Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་ཕྱེད་དང་དོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་དོ་དང་སོར་དྲུག་གོ །སྲིད་དུ་མཐོ་གང་གིས་སྲིངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཆོག་ན་སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གིས་བསྲིང་བ་སྟེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོ་སྟེ། དེས་ན་གདིང་བའི་སྲིད་ཀྱི་ཚད་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་གོང་མའོ། །བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤངས་པའི་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གདིང་བའི་སྲིད་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔ། ཞེང་དུ་ཁྲུ་དོ་དང་སོར་དྲུག་ལས་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་མདུན་དུ་འཆགས་པར་བྱེད་པ་དེས་ཁྱོད་ཀྱི་དངོས་པོ་དེ་བཅད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་འཆགས་པ་དང་དུ་ལེན་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བ་དེ་ཡང་མ་བཤགས་པ་ཡིན་པས་ཡང་བཤགས་པར་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གདིང་བ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བརྒྱད་བཅུ་རྩ་བདུན་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་གཡན་པ་དགབ་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཚད་ལས་ཧ་ཅང་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ནས་དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་གཡན་པ་དགབ་པ་བྱེད་དུ་ གཞུག་གོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཚད་ལས་ཧ་ཅང་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་དགེ་སློང་གིས་གཡན་པ་དགབ་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། ཁྱེད་ཅག་ཚད་ལས་ཧ་ཅང་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ཆེ་བ་དང་། ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། གསོ་དཀའ་བ་དང་། དགང་དཀའ་བ་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ཆུང་བ་དང་། ཆོག་ཤེས་པ་དང་། གསོ་སླ་བ་དང་། དགང་སླ་བ་དང་། ཕྲི་བ་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། མཛེས་པ་དང་། དྲོད་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་གཡན་པ་དགབ་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཚད་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག །དེ་ལ་གཡན་པ་དགབ་པའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཞི། ཞེང་དུ་མཐོ་དོའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པས་སོ། །གཡན་པ་དགབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ན་བའི་གོས་སོ། །བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སམ་གཞན་ནོ། །ཚད་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཡན་ པ་དགབ་པའི་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ལ་གཡན་པ་དགབ་པའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཞི། ཞེང་དུ་མཐོ་དོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུར་རོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པའོ། །དེའི་མཐོའི་མཐོ་བཞི་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་དྲུག་གོ །ཞེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱར་རོ། །མཐོ་དོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་དོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་གསུམ་མོ། །དེ་ལས་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་གོང་མའོ། །བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུ
Chinese
名为，对于善逝的一半高度和整个宽度，那是符合标准的二肘和六指。长度上用善逝的整个高度来延伸，如果不行，就用善逝的整个高度来延伸，善逝的整个高度是符合标准的半肘和一肘。因此，坐垫的长度是符合标准的五肘半。如果允许超过这个尺寸，那就是超过了上述的尺寸。截断后犯堕罪，意思是舍弃那个物品后，要忏悔截断后犯堕罪的罪过。犯堕罪，意思是将众生焚烧在地狱、畜生、饿鬼恶道、恶趣和邪见中，折磨，使其堕落。另外，只要没有忏悔那个堕罪，没有分别忏悔，就会障碍善法。因此，说犯堕罪。那么，如何会犯堕罪呢？比丘如果稍微允许坐垫的长度超过五肘半，宽度超过二肘六指，那么就会完全犯堕罪。在谁面前缝制，就要问他：你截断了那个物品吗？如果没有询问就缝制或接受，就会犯恶作罪。那个堕罪因为没有忏悔，所以要再次忏悔。对于初学者、疯癫者、心烦意乱者和被感受所困扰者，没有堕罪。关于坐垫所产生的堕罪，第八十七条结束。佛陀薄伽梵住在舍卫城的祇陀林给孤独园。薄伽梵说：允许比丘缝制疮盖。比丘们，因为允许做得太过分，所以少数比丘们（说），薄伽梵说了允许比丘缝制疮盖。比丘们，为什么要允许做得太过分呢？（他们）呵斥，指责，诽谤。那时，比丘们向薄伽梵禀告了这件事。之后，薄伽梵知道了这件事和谈论的根源。
English
That is to say, for the Sugata's half height and the entire width, it is two cubits and six fingers according to the standard. Extend it in length with the entire height of the Sugata. If that is not possible, extend it with the entire height of the Sugata. The entire height of the Sugata is half a cubit and one cubit according to the standard. Therefore, the length of the cushion is five and a half cubits according to the standard. If it is allowed to exceed this size, then it exceeds the above size. Cutting off and committing a transgression means that after abandoning that object, one must confess the transgression of cutting off and committing a transgression. Committing a transgression means burning sentient beings in hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, evil realms, and wrong views, tormenting them, and causing them to fall. In addition, as long as that transgression has not been confessed, and has not been confessed separately, it will hinder virtuous dharmas. Therefore, it is said to commit a transgression. So, how does one commit a transgression? If a bhikkhu allows the length of the cushion to slightly exceed five and a half cubits, and the width to exceed two cubits and six fingers, then he will completely commit a transgression. In front of whom is it sewn, one should ask him: Did you cut off that object? If one sews or accepts without asking, one will commit a misdeed. That transgression, because it has not been confessed, must be confessed again. For beginners, the insane, the disturbed, and those afflicted by feelings, there is no transgression. The eighty-seventh transgression arising from the cushion is completed. The Buddha Bhagavan was residing in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The Bhagavan said: Allow the bhikkhus to sew wound coverings. Bhikkhus, because it was allowed to be done too much, a few bhikkhus (said), the Bhagavan said to allow the bhikkhus to sew wound coverings. Bhikkhus, why allow it to be done too much? (They) rebuke, accuse, slander. At that time, the bhikkhus reported this matter to the Bhagavan. After that, the Bhagavan knew this event and the source of the discussion.
Chinese
此及，此时作比丘僧众集会等如前。诸佛薄伽梵是明知而作耕耘等亦如前。佛薄伽梵对诸比丘说：诸比丘，我令比丘补缀疮衣。若您等令作超过量度是否属实？尊者，不属实。佛薄伽梵对贪欲大、不知足、难养活、难满足作种种呵责。此后，薄伽梵赞叹贪欲小、知足、易养活、易满足、简朴、节俭资具、修持之功德、美妙、知惭愧，之后对比丘众说：诸比丘，如是观见十种功德，应对调伏声闻众安立学处，等如前。我的声闻众应如是诵此调伏之学处：若比丘令补缀疮衣，应令如量而作。其中，补缀疮衣之量是：长度为善逝肘之四肘，宽度为一肘半。若令作超过此量，则断后堕罪。比丘者，谓此法者。补缀疮衣者，谓坏色衣。令作者，谓自作或他作。应令如量而作者，谓如疮衣之量而作。其中，补缀疮衣之量是：长度为善逝肘之四肘，宽度为一肘半者，长度者，谓长。善逝者，谓导师。其肘之四肘者，谓具量之六肘。宽度者，谓宽。一肘半者，谓善逝之肘一肘半者，谓具量之三肘。若令作超过此量者，谓超过此量之上。断后堕罪者，谓断彼物后堕堕
English
This and, at this time, the gathering of the Bhikshu Sangha, etc., is as before. The Buddhas, the Bhagavat, knowingly engage in cultivation, etc., also as before. The Buddha, the Bhagavat, said to the Bhikshus: "O Bhikshus, I allow the Bhikshus to mend torn robes. Is it true that you allow them to make it excessively beyond measure?" "Venerable ones, it is not true." The Buddha, the Bhagavat, variously criticized great desire, discontent, difficulty in being nourished, and difficulty in being satisfied. Thereafter, the Bhagavat praised small desire, contentment, ease of being nourished, ease of being satisfied, simplicity, frugality in possessions, the qualities of discipline, beauty, and knowing shame, and then said to the Bhikshus: "O Bhikshus, therefore, seeing ten benefits, one should establish the basis of training for the Shravakas in the Vinaya," etc., as before. My Shravakas should recite this basis of training in the Vinaya as follows: "If a Bhikshu allows the mending of a torn robe, he should allow it to be made according to measure. Among these, the measure for mending a torn robe is: the length is four cubits of the Sugata's cubit, and the width is one and a half cubits. If he allows it to be made exceeding this measure, then having cut it off, it is a Patayantika offense." "Bhikshu" means the one who possesses this Dharma. "Mending a torn robe" means a discolored robe. "Allowing to be made" means made by oneself or by another. "Should allow it to be made according to measure" means to make it according to the measure of a torn robe. Among these, the measure for mending a torn robe is: the length is four cubits of the Sugata's cubit, and the width is one and a half cubits. "Length" means long. "Sugata" means the Teacher. "Four cubits of his cubit" means six cubits with measure. "Width" means wide. "One and a half cubits" means one and a half cubits of the Sugata's cubit, which means three cubits with measure. "If he allows it to be made exceeding this measure" means exceeding above this measure. "Having cut it off, it is a Patayantika offense" means having cut off that object, it is a Patayantika offen
Tibetan
ང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད་ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གཡན་པ་དགབ་པ་སྲིད་དུ་ཁྲུ་དྲུག །ཞེང་དུ་ཁྲུ་གསུམ་ལས་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་མདུན་དུ་འཆགས་པར་བྱེད་པ་དེས་ཁྱོད་ཀྱི་དངོས་པོ་དེ་བཅད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་འཆགས་པ་དང་དུ་ལེན་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བ་དེ་ཡང་བཤགས་པ་མ་ཡིན་པས་ཡང་བཤགས་པར་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གཡན་པ་དགབ་པ་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ། བརྒྱད་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དག་ཧ་ཅང་ཚད་ལས་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ནས་དགེ་ སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ཧ་ཅང་ཚད་ལས་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་དགེ་སློང་གིས་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན་ཁྱེད་ཚད་ལས་ཧ་ཅང་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ཆེ་བ་དང་། ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། གསོ་དཀའ་བ་དང་།
Chinese
忏悔罪过。 所谓“堕罪”，是指将众生焚烧于地狱、畜生、饿鬼恶道、恶趣和邪见之中，折磨、堕落之处。此外，如果罪过没有忏悔，没有一一忏悔，就会障碍善法。因此，称为“堕罪”。 那么，如何成为堕罪呢？如果比丘稍微覆盖伤口，长度超过六肘，宽度超过三肘，那么一切都将成为堕罪。在谁面前缝补，应该问他：“你剪断了那个东西吗？”如果没有询问就缝补并接受，就会犯下恶作。那个堕罪因为没有忏悔，所以应该再次忏悔。对于初学者、疯癫者、心烦意乱者和受苦者来说，没有堕罪。 由缝补伤口而产生的堕罪，第八十八条结束。 佛薄伽梵住在舍卫城（Shravasti）的祇陀林给孤独园（Jetavana Anathapindika-arama）。薄伽梵说：“比丘们，允许制作夏季的大布。”比丘们过度地制作，导致少欲的比丘们责备说：“薄伽梵允许比丘制作夏季的大布，为什么比丘们过度地制作呢？”他们进行批评、指责和诽谤。当时，比丘们将此事禀告了薄伽梵。然后，薄伽梵因为这件事、这个缘起和这个场合，召集了比丘僧团，等等，如前所述。 诸佛薄伽梵是明知故犯，等等，也如前所述。佛薄伽梵责备比丘们：“比丘们，我说允许比丘制作夏季的大布，你们过度地制作，是真的吗？”比丘们回答说：“是的，世尊。”佛薄伽梵呵斥说：“贪婪、不知足、难以养活，