Tibetan
ང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནགས་ཉུལ་བར་བསྐོས་ལགས་སོ། །མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ནགས་ཉུལ་ཏེ་འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ངས་དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དག་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནགས་བྱུལ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནགས་བྱུལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དེ་ལམ་གྱིས་དུབ་ཅིང་གཅིག་པུ་འཇིགས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་གལ་ཏེ་འདོད་ན་ཁྱེའུ་སུས་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་གྲོགས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ནགས་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེས་དུད་བརྡ་གཏུལ་བར་བྱའོ། །བ་དན་སྔོན་པོ་བསྒྲེང་བར་བྱའོ། །འདབ་མའི་ཆང་བུ་དག་ལམ་ཀར་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ནགས་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་བ་དན་དཀར་པོ་བསྒྲེང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ནགས་ཉུལ་བས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་དག་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ནགས་སྔར་མ་བྱུལ་བར་ཀུན་དགའི་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་བླངས་ཏེ་འཆའ་ཞིང་ཟ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་སྔར་ནགས་མ་བྱུལ་བར་ཀུན་དགའི་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་བླངས་ཏེ་འཆའ་ཞིང་ཟ་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣ
Chinese
我等。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནགས་ཉུལ་བར་བསྐོས་ལགས་སོ། །凡诸不容忍，彼等请说，僧伽以忍且赐，僧伽委派比丘名唤此者为森林巡行者。名唤此者乃僧伽之森林巡行者，如是莫语，则如是执持。我当制比丘森林巡行者之常行法，比丘森林巡行者当从半由旬起，于其周围森林巡行。薄伽梵已说，比丘森林巡行者当从半由旬起，于其周围森林巡行。如是说已，彼因路途疲惫且独自恐惧，薄伽梵乃说：彼若欲，则童子当施且友亦当施。若森林实乃可怖者，则彼当燃烟标。当竖青幡。当于路旁置树叶酒囊。若森林实乃无可怖者，则当竖白幡。比丘森林巡行者若不如法受持常行法而行，则犯重罪。比丘等，何故诸比丘于未曾森林巡行前，于精舍外取食而嚼且食，如是呵责。作手势。出恶语之时，诸比丘乃白薄伽梵。其后，薄伽梵以此事，此缘起及此时，集比丘僧伽等如前。佛薄伽梵乃明知而耕耘等亦如前。佛薄伽梵呵责六众：诸比丘，汝等先未森林巡行，于精舍外取食而嚼且食，是实耶？尊者，是实。佛薄伽梵呵责曰：此非沙门之行，非随顺，非应理，非合仪，是出家者不应为。其后，薄伽梵以多种方式呵责诸比丘，
English
I, etc. Those who are intolerable, let them speak. The Sangha, having tolerated and granted, has appointed the monk named so-and-so as a forest ranger. This one named so-and-so is the Sangha's forest ranger, and since he does not speak like this, he holds it as it is. I shall establish the practices of the forest-dwelling monk, and the forest-dwelling monk shall wander in the forest from half a yojana onwards. The Blessed One has said that the forest-dwelling monk should wander in the forest from half a yojana onwards. Having said this, he became tired from the road and afraid of being alone. The Blessed One said, "If he wishes, a boy should be given and a friend should also be given. If the forest is indeed frightening, then he should burn a smoke signal. A blue banner should be raised. Leafy wine bags should be placed on the road. If the forest is not frightening, then a white banner should be raised. If a forest-dwelling monk does not properly take up and practice the practices that have been established, he will commit a serious offense. Monks, why do the monks, before wandering in the forest, take food and eat it outside the monastery, and scold, make gestures, and speak harshly? At that time, the monks told the Blessed One. Then the Blessed One, with this event, this basis of discussion, and this occasion, gathered the Sangha of monks, etc., as before. The Buddha, the Blessed One, knowingly plowed, etc., as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the Six Groups: "Monks, is it true that you take food and eat it outside the monastery before wandering in the forest?" "Venerable One, it is true." The Buddha, the Blessed One, rebuked, saying, "This is not the practice of a renunciate, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules. It is not to be done by one who has gone forth." Then the Blessed One rebuked the monks in many ways,
Tibetan
མས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་དགོན་པ་གང་དག་དོགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ། འཇིགས་པ་ཐ་དད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པར་གྱུར་ལ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་དགོན་པ་གང་དག་དོགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ། འཇིགས་པ་ཐ་དད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་སྔར་མ་བྱུལ་བར་ཀུན་དགའི་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་བླངས་ཏེ་འཆའ་འམ་ཟ་ན་དགེ་སློང་དེས་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ལ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གིས། ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ་ཆོས་འདི་ཡང་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །གནས་མལ་དགོན་པ་གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དགོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དྲུག་ལ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་གཅིག་གོ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་དྲུག་ལ་ཆུ་རྡུལ་གཅིག་གོ །ཆུ་རྡུལ་དྲུག་ལ་ལྕགས་རྡུལ་གཅིག་གོ །ལྕགས་རྡུལ་དྲུག་ལ་རི་བོང་གི་རྡུལ་གཅིག་གོ །རི་བོང་གི་རྡུལ་དྲུག་ལ་ལུག་རྡུལ་གཅིག་གོ །ལུག་རྡུལ་དྲུག་ལ་གླང་རྡུལ་གཅིག་གོ །གླང་རྡུལ་དྲུག་ལ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་གཅིག་གོ །ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་དྲུག་ལ་སྲོ་མ་གཅིག་གོ །སྲོ་མ་དྲུག་ལ་ཤིག་གཅིག་གོ །ཤིག་དྲུག་ལ་ནས་གཅིག་གོ །ནས་དྲུག་ལ་སོར་གཅིག་གོ། །སོར་བཞི་དྲུག་ལ་ཁྲུ་གང་ངོ་། །ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བཞི་ལ་མིའི་སྲིད་དོ། །ཁྲུ་བཞི་ལ་གཞུའོ། །གཞུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་སྟེ། གྲོང་ནས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ནི་དགོན་པ་སྟེ། དེ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་གང་ཡོད་པ་དེ་ནི་གནས་མལ་དགོན་པ་ཡིན་ནོ། །དོགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོམ་རྐུན་པ་དང་གཡོན་ཅན་ གྱིས་འཇིགས་པར་གྲགས་པའོ། །འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་གུང་གིས་འཇིགས་པར་གྲགས་པའོ། །འཇིགས་པ་ཐ་དད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པར་གྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་སྦྲང་དང་སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་དང་། རླུང་དང་ཉི་མ་དང་སྡིག
Chinese
玛（མས་）对[众比丘]如是说：诸比丘，如是，以十种功德善加观察，于律藏，声闻众当安立学处，如是等等如前。我的声闻众当如是诵出律藏学处：若有僧伽的住处，任何寂静处，被传为有疑惧，被传为有恐怖，被传为因种种怖畏而令人恐惧。又，任何比丘，在僧伽的住处，任何寂静处，被传为有疑惧，被传为有恐怖，被传为因种种怖畏而令人恐惧之处，在尚未进入之前，于寺院外取用食物而食，该比丘当往寺院外，对众比丘说：诸具寿，我已犯下应个别忏悔的非梵行之罪。当忏悔此法，此法应个别忏悔。僧伽者，乃如来声闻之僧伽。住处寂静处者，寂静处是指六极微尘为一微尘，六微尘为一水尘，六水尘为一铁尘，六铁尘为一兔尘，六兔尘为一羊尘，六羊尘为一牛尘，六牛尘为一日光尘，六日光尘为一虱，六虱为一虫，六虫为一麦粒，六麦粒为一指节。六指节为一肘。四肘半为人高。四肘为弓。五百弓为一由旬。从城镇一由旬处为寂静处。其中有寺庙者，即为住处寂静处。被传为有疑惧者，是指被盗贼和奸诈者所惧怕。被传为有恐怖者，是指被狮子、老虎和熊所惧怕。被传为因种种怖畏而令人恐惧者，是指肉蝇、长喙蝇、风、太阳和蝎子。
English
Mā spoke to [the assembled monks] thus: Monks, thus, having properly observed the ten benefits, in the Vinaya, the Hearers should establish the basis of training, and so on, as before. My Hearers should recite the basis of training in the Vinaya as follows: If there is any dwelling place of the Sangha, any solitary place, which is said to be with suspicion, said to be with fear, said to be fearful due to various fears. Furthermore, any monk, in any dwelling place of the Sangha, any solitary place, which is said to be with suspicion, said to be with fear, said to be fearful due to various fears, before entering such places, having taken food outside the monastery and eating it, that monk should go outside the monastery and say to the monks: Venerable ones, I have committed an offense that is not in accordance with the Dharma, which should be confessed individually. This Dharma should be confessed individually, this Dharma should be confessed individually. The Sangha refers to the Sangha of the Hearers of the Tathagata. The dwelling place, the solitary place, refers to a solitary place where six ultimate particles make one subtle particle, six subtle particles make one water particle, six water particles make one iron particle, six iron particles make one rabbit particle, six rabbit particles make one sheep particle, six sheep particles make one ox particle, six ox particles make one sunbeam particle, six sunbeam particles make one louse, six lice make one insect, six insects make one grain of barley, six grains of barley make one finger joint. Six finger joints make one cubit. Four and a half cubits is the height of a person. Four cubits is a bow. Five hundred bows is one yojana. One yojana from a town is a solitary place. That which has a temple is a dwelling place, a solitary place. That which is said to be with suspicion refers to being feared by thieves and deceitful people. That which is said to be with fear refers to being feared by lions, tigers, and bears. That which is said to be fearful due to various fears refers to flesh flies, long-beaked flies, wind, sun, and scorpions.