། །འདི་ལ་གུས་དང་བཅས་གྱུར་པས། །འདུས་མ་བྱས་པ་ཐོབ་པར་གྱིས། །བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་འབྱུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བག་ཡོད་པར། །ཆོས་འདུལ་འདི་ལ་སྤྱོད་འགྱུར་བ། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཕན་ཚུན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་དང། །བསྟན་པ་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་བཏོན་པས། །དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་གསོ་སྦྱོང་བྱས
Chinese
那些应当完全舍弃。不要诽谤，不要加害。也要守护别解脱。也要了知食物的量。应当居住在边地的处所。要如实修习增上心。这是佛陀的教法。如蜜蜂从花中，不损害颜色和香味，取走花蜜后飞走一样。同样，牟尼在村落中行走。我应当观察种姓和非种姓，而不是其他人的不和，以及其他人所做和未做之事。应当对增上心加以谨慎，学习牟尼的学处。获得寂静、恒常具有正念的，救护者即是无有忧恼者。布施能使福德增长。善于调伏就不会变成敌人等。具有善德就能舍弃罪恶。烦恼灭尽就能超越忧恼。不要做一切罪恶，要行持圆满的善事。要调伏自己的心。这是佛陀的教法。身体的律仪是好的，语言的律仪是好的。心的律仪也是好的。一切时处律仪都是好的。完全调伏的僧人，能从一切痛苦中解脱。守护语言，以心善加调伏，身体不做不善之事，如果能善加修习这三种业道，就能获得仙人所说的道路。南无观世音如来，顶髻一切救护。 佛陀毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛，是天中之天。 调御丈夫，无上调御士。 是世间怙主，是殊胜救护者。 这七位佛陀勇士，具有名声者的别解脱，在此处广为宣说。 在此，诸佛和，诸佛声闻也恭敬。 以恭敬对待此，愿能获得无为法。 应当发起并生起。 应当进入佛陀的教法。 犹如大象摧毁芦苇屋一样。 应当摧毁死主的军队。 无论谁谨慎地，在此法和律中行持，舍弃生之轮回后，将能止息痛苦。 为了互相守护戒律，以及为了教法增上的缘故，宣说了此别解脱，僧众因此作布萨。
English
Those should be completely abandoned. Do not slander, do not harm. Also, guard the Pratimoksha. Also, know the measure of food. One should dwell in a remote place. One should truly practice higher mind. This is the teaching of the Buddha. Just as a bee from a flower, without harming the color and fragrance, flies away after taking the honey. Similarly, the Muni wanders in the village. I should examine caste and non-caste, not the discord of others, and what others have done and not done. One should be mindful of higher mind, and learn the precepts of the Muni. Obtaining peace, always possessing mindfulness, the protector is without sorrow. Giving increases merit. Being well-tamed, one will not become an enemy, etc. Possessing virtue, one abandons evil. Exhausting afflictions, one transcends sorrow. Do not do all evils, practice perfect goodness. Tame your own mind. This is the teaching of the Buddha. The discipline of the body is good, the discipline of speech is good. The discipline of the mind is also good. In all places, discipline is good. A fully disciplined monk is completely liberated from all suffering. Guarding speech and well-taming the mind, not doing unwholesome deeds with the body, if one cultivates these three paths of action, one will attain the path spoken by the sages. Homage to Avalokiteshvara Buddha, the crown protects all. Buddhas Vipashyin, Shikhin, Vishvabhu, Krakucchanda, Kanakamuni, Kashyapa and Shakyamuni, are the gods of gods. Tamer of beings, unsurpassed tamer. They are the protectors of the world, the supreme saviors. These seven heroic Buddhas, the Pratimoksha of the renowned ones, are extensively proclaimed here. Here, the Buddhas and, the Buddha's Shravakas also respect. By treating this with respect, may one attain the unconditioned. One should initiate and arise. One should enter the Buddha's teaching. Just as an elephant destroys a reed house. One should destroy the army of the Lord of Death. Whoever carefully, practices in this Dharma and Vinaya, having abandoned the cycle of birth, will end suffering. For the sake of mutually guarding the precepts, and for the sake of the increase of the teachings, this Pratimoksha is proclaimed, and the Sangha performs Posadha.