Tibetan
ག་གིས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ན། ཁྱེད་ཅག་རྗེ་ས་མེད་པ་དང་། གུས་པ་མེད་པ་ལག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་དམ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད་ནས། དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། མི་ན་བར་ལག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དྲུག་སྡེ་དག་མི་ན་བར་ལག་ན་དགྲ་ཆ་ཐོགས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བྱེད་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག །འཕགས་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་བརྒྱ་ སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་གིས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ན། ཁྱེད་ཅག་རྗེ་ས་མེད་པ་དང་། གུས་པ་མེད་པ་ལག་ན་དགྲ་ཆ་ཐོགས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བྱེད་དམ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད་ནས། དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། མི་ན་བར་ལག་ན་དགྲ་ཆ་ཐོགས་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དྲུག་སྡེ་དག་མི་ན་བར་གོ་ཆ་གྱོན་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བྱེད་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག །འཕགས་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་གིས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ན། ཁྱེད་ཅག་རྗེ་ས་མེད་པ་དང་། གུས་པ་མེད་པ་གོ་ཆ་གྱོན་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་དམ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད་ནས། དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། མི་ན་བར་གོ་ཆ་གྱོན་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བསླབ་པ་བསྡུ་བའི་མདོ་ནི་མི་ན་བར་ལག་ན་ཁར་བ་ཐོགས་པ་དང་། ལག་ན་གདུགས་ཐོགས་པ་དང་། ལག་ན་མཚོན་ཐོགས་པ་དང་། ལག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་དང་། ལག་ན་དགྲ་ཆ་ཐོགས་པ་དང་། གོ་ཆ་གྱོན་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད་པར་བསླབ་པ
Chinese
谁以六度波罗蜜多圆满，证得无上智慧后，你们这些无有敬意和恭敬，手持利剑的人说法吗？受到呵责后，他们都默默不语的时候，众比丘向薄伽梵请问，薄伽梵开示说：因此，我的声闻弟子们应如是宣说此律藏之学处：应学不为手持利剑者说法。六众比丘为手持兵器者说法，受到婆罗门和具信施主的呵责：诸位尊者，薄伽梵以无数三无数劫的苦行，以百千俱胝的苦行，圆满了六度波罗蜜多，证得了无上智慧后，你们这些无有敬意和恭敬，手持兵器的人说法吗？受到呵责后，他们都默默不语的时候，众比丘向薄伽梵请问，薄伽梵开示说：因此，我的声闻弟子们应如是宣说此律藏之学处：应学不为手持兵器者说法。六众比丘为身穿盔甲者说法，受到婆罗门和具信施主的呵责：诸位尊者，薄伽梵以无数三无数劫的苦行，以百千俱胝的苦行，圆满了六度波罗蜜多，证得了无上智慧后，你们这些无有敬意和恭敬，身穿盔甲的人说法吗？受到呵责后，他们都默默不语的时候，众比丘向薄伽梵请问，薄伽梵开示说：因此，我的声闻弟子们应如是宣说此律藏之学处：应学不为身穿盔甲者说法。学处总摄经是：应学不为手持木棍者，手持伞盖者，手持武器者，手持利剑者，手持兵器者，身穿盔甲者说法。
English
Who, having perfected the six perfections, attained unsurpassed wisdom, do you teach the Dharma to those who are without respect and reverence, and who hold swords in their hands? After being reproached, when they were all silent, the monks asked the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, my Shravaka disciples should proclaim this basis of training in the Vinaya in this way: One should train not to teach the Dharma to those who hold swords in their hands. The Six Groups of monks taught the Dharma to those who held weapons in their hands, and were reproached by Brahmins and faithful patrons: Venerable ones, the Blessed One, through countless three countless eons of asceticism, through hundreds of thousands of kotis of asceticism, perfected the six perfections, and attained unsurpassed wisdom, do you teach the Dharma to those who are without respect and reverence, and who hold weapons in their hands? After being reproached, when they were all silent, the monks asked the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, my Shravaka disciples should proclaim this basis of training in the Vinaya in this way: One should train not to teach the Dharma to those who hold weapons in their hands. The Six Groups of monks taught the Dharma to those who wore armor, and were reproached by Brahmins and faithful patrons: Venerable ones, the Blessed One, through countless three countless eons of asceticism, through hundreds of thousands of kotis of asceticism, perfected the six perfections, and attained unsurpassed wisdom, do you teach the Dharma to those who are without respect and reverence, and who wear armor? After being reproached, when they were all silent, the monks asked the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, my Shravaka disciples should proclaim this basis of training in the Vinaya in this way: One should train not to teach the Dharma to those who wear armor. The Sutra of the Summary of Trainings is: One should train not to teach the Dharma to those who hold sticks in their hands, those who hold umbrellas in their hands, those who hold weapons in their hands, those who hold swords in their hands, those who hold weapons in their hands, and those who wear armor.