Tibetan
་ཉིད་དུ་རི་དགས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་། མཚོན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་སྟེ། ད་ལྟར་གྱི་བར་དུ་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་ཀྱང་དེ་མཚོན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་སོ། །བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ འདི་དུས་ལ་བབ་པའི་ལུས་ཕྱག་དར་གྱི་ཕུང་པོར་སྦས་པ་དང་། འདིས་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བགྱིས་ཤིང་། ཐུགས་བྱུང་བར་མ་བགྱིས་པ་དང་། འདི་དུས་ལ་བབ་པའི་ལུས་ལ་སྟོན་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པས། ལུས་ཀྱི་མཆོད་པ་བགྱིས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཐོབ་པར་གྱུར། དགེ་སློང་དག་འཆར་ཀ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས། འཆར་ཀ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི། ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། མེའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར་གྱི། འདི་ལྟར་ལས་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་རྣམས་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་བའང་ཚོགས་དང་དུས། །རྙེད་ན་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བ་མེད་པའི་ཚེ། རང་སངས་རྒྱས་དམན་པ་དང་། བཀྲེན་པ་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བ། བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་དགའ་བ། བསེ་རུ་ལྟ་བུ་གཅིག་པུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་སུ་གྱུར་པ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །གངས་ཀྱི་སུལ་ཞིག་ན་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱ་གནས་ཏེ། དེ་ན་རང་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཅིག་ན་བར་གྱུར་ནས་གཞན་དག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་བཞུད་ལ་སྨན་པ་ལ་རྨོས་ཏེ་ཆོ་ག་མཛོད་ཅིག །དེ་རི་བྲགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་མཚན་མོ་རྫ་མཁན་གྱི་ར་བ་ཞིག་ཏུ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་དང་། དེ་མཚན་མོ་ན་བར་གྱུར་ནས་དུས་ལ་བབ་བོ། །རྫ་མཁན་དེས་དེ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་རྫ་སོ་བཏང་བ་དང་། མ་ བཏང་བ་དག་གི་ནང་དུ་དུས་ལ་བབ་པས་འཇིག་རྟེན་ནི་གཙང་སྦྲ་འདོད
Chinese
转生为鹿，被箭射中时机成熟。即使直到现在获得了阿罗汉果位，也因箭而完全寂灭。通过供养和祈愿，现在出生在富裕、财富众多、享受丰厚的家庭中。那么，尊者阿周那做了什么业呢？由于那业的成熟，他将自己时机成熟的身体隐藏在丝绸堆中，他使导师满意，没有使导师不悦。他以时机成熟的身体，与导师、声闻僧团以及王后及其随从一起，进行了身体的供养，因此获得了如此功德的集合。比丘们，阿周那自己做了获得业果、转变因缘、像光芒一样接近、不被鬼神吞噬的事情并积累了功德。阿周那自己所做和积累的业，其他人怎么会各自体验呢？比丘们，所做和积累的业，不会在外在的土界中成熟，不会在水界中成熟，不会在火界中成熟，不会在风界中成熟。而是这样，所做和积累的善业和不善业，会在执取的蕴、界和处中成熟。业即使经过百千劫，也不会白费，当因缘聚合时，对于有情众生来说，会变成果实。比丘们，在过去没有佛陀出现的时代，有劣等的、对贫穷者心怀慈悲的、喜欢边远住所的、像犀牛角一样独自成为世间应供处的独觉佛出现在世间。在雪山的一个角落里，住着五百位独觉佛。其中一位独觉佛生病了，其他人对他说：‘你应该为了痊愈而耕种药材，举行仪式。’他去了另一座山岩，答应晚上住在陶工的院子里。那天晚上他生病了，时机成熟了。陶工看到他，心想：‘这位出家人在烧制或未烧制的陶器中时机成熟，世间是想要清洁的。’
English
Having been born as a deer, the time came when he was struck by an arrow. Even though he attained Arhatship until now, he completely passed into nirvana due to the arrow. Whatever offering was made and prayers were offered, he is now born into a wealthy, rich, and prosperous family. What deeds did the venerable Arjaka perform? Due to the ripening of that karma, he hid his body, which was ripe, in a pile of silk. He pleased the teacher and did not displease him. With his ripe body, together with the teacher, the assembly of the Shravakas, and the queen with her retinue, he made offerings of his body. Thus, he obtained such a collection of merits. Monks, Arjaka himself performed and accumulated deeds that resulted in the acquisition of karma, the transformation of conditions, being close like a light, and not being devoured by demons. Who else will experience the deeds done and accumulated by Arjaka himself? Monks, the deeds done and accumulated will not ripen in the external earth element, nor will they ripen in the water element, nor will they ripen in the fire element, nor will they ripen in the wind element. Rather, the virtuous and non-virtuous deeds done and accumulated will ripen in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. Actions, even after hundreds of eons, will not be wasted; when the conditions are met, they will become fruits for sentient beings. Monks, in the past, in times when Buddhas did not appear, solitary Buddhas, inferior, compassionate towards the poor, fond of remote dwellings, like a rhinoceros horn, alone, who became the object of offerings in the world, appeared in the world. In a corner of the snowy mountains, five hundred solitary Buddhas resided. One of those solitary Buddhas became ill, and the others said to him, 'You should cultivate medicinal herbs and perform rituals for your recovery.' He went to another rocky mountain and agreed to stay overnight in a potter's yard. That night he became ill, and the time came. The potter saw him and thought, 'This renunciate is ripening among the fired or unfired pottery, and the world desires cleanliness.'