Tibetan
་གཙེས་པ་ན་ངོ་ཚ་ནས་ཚང་ཚིང་དང་ནགས་མ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡིབ་སྟེ་འཁོད་དོ། །བསེལ་བ་དག་གིས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་ཤཱཀྱ་མོ་རྣམས་བཅོམ་མོ་ཞེས་སྦྲན་པ་དང་། དེ་ནས་ཤཱཀྱ་དག་མདའ་གཞུ་ལག་ན་ཐོགས་ཤིང་མཚོན་གཟས་པ་དག་གིས་ལམ་ཀར་དོང་སྟེ། ལམ་བགགས་ནས་དེ་དག་གིས་ཆོམ་རྐུན་པ་དེ་དག་བཟུང་ངོ་། །དེ་ན་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་དག་ལ་བཏང་སྙོམས་བྱར་ཅི་ཡོད་གསད་དོ་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་དེར་ཁྲིད་ལ་ཤཱཀྱ་མོ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཏེ། གང་ལ་ཡན་ལག་གང་གིས་ཉེས་པ་བྱས་པ་དེའི་དེ་གཅད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་དེ་དག་ཁྲིད་ནས་ཤཱཀྱ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གན་དུ་དོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཚུར་ཤེག་ཆོམ་རྐུན་པ་འདི་དག་ལས་གང་གིས་ཁྱེད་ཅག་ལ་ཡན་ལག་གང་གིས་ཉེས་པ་བྱས་པ་སྨྲོས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་འདི་ནི་ཉེས་པ་མེད་པ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་དེ་དག་བཟློག་ན་དེ་དག་མ་བཏུབ་པས་འདི་ནི་ཐོང་ཤིག །དེ་དག་གིས་དེ་བཏང་ངོ་དེ་སྲོག་དེའུ་ཆད་པ་ལས་ཕྱིར་ཐོབ་ནས་དེས་དེ་དག་གི་རྐང་པ་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅག་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་གསོལ་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ན་འདི་དག་བསད་པས་ཁྱེད་ལ་ཅི་བྱ། ཉེས་པ་བྱེད་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཏང་བར་གསོལ། དེ་དག་གིས་དེ་དག་ལས་བཅོམ་པའི་རྫས་དག་ཕྱིར་བཀུག་སྟེ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་ཤཱཀྱ་དེ་དག་གིས་ཤཱཀྱ་མོ་དེ་དག་གོས་བསྐོན་ཅིང་རྒྱན་ཐོགས་སུ་བཅུག་ནས་ཤིང་རྟ་དག་ཀྱང་ཆུ་དག་བཏགས་ཏེ་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གོང་དུ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་པ་དང་། ཤཱཀྱ་དང་ཤཱཀྱ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམ་པར་བརྩམས་སོ། །ཤཱཀྱ་མོ་རྣམས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་ཟས་མི་སྦྱིན་ནས་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་དག་ལ་ཞལ་ཟས་མི་གསོལ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་དག་གིས་ཟོས་ཟིན་ཏོ། །གང་དུ་གསོལ། དེ་ཉིད་དུའོ་སུས་བྲིམས། ཁོ་མོ་ཅག་གིས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་སྒྲེན་མོ་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བྲིམས། དེའི་ཕྱིར་འདི་དག་གིས་ཁོ་མོ་ཅག་ཐོ་བཙམས་ཏེ་ཇི་ལྟར་ཁོ་མོ་ཅག་ལོ་མ་དག་གིས་གཡོགས་ཏེ་ཚང་ཚིང་དང་ནགས་མ་དག་གི་ནང་ནས་བྱུང་སྟེ་བྲིམ་པར་བརྩམས་པ་དང་། འདི་དག་གིས་ཐོ་བཙམས་ཏེ་འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མང་དུ་ཡོད་དོ། །དེ་ནི་མཇལ་གྱིས་འདི་དག་ནི་གནས་ངན་ལེན
Chinese
被强奸后，她们羞愧地躲藏在灌木丛和森林里。那些逃脱的人向释迦族人散布谣言，说释迦族的妇女们被强奸了。然后，释迦族人手持弓箭和武器，在路口挖坑设伏，堵住道路，抓住了那些强盗。当时，有些人说：“对这些人有什么可宽恕的，杀了他们吧！”另一些人说：“先把他们带到那里，问问释迦族的妇女们，是谁的哪个肢体犯了罪，就割掉那个肢体。”他们把那些强盗带到释迦族妇女们那里，说：“过来，说说这些强盗中是谁用哪个肢体侵犯了你们？”她们说：“这个强盗的首领没有罪，不会造成伤害。如果他阻止那些强盗，他们就不会得逞，放了他吧！”他们就放了他。那人从死里逃生后，跪在她们的脚下说：“贤者们，你们生起了信心，要去供养佛陀等比丘僧团，杀了这些人对你们有什么好处？ 请宽恕这些作恶的人吧！”她们取回了被抢的物品，放走了那些强盗。之后，那些释迦族人给释迦族妇女们穿上衣服，戴上饰品，给马车也装饰上水，然后乘坐马车前往世尊面前。世尊坐在比丘僧团前铺设好的座位上，释迦族人和释迦族妇女们开始供养佛陀等比丘僧团。释迦族妇女们没有给六群比丘食物，释迦族人问道：“为什么不给圣者们供养食物？”她们说：“他们已经吃过了。”“在哪里吃的？”“就在那里。”“谁供养的？”“我们供养的。”“你们这些裸体的人是怎么供养的？”“因此，这些人一直盯着我们看，当我们用树叶遮盖身体，从灌木丛和森林里出来供养时，他们就盯着我们看，有很多话要说。”“那就去见见吧，这些人是恶劣的处境。
English
After being violated, they hid themselves in shame within the thickets and forests. Those who escaped spread rumors among the Shakyas, saying that the Shakya women had been violated. Then, the Shakyas, holding bows and arrows and brandishing weapons, dug pits in the road and blocked the way, capturing those robbers. At that time, some said, "What is there to forgive these men? Kill them!" Others said, "First, take them there and ask the Shakya women, 'Which limb of which one committed the offense? We shall cut off that limb.'" They took those robbers to the Shakya women and said, "Come here, tell us which of these robbers harmed you with which limb." They said, "This leader of the robbers is innocent and does not cause harm. If he had stopped those robbers, they would not have succeeded. Release him!" So they released him. That man, having escaped from the brink of death, knelt at their feet and said, "Wise ones, you have generated faith and are going to offer alms to the Buddha and the Sangha of monks. What good will it do you to kill these men? Please forgive these evildoers!" They retrieved the stolen goods and released the robbers. Afterward, those Shakyas dressed the Shakya women in clothes and adorned them with ornaments, and they also decorated the carts with water. Then, riding in the carts, they went before the Blessed One. The Blessed One was seated on the prepared seat before the Sangha of monks, and the Shakyas and Shakya women began to offer alms to the Buddha and the Sangha of monks. The Shakya women did not give food to the group of six monks, and the Shakyas asked, "Why do you not offer food to the noble ones?" They said, "They have already eaten." "Where did they eat?" "Right there." "Who offered it?" "We did." "How did you naked ones offer it?" "Therefore, these men kept staring at us, and when we covered our bodies with leaves and came out from the thickets and forests to offer alms, they stared at us and had many things to say." "Then go and see them; these men are in a bad situation."
Tibetan
་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས་འདི་དག་ལ་ཟས་མི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཀྱེ་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་ལམ་འདི་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན་བདག་ཅག་བག་བགྱིད་ཅིང་མཆིའོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བ་བསྐོ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་བསྐོས་པ་ཡང་བསྐོ་བར་མི་བྱ་ལ། བསྐོས་པ་ཡང་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན་འདུན་པས་འགྲོ་བ་དང་ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང་གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང་། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དང་། ནགས་བྱུལ་བ་དང་མ་བྱུལ་བ་མི་ཤེས་པའོ། །ནགས་ཉུལ་བ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་བསྐོས་པ་ཡང་ བསྐོ་བར་བྱ་ལ། བསྐོས་པ་ཡང་དབྱུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན་འདུན་པས་མི་འགྲོ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང་། གཏི་མུག་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང་། འཇིགས་པས་མི་འགྲོ་བ་དང་། ནགས་བྱུལ་བ་དང་མ་བྱུལ་བ་ཤེས་པའོ། །འདི་ལྟར་བསྐོ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་ཇེ་དང་པོར་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་བར་སྤྲོའམ། གལ་ཏེ་སྤྲོ་ན་དེས་སྤྲོའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་བར་སྤྲོ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་བར་བསྐོ་སྟེ། དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་ལོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ་ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་བར་སྤྲོ་ན། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནགས་ཉུལ་བར་བསྐོས་ཏེ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནགས་ཉུལ་བར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུ
Chinese
因为经常使用，所以不给他们食物。他们一言不发地坐着。然后他们向僧众分发食物后说：‘圣者们，如果你们说这条路是危险的，我们会小心谨慎地行走。’这时，众比丘向世尊禀告。世尊开示说：‘因此，应当任命巡视森林的比丘。不具备五种法的巡视森林的比丘，未任命的也不应任命，已任命的也应罢免。五种法是什么呢？由于贪欲而行，由于嗔恨而行，由于愚痴而行，由于恐惧而行，以及不了解是否巡视过森林。具备五种法的巡视森林的比丘，未任命的也应 任命，已任命的也不应罢免。五种法是什么呢？不因贪欲而行，不因嗔恨而行，不因愚痴而行，不因恐惧而行，以及了解是否巡视过森林。’应当这样任命：布置好住所后，敲击犍椎，用询问的语言告诫众比丘，当僧众全部聚集且和合时，首先应当征求同意：‘名为某某者，你愿意做僧团的巡视森林者吗？’如果愿意，就应说‘愿意’。然后一位比丘作禀白后行事。僧团的诸位尊者，请听我说。这位名为某某的比丘，如果愿意做僧团的巡视森林者，如果僧团的时机已到且允许，请僧团恩准。僧团任命这位名为某某的比丘为僧团的巡视森林者，这位名为某某的比丘是僧团的巡视森林者。这是禀白，行事应如此：僧团的诸位尊者，请听我说。这位名为某某的比丘，如果愿意做僧团的巡视森林者，为此，僧团任命名为某某者为巡视森林者，名为某某者是僧团的巡视森林者。诸位具寿，哪位赞同任命名为某某者为巡视森林者，就保持沉默。
English
Because they are frequently used, food is not given to them. They sat there without saying a word. Then they distributed food to the Sangha of monks and said, 'Venerable ones, if you say that this path is dangerous, we will walk carefully and cautiously.' At that time, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One instructed, 'Therefore, a forest-inspecting monk should be appointed. A forest-inspecting monk who does not possess five qualities should not be appointed if unappointed, and should be dismissed if appointed. What are the five? Acting out of desire, acting out of hatred, acting out of delusion, acting out of fear, and not knowing whether the forest has been inspected or not. A forest-inspecting monk who possesses five qualities should be appointed if unappointed, and should not be dismissed if appointed. What are the five? Not acting out of desire, not acting out of hatred, not acting out of delusion, not acting out of fear, and knowing whether the forest has been inspected or not.' The appointment should be done as follows: After arranging the dwelling, strike the ghanta and admonish the monks with words of inquiry. When the entire Sangha has gathered and is in harmony, first, consent should be sought: 'So-and-so, do you wish to be the forest inspector of the Sangha?' If willing, one should say 'willing.' Then a monk should make a request and proceed with the action. Venerable members of the Sangha, please listen. If this monk, named so-and-so, is willing to be the forest inspector of the Sangha, and if it is the Sangha's time and you permit, may the Sangha grant it. The Sangha appoints this monk, named so-and-so, as the forest inspector of the Sangha. This monk, named so-and-so, is the forest inspector of the Sangha. This is the request, and the action should be done as follows: Venerable members of the Sangha, please listen. If this monk, named so-and-so, is willing to be the forest inspector of the Sangha, for that reason, the Sangha appoints the one named so-and-so as the forest inspector, and the one named so-and-so is the forest inspector of the Sangha. Those venerable ones who approve of the appointment of the one named so-and-so as the forest inspector, let them remain silent.