Tibetan
ས་པར་ཁས་བླངས་ནས། དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་རི་བྲགས་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེར་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ནས་བསམས་པ། ལྷའི་གནས་འདི་ཉིན་མོ་རྒྱུན་ལུགས་མང་བ་ཡིན་གྱིས། རི་བྲགས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནས་ཞི་བ་ཞིག་ཏུ་བསོད་སྙོམས་བཟའོ་སྙམ་ནས། དེ་རི་བྲགས་ནས་བྱུང་སྟེ། འདི་ནི་ཞི་བའོ་འདི་ནི་ཞི་བའོ་ཞེས་མཚེའུ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་ཚགས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ནས་ལག་པ་གཉིས་བསྙལ་ཏེ་ཆུ་བཙགས་ནས། ལོ་མ་ལྷགས་པ་དག་བླངས་ཏེ་འདུག་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་བསྙལ་ནས། ཁ་བཀྲུས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་ཚགས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་ནས། རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ཏེ་ཤིང་དྲུང་ཞིག་ཏུ་བརྟེན་ནས། བྲང་འགྲོའི་རྒྱལ་པོ་ཉལ་བའི་ལུས་བསྐྱིལ་བ་ལྟར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བར་འདུག་པ་དང་། དེའི་ཉིན་མོ་མིའི་དྲིས་རི་དགས་གཅིག་ཀྱང་མ་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་རྔོན་པ་དེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ། མཚེའུ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་དེས་རྔོན་སྤྱད་དང་། རྙི་དང་། རྙོང་དེ་དག་བྱུལ་བར་བརྩམས་པ་དང་། རི་དགས་གཅིག་ཀྱང་མ་མཐོང་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གི་རྔོན་སྤྱད་དང་། རྙི་དང་། རྙོང་འདི་དག་དོན་ཡོད་པ་ཡིན་ན། གང་གི་ཕྱིར་དེར་རི་དགས་གཅིག་ཀྱང་མ་ཟིན་པ་འདིའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་སྙམ་ནས། དེས་མཚེའུ་དེའི་ཐན་ཀོར་བྱུལ་བར་བརྩམས་པ་དང་། མིའི་རྗེས་མཐོང་ནས་དེ་རྗེས་དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་སོང་བ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་འདུག་པ་དེ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སེམས་ཞི་བ་འདི་དག་གནས་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་པས། གལ་ཏེ་བདག་གིས་འདིའི་སྲོག་བཅད་པར་མ་བྱས་ན། འདི་དག་གིས་ངེས་པར་བདག་གི་འཚོ་བ་གཅོད་པར་བྱེད་ཀྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་གསད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་བཏང་བ་དེས་མདའ་དུག་ཅན་གྱིས་གཞུ་རྔའི་དབྱིབས་འདྲ་བར་རྣ་དྲུང་དུ་ཐུག་པར་བཀང་སྟེ་རང་སངས་རྒྱས་དེའི་གནད་དུ་བསྣུན་ཏོ། །རང་སངས་རྒྱས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་བསམས་པ། རྔོན་པ་ཉོན་མོངས་པ་འདི་ཧ་ཅང་སྨས་པ་དང་ཉམས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས། ད་འདི་ལ་ལག་ནས་དྲང་བ་ཞིག་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་ལྟར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་།
Chinese
于是应允了他。那天早上穿好裙子，拿着钵和法衣，到那山岩去乞食。在那里乞食后心想：这天神居住的地方白天喧闹得很，不如到山岩外寂静的地方去吃吧。于是从山岩出来，一边说着“这里寂静啊，这里寂静啊”，一边走到那个湖边。把钵和水滤器放在一边，洗了两只脚，浸湿了两只手，滤干水，捡起落叶坐下，开始吃饭，然后又浸湿了两只手，洗了嘴，把钵和水滤器放回原处。洗了两只脚，靠在一棵树下，像蛇王睡觉时蜷起身子一样，结跏趺坐，安静地坐着。那天，连一个被人的气味惊扰的野兽也没抓到。 然后，那个猎人第二天早上早早起来，到那个湖边去，开始布置狩猎工具、陷阱和捕捉器。但是一只野兽也没看见。他心里想： “我的狩猎工具、陷阱和捕捉器都是有用的，为什么一只野兽也没抓到呢？这到底是什么原因呢？” 于是他开始在湖边巡视，看见了人的脚印，就顺着脚印走去。看见独觉以寂静的姿态坐在那里，他心里想：这些出家人喜欢在这样的地方修行，如果我不杀了这家伙，他们一定会断了我的生计。无论如何也要杀了他。于是，他怀着没有慈悲的心，舍弃了来世，用带毒的箭，像拉弓一样拉到耳边，射中了独觉的要害。独觉大菩萨心想：这个猎人如果过于懊恼和沮丧就不好了，现在应该给他展示一些神通。于是，他像天鹅王展开翅膀一样，升到空中，显现出燃烧、光明和降雨等神变。
English
Having agreed to it, he put on his lower garment that morning. Carrying his bowl and robes, he went to that rocky mountain to beg for alms. After begging for alms there, he thought, "This place of the gods is very noisy during the day. I should eat my alms in a quiet place outside the rocky mountain." So he came out of the rocky mountain, saying, "This is peaceful, this is peaceful," and went to that lake. He placed his bowl and water strainer to one side, washed his two feet, soaked his two hands, strained the water, picked up the fallen leaves, sat down, and began to eat. Then he soaked his two hands again, washed his mouth, and put his bowl and water strainer back in their place. He washed his two feet, leaned against a tree, and sat in the lotus position, like a snake king curling up to sleep, and sat quietly. That day, he did not catch a single wild animal disturbed by the scent of humans. Then, the hunter got up early the next morning and went to that lake. He began to set up his hunting tools, traps, and snares. But he did not see a single wild animal. He thought to himself: "My hunting tools, traps, and snares are all useful. Why haven't I caught a single wild animal? What is the reason for this?" So he began to patrol the shore of the lake. He saw human footprints and followed them. He saw the solitary buddha sitting there in a peaceful posture, and he thought, "These renunciates like to practice in such places. If I don't kill this fellow, they will surely cut off my livelihood. I must kill him at all costs." So, with a heart devoid of compassion, he abandoned the next life, and with a poisoned arrow, he drew the bowstring to his ear, like drawing a bow, and shot the solitary buddha in a vital spot. The great solitary buddha thought, "It would not be good if this hunter became too remorseful and depressed. Now I should show him some miraculous powers." So, like a swan king spreading its wings, he rose into the sky and manifested burning, brightness, and rain, and other miraculous transformations.
Tibetan
གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མྱུར་དུ་སེམས་གཏོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། རྔོན་པ་དེ་ཤིང་ལྗོན་པ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་རང་སངས་རྒྱས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འགྱེལ་ནས་སྨྲས་པ། ཡོན་གནས་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་མར་གཤེགས་སུ་གསོལ། མར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཉོན་མོངས་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་བདག་གི་སུག་པ་ནས་དྲང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། རང་སངས་རྒྱས་དེ་རྔོན་པ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་ཤོད་དུ་བབས་སོ། །དེ་ནས་རྔོན་པ་དེས་ཟུག་རྔུ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། རྨ་ལྷན་གྱིས་གླན་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་སྡུམ་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ། གལ་ཏེ་འདིར་གསེར་གྱི་ལྷན་པས་གླན་པར་མཛད་ན། དེ་ཡང་བདག་གིས་སྦྱར་བར་བགྱིའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ བསམས་པ། བདག་གིས་རྣག་གི་ལུས་འདིས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་ཐོབ་ཟིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ད་ནི་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་རྔོན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཡང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་ཏེ། ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་རྣམ་པར་བསྟན་ནས། ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །རྔོན་པ་དེ་ནོར་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས། དེས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕུང་པོར་བཅེར་ཏེ་བསྲེགས་ནས། ཕུང་པོ་དེ་འོ་མས་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། རུས་པ་དེ་དག་གསེར་གྱི་བུམ་པར་བཅུག་ནས། ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་ལུས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རྩིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་བསྒྲེང་ཞིང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། སིལ་སྙན་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་ཡོན་གནས་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་གནོད་པ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་ཆ་དང་མཐུན་པར་མ་གྱུར་པར་མཆོད་པ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། བདག་ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྔོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཆར་ཀ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནད་དུ་མདའ་དུག་ཅན་གྱིས་བསྣུན་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། བསྐལ་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་གདུངས་ནས། ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷག་མས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་མཚེའུ་འགྲམ་དེ
Chinese
开始做显示神通的事情了。因为一般人容易相信神通，所以猎人像砍断树木的根一样，倒在那位独觉佛的双脚旁，说道：真正的福田，请您下来吧！请您下来吧！请您将我这沉溺于烦恼泥潭中的人，从泥潭中拉出来吧！那位独觉佛因为怜悯那位猎人，从上面的天空中降落下来。之后猎人拔掉了箭，用药膏敷上伤口，说道：圣者，请您忍耐一下。如果用金子来敷伤口，我也愿意献上。独觉佛心想：我已经从这脓血之躯中得到了我应该得到的，因此现在我应该进入无余涅槃的境界。想着，就在那位猎人的面前，再次升到天空中央，显示各种各样的神通，然后在无余涅槃的境界中完全地涅槃了。那位猎人因为富有，所以用各种香木堆积焚烧了尸体，然后用牛奶浇灭火焰，将骨灰装入金瓶中，在十字路口建造了身体的佛塔，竖立起伞盖、胜幢和幡旗，用香、花环、香料、熏香、粉末和乐器等供养，然后双膝跪地，合掌祈愿道：我因为伤害了像您这样真正的福田，所造的恶业不会成熟，而我供养您所积累的善根，愿我生于富裕、多财、享用丰厚的家庭。众比丘，当时的那个猎人就是现在的这个恶生王，他因为用毒箭射伤独觉佛的要害，那个业的果报，导致他在地狱中受苦一劫，那个业的余报，导致他在五百世中都出生在湖边。
English
The performance of miraculous displays was initiated. Because ordinary individuals readily place their faith in miracles, the hunter, as if severing the roots of a tree, fell at the feet of the Pratyekabuddha and said: "O true field of merit, please descend! Please descend! Please draw me, who am sinking in the mire of afflictions, from this swamp!" The Pratyekabuddha, out of compassion for the hunter, descended from the sky above. Then, the hunter removed the arrow, applied a medicinal balm to the wound, and said: "O noble one, please be patient. If you were to mend the wound with a patch of gold, I would also provide it." The Pratyekabuddha thought: "I have already obtained what I was to obtain through this body of pus and blood. Therefore, now I shall enter the realm of nirvana without remainder." Thinking thus, in front of the hunter, he again rose into the center of the sky, displayed various kinds of miracles, and then completely passed into nirvana in the realm of nirvana without remainder. Because the hunter was wealthy, he piled up all kinds of fragrant wood and burned the corpse. Then, he extinguished the fire with milk, placed the bones in a golden vase, and had a stupa built at the crossroads of the main road. He raised umbrellas, victory banners, and flags, and made offerings with incense, garlands, perfumes, incense, powders, and musical instruments. Then, kneeling on both knees, he made this prayer: "May I not experience the maturation of the negative karma of harming such a true field of merit, but through this root of virtue from offering, may I be born into a wealthy, affluent, and prosperous family." Monks, that hunter at that time was this Angulimala. Due to the ripening of the karma of striking the Pratyekabuddha's vital point with a poisoned arrow, he suffered in the great hell of Avici for an eon. And due to the remainder of that karma, he was born on the shore of a lake for five hundred lifetimes.