Tibetan
ག་གིས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ཕྱི་རོལ་པའི་དྲང་སྲོང་འདོད་པ་རྣམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ཕྱིར་མི་འོང་བ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཀུན་དགའི་ར་བ་ཕུལ་བ་དང་། གང་གིས་ཀུན་དགའི་ར་བ་དེ་ཉིད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་ཏུ་བཅུག་པ་དང་། གང་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་གནས་མལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་། སྟན་དང་། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་དང་། ལ་བ་དང་སྔས་དང་། གོར་བུ་དག་ཕུལ་བ་དང་། གང་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་གཏན་གྱི་རྐྱེན་རིས་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཕུལ་བ་དང་། གང་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལེན་པ་དང་། གང་གིས་སེམས་ཅན་སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྒོམ་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་སྦྱིན་པ་དེ་བས་སྦྱིན་པ་འདི་ཆེས་འབྲས་བུ་ཆེའོ། །ཁྱིམ་བདག་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དུས་དཔོག་གིས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ཕྱི་རོལ་པའི་དྲང་སྲོང་འདོད་པ་རྣམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ཕྱིར་མི་འོང་བ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་བརྒྱ་ཟན་བྱིན་པ་དང་། གང་གིས་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཀུན་དགའི་ར་བ་ཕུལ་བ་དང་། གང་གིས་ཀུན་དགའི་ར་བ་དེ་ཉིད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་ཏུ་བཅུག་པ་དང་། གང་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་གནས་མལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་། སྟན་དང་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་དང་། ལ་བ་དང་སྔས་དང་། གོར་བུ་དག་ཕུལ་བ་དང་། གང་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་གཏན་གྱི་རྐྱེན་རིས་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཕུལ་བ་དང་། གང་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལེན་པ་དང་། གང་གིས་སེམས་ཅན་སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་སྒོམ་པ་དང་། གང་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་དང་། ཟད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ། འགོག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ། སྤོང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་སྦྱིན་པ་ དེ་བས་སྦྱིན་པ་འདི་ཆེས་འབྲས་བུ་ཆེའོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པར་བྱེད་པ་དང་ཟད་པར་རྗེས་སུ་ལྟ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ། འགོག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ། སྤོང་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ངན་པ་བཟང་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་པ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རང་གི་ཁྱིམ་ན་མཚན་མོ་མར་མེ་སྦར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཀློག་པ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་གྲོང་ཁྱེར་ཉུལ་བ་དག་གིས་སྒོ་གཏན་གྱི་བུ་གུ་ནས་དེ་མཐོང་ནས། དེ་དག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་རྒྱལ་པོས་དྲིལ་བསྒྲགས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་མཉན་ཡོད་དུ་སུས་ཀྱང་མཚན་མོ་མེ་སྦར་བར་མི་བྱའོ། །གང་སྦར་བར་བྱེད་པ་དེ་ཀཱ་པ་ཤ་ཎ་དྲུག་བཅུའི་ཆད་པས་བཅད་པར་བྱ་བའམ། ཕྱག་སྦལ་དུ་བཅུག་སྟེ་འཆི་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་བཏགས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་མཚན་མོ་མེ་སྦར། དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ནི་མེ་མ་ཡིན་ཏེ་མར་མེ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་ཅི་འདིས་མེའི་བྱ་བ་བྱེད་མི་ནུས་སམ།
Chinese
谁布施给婆罗门们那样的布施，谁布施给外道仙人中离欲者百食，谁为了现证入流果而行者布施百食，谁布施入流者百食，谁为了现证一来果而行者布施百食，谁布施一来者百食，谁为了现证不来果而行者布施百食，谁布施不来者百食，谁为了现证阿罗汉果而行者布施百食，谁布施阿罗汉百食，谁向四方僧众的僧团献上园林，谁在那个园林中建造经堂，谁在那个经堂中献上住所，就像这样：床和矮床，垫子和带毛的垫子，褥子和枕头，圆凳等，谁在那个经堂中献上符合恒常供养的供施，谁皈依佛，皈依法，皈依僧伽，受持学处，谁对一切有情众生、生命、生灵修慈心，那么这种布施比那布施果报更大。居士婆罗门，就像大娑罗树一样，按时给婆罗门们那样的布施，谁布施给外道仙人中离欲者百食，谁为了现证入流果而行者布施百食，谁布施入流者百食，谁为了现证一来果而行者布施百食，谁布施一来者百食，谁为了现证不来果而行者布施百食，谁布施不来者百食，谁为了现证阿罗汉果
English
Whoever gives such alms to the Brahmins, whoever gives a hundred meals to those who are free from desire among the ascetic outsiders, whoever gives a hundred meals to those who have entered in order to realize the fruit of entering the stream, whoever gives a hundred meals to those who have entered the stream, whoever gives a hundred meals to those who have entered in order to realize the fruit of once-returning, whoever gives a hundred meals to those who once-return, whoever gives a hundred meals to those who have entered in order to realize the fruit of non-returning, whoever gives a hundred meals to those who do not return, whoever gives a hundred meals to those who have entered in order to realize the fruit of an Arhat, whoever gives a hundred meals to an Arhat, whoever offers a park to the Sangha of monks from the four directions, whoever has a temple built in that very park, whoever offers lodging in that very temple, such as: beds and small beds, cushions and woolen cushions, mattresses and pillows, round stools, etc., whoever offers offerings in that very temple that are in accordance with constant offerings, whoever takes refuge in the Buddha, takes refuge in the Dharma, takes refuge in the Sangha, and takes the precepts, and whoever cultivates loving-kindness towards all sentient beings, living beings, and creatures, then this almsgiving is of greater fruit than that almsgiving. Householder Brahmin, like a great Sala tree, gives such alms to the Brahmins in due time, whoever gives a hundred meals to those who are free from desire among the ascetic outsiders, whoever gives a hundred meals to those who have entered in order to realize the fruit of entering the stream, whoever gives a hundred meals to those who have entered the stream, whoever gives a hundred meals to those who have entered in order to realize the fruit of once-returning, whoever gives a hundred meals to those who once-return, whoever gives a hundred meals to those who have entered in order to realize the fruit of non-returning, whoever gives a hundred meals to those who do not return, whoever gives a hundred meals to those who have entered in order to realize the fruit of an Arhat,
Chinese
为了显现证悟而进入者布施百食，以及以阿罗汉布施百食，以及以四方僧众的僧团献上园林，以及以园林本身建造精舍，以及以精舍本身献上如下住处：床和矮床，垫子和带毛的垫子，枕头和靠枕，以及圆凳等，以及以精舍本身献上符合恒常因缘的供养，以及皈依佛，皈依法，皈依僧，以及受持学处，以及以一切有情众生生物生灵修慈悲心，以及以一切行无常随观而住，尽灭随观，离欲随观，寂灭随观，舍弃随观而住者，是布施。 因此，此布施果报极大。居士，因此你应如是于一切行无常随观而住，尽灭随观，离欲随观，寂灭随观，舍弃随观而住。应如是教诫，居士，你应如是教诫。之后，恶劣居士善施对世尊所说之语深感赞叹，并随喜之。以头顶礼世尊双足，从世尊面前离去。在其他某个时候，在自己家中夜晚点燃酥油灯阅读佛陀的教诲时，靠国王的残羹剩饭为生、在城市里游荡的人们从门缝里看到了。他们对他说：居士，国王已经下令宣告，在舍卫城中任何人都不应在夜晚点火。如果有人点火，将被处以六十咖巴夏纳的罚款，或者被关进监狱直到死亡。你为什么要在夜晚点火？他说：贤者们，这不是火，而是酥油灯。居士，难道它不能做火的事情吗？
English
And whoever gives a hundred meals to those who have entered for the sake of manifest enlightenment, and whoever gives a hundred meals to arhats, and whoever offers a grove to the sangha of monks from the four directions, and whoever has a monastery built in that very grove, and whoever offers such dwelling places in that very monastery, namely beds and small beds, cushions and woolen cushions, pillows and bolsters, and round stools, and whoever offers offerings in accordance with the constant causes in that very monastery, and whoever takes refuge in the Buddha, and whoever takes refuge in the Dharma, and whoever takes refuge in the Sangha, and whoever takes the bases of training, and whoever cultivates a mind of loving-kindness towards all sentient beings, living beings, and creatures, and whoever dwells contemplating impermanence in all conditioned phenomena, and contemplates cessation, contemplates detachment, contemplates cessation, and dwells contemplating abandonment, that is giving. Therefore, this giving has a very great result. Householder, therefore, you should dwell contemplating impermanence in all conditioned phenomena in this way, and contemplate cessation, contemplate detachment, contemplate cessation, and dwell contemplating abandonment. You should be taught thus, householder, you should be taught thus. Then, the wicked householder Good-Giving, having praised and rejoiced in the words spoken by the Blessed One, bowed his head to the two feet of the Blessed One and departed from the presence of the Blessed One. At another time, while burning a butter lamp at night in his own house and reading the Buddha's teachings, those who lived on the king's leftovers and wandered around the city saw it through the cracks in the closed door. They said to him: Householder, the king has ordered a proclamation to be made that no one in Shravasti should light a fire at night. Whoever lights a fire will be punished with a fine of sixty karshapanas, or will be imprisoned until death. Why are you lighting a fire at night? He said: Wise ones, this is not fire, but a butter lamp. Householder, can't it do the work of fire?