Tibetan
ལྟར་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལྟར་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། མིག་མི་བཟང་ལྟར་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ནོར་སྦྱིན་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཐགས་ཟངས་རིས་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། བརྒྱ་བྱིན་ལྟར་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཚངས་པ་ལྟར་ཚངས་རིས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ། སྤྱོད་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུགས་པ། ཆུ་གཏེར་ལྟར་ཏིང་ངེ་བ། སྤྲིན་ལྟར་ཆུ་དང་བཅས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་སྐུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་གཟུགས་ཅན་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་ཀུན་དུ་བཟང་བ། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང་། རྟ་ཐུལ་དང་། བཟང་ལྡན་དང་། རླངས་པ་དང་། མིང་ཆེན་དང་། གྲགས་པ་དང་། གང་པོ་དང་། དྲི་མེད་དང་། བ་ལང་བདག་དང་། ལག་བཟངས་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། གཞན་ཡང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རབ་ཏུ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་མཉན་ཡོད་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་སོ། །དོན་མཐུན་དེ་དང་ཤེས་པ་ཅན་ཞིག་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་དེ་ཕོངས་པའི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཀྲེས་པས་ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་ནས། དེས་བསམས་པ། བདག་གང་གིས་བཀྲེས་པས་ཉམ་ཐག་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཅི་ཡོད་སྙམ་ནས། དེས་ཡང་བསམས་པ། ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ལ་སྐྱབས་བཙལ་ན་དེས་བདག་བདེ་བར་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་གི་སྟོན་པ་ནི་བཟང་པོ་ལ་མོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གསེར་གྱི་གཤོལ་གྱིས་ཞིང་རྨོ་བས་དེས་ཁྱེད་ཅག་ལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པ་ དང་། གོས་འབུམ་རི་བ་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཡང་རྗེས་སུ་གནང་བས་ཁྱེད་ཅག་ནི་རེ་ཞིག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་ལ། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁོ་བོ་ཅག་གི་སྟོན་པ་ནི་ངན་པ་ལ་མོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཏིལ་གྱི་ཚིགས་མའི་གཤོལ
Chinese
如同寻香的众神所围绕。如同圣者被陶罐的众神所围绕。如同美目者被龙的众神所围绕。如同财神被夜叉的众神所围绕。如同编织的铜饰被非天（阿修罗）的众神所围绕。如同帝释天被三十三天众所围绕。如同梵天被梵众天所围绕。诸根调伏，行为和举止不紊乱。如同水库般寂静，如同云朵般充满水。如同象王般远离骄慢。以三十二大丈夫相庄严，八十随形好令身体极其美妙。一寻光芒庄严身躯，具有胜过千日的光芒。如同行走的珍宝山般美好。具有十力，四无畏，三不共念住，以及大悲心。与具知憍陈如、马胜、善贤、额鼻、大名、名闻、满宿、离垢、牛王、手贤等大声闻，以及其他众多比丘僧团所围绕，并在前方引导，前往舍卫城，在那里游历。与那位有意义者和有智慧者一同行走，正值贫困之时，因饥饿而衰弱。他心想：我有什么方法可以不因饥饿而衰弱呢？他又想：如果向释迦族的出家人寻求庇护，他们会让我安乐地走上道路。想到这里，他就去到比丘们那里说道：你们的导师喜欢善良，因为他用金犁耕田，所以他赐予你们百味美食、堆积如山的衣服和五百层楼房，所以你们暂时在此生也能安乐地生活。从这里死后，也会转生到天人之中。我们的导师喜欢邪恶，因为他用芝麻渣的犁
English
Surrounded by a host of গন্ধর্বs. Like the noble one surrounded by a host of water jars. Like the fair-eyed one surrounded by a host of nāgas. Like the giver of wealth surrounded by a host of yakṣas. Like woven copper ornaments surrounded by a host of asuras. Like Indra surrounded by a host of the Thirty-three. Like Brahmā surrounded by a host of Brahmā's retinue. Extremely tamed by the senses. Whose conduct and behavior are not confused. As still as a reservoir of water. Like a cloud, full of water. Like the king of elephants, free from arrogance. Well adorned with the thirty-two marks of a great being. His body beautifully adorned with the eighty minor marks. Adorned with a fathom of light. Possessing light surpassing a thousand suns. Like a moving mountain of jewels, all-good. Possessing the ten powers, the four fearlessnesses, the three unconfused mindfulnesses, and great compassion. Together with those great śrāvakas such as Ajñātakauṇḍinya, Aśvajit, Bhadrika, Vāṣpa, Mahānāman, Yaśas, Pūrṇa, Vimala, Gavāmpati, Subāhu, and also surrounded and led by a very large saṃgha of monks, he traveled to Śrāvastī, where he resided. That meaningful one and a wise one were walking together, and the time of poverty came upon them, and they became weakened by hunger. He thought: What means do I have by which I will not become weakened by hunger? He thought again: If I seek refuge in the śramaṇas of the Śākya's son, they will lead me on the path to happiness. Realizing this, he went to the monks and said: Your teacher is fond of goodness, for he plows the fields with a golden plow, so he grants you hundreds of delicious foods, mountains of clothes, and five hundred-storied houses, so you dwell in ease even in this very life for a while. And those who die and transmigrate from here will be born among the gods. Our teacher is fond of evil, for he uses a plow of sesame dregs.
Tibetan
་གྱིས་ཞིང་རྨོ་བས་དེས་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་གཅེར་བུ་དང་། སྒྲེ་བྱི་དང་། སྦྲང་ཟན་དང་། ཡུལ་རྒྱུ་བ་དང་། ས་ལ་ཉལ་བ་ལས་གཞན་རྗེས་སུ་མ་གནང་བས་ཁོ་བོ་ཅག་ནི་རེ་ཞིག་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལ་རེག་པར་གནས་ཤིང་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། ཤེས་པ་ཅན་འདི་དད་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཇི་ལྟར་འཚོ། དཀའ་བས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་འདོད་དམ། ཤེས་པ་ཅན་དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་མ་ཟོས་ན་ལྟོགས་ཏེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འཚལ་ལོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་མིག་ལམ་དུ་འདུག་ཤིག་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་པ་ཅན་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་མིག་ལམ་དུ་འདུག་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་མ་བྱིན་ནས་དེའི་སློང་ཕོར་ཁུར་བས་བྱུར་བུར་བྱས་སོ། ། དེ་སློང་ཕོར་ཁུར་བས་བྱུར་བུར་བྱས་པ་ཐོགས་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དེད་དཔོན་གྱིས་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་ལ་ཁུར་བ་སུས་བྱིན། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་གནས་ནི་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡིན་ལ་དེ་དག་གི་ཡོན་གནས་ནི་ཁོ་བོ་ཡིན་པས་ཁོ་བོ་ལ་དེ་དག་གིས་ཕུལ་ལོ། །དེད་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་སྙིང་རྗེ་བས་བྱིན་ན་ཁྱོད་དེ་སྐད་ཅེས་དེ་དག་གི་ཡོན་གནས་ཁོ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རམ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསན་པར་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་མཛད་པར་འགྱུར་བ་ གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། དེད་དཔོན་མད་ཀྱང་བཞད་གད་བགྱིས་སོ། །ལམ་དེ་ནས་དོན་མཐུན་ཚུར་འོང་བ་དག་ཅིག་ལྷགས་ནས་དོན་མཐུན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཤེས་པ་ཅན་ཞིག་འོང་བ་དེས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཉོད་པ་ཉོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། ཉོད་དོ། །གང་ནས། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་སྒྲེ་བྱི་འདི་དག་ཁོ་བོ་ལ་མཁོ་བ་སྟོབས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་ནི་བྱས་པ་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་སྒྲེ་བྱི་དག་ཡིན་ནམ། འདི་དག་ལས་ནི་ལྔ་བརྒྱ་པའི་ཚོགས་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སྣང་གིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པ་ཅན་ནི་གཅིག་འགའ་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མཐོང་ངམ་ཞེས་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་སྨྲས་པ། ངན་པ་ཅི་ཕྱིར་ས་ལ་འབྱིང་མི་བྱེད། །ཅི་ཕྱིར་ལྕེ་ཡང་ཚལ་པ་བརྒྱར་མི་འགས། །ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་ཅི་ཕྱིར་གསང་བ་དག །རྡོ་རྗེའི་སེར་བ་མདུང་ཐུང་མདའ་མི་འཕེན། །ཇི་ལྟར་སེང་གེའི་ལྷག་མ་ཟ་བའི་ཝ། །སེང་གེ་ཉིད་ལ་གསོད་པར་འདོད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱང་སྟོབས་བཅུའི་འཁྱོས་ཟ་ཞིང་། །སྟོབས་བཅུ་ཉིད་ལ་སྨོད་བྱེད་མ་འཕགས་པ། །གང་དུ་གང་ལ་ཉེ་བར་བརྟེན་བྱས་ན། །མི་ངན་འདི་འདྲས་འཚོ་བ་འཐོབ་པ་ལས། །དེ་ནས་ངེས་པར་མཛའ་བཤེས་དགྲ་རྣམས་ལ། །མཉམ་མཛད་བློ་ལྡན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན། །མི་རྣམས་གང་དག་བྱས་པ་མི་ཤེས་པ། །དེ་དག་ཁྱི་བས་ཤིན་ཏུ་ངན་པར་བསམས། །ཁྱི་ཡང་མི་ལ་བྱས་པ་ཤེས་སྣང་ན། །སྦྲུལ་འདྲའི་མི་དག་དུག་ནི་གཏོང་བར་བྱེད། །འདི་ནི་རེ་ཞིག་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་ནི་མི་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ཏོ། །མཉན་ཡོད་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞིག་ན་ཡུགས་ས་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དོག་པ་འཁལ་ཞིང་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་གཟུགས་ཅན་བརྒྱན་ཅིང་གསལ་བ། གཟུགས་ཅན་ལྟ་བུ་ཆོས་དང་ལྡན་པ། གསེར་ཕྱེས་ བཏབ་པའི་མི་ལྟ་བུ། གསེར་གྱི་སྣོད་ན་འདུག་པའི་མར་མེ་ལྟ་བུ། གསེར་གྱི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟ་བུ། གྲགས་པ་དང་། གསལ་བ་དང་། མི་བསྙེངས་པ་དང་། དྲི་མ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་གྱིས་དང་པོར་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ན་སེམས་ཉམས་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཞི་གནས་ཀྱིས་སེམས་གོམས་པར་བྱས་པ་དང་། དབུལ་པོས་གཏེར་མཐོང་བ་དང་། བུ་མེད་པས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་སེམས་ཉམས་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་པས་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་བསམ་པ
Chinese
耕作田地，他们不让我们有衣服，不让我们有小屋，不让我们有食物，不让我们到处流浪，不让我们睡在地上，所以我们暂时还生活在痛苦之中，从这里死后也会生到地狱里。众比丘心想：这个有智慧的人已经信服了。他们便对他说：有智慧的人，你如何生活？他说：艰难地生活。众比丘问：你想要钵里的残羹吗？有智慧的人心想：如果我不吃比丘们的钵里的残羹，我就会饿死。于是他说：想要。众比丘说：有智慧的人，你站在比丘们吃饭的视线里，比丘们会给你钵里的残羹。有智慧的人站在比丘们吃饭的视线里，比丘们给了他钵里的残羹，把他的乞讨的碗装满了。他拿着装满残羹的乞讨的碗出来，被商队首领看见了，商队首领说：有智慧的人，谁给了你这些东西？他说：你的供养处是那些比丘，那些比丘的供养处是我，所以他们给了我。商队首领说：有智慧的人，比丘们因为可怜你才给你的，你竟然说他们是我的供养处，我也是他们的供养处吗？如果世尊听到了，世尊就会在律中为声闻弟子们制定学处，会有这样的事情发生。他说：商队首领，不要这样，笑一笑吧。从那条路上来了一个志同道合的人，志同道合的人和一个有智慧的人一起来了，他看见了那个人，便说：有智慧的人，你吃得饱吗？他说：吃得饱。从哪里来？他说：这些小屋的主人给了我需要的食物。他说：有智慧的人，你是不知恩图报的人啊。这些是你的小屋的主人吗？从这些人中，似乎有五百人的僧团将会完全从痛苦中解脱。ོད་以智慧想难道见到有一个完全从痛苦中解脱的吗？于是他说了这些偈颂：恶人为何不沉入地里？为何舌头也不裂成百瓣？为何金刚冰雹、短矛、箭矢不射向你的身体？犹如狮子的残食者狐狸，想要杀死狮子一样。同样，你也享用十力的威势，却冒犯十力，这不合适啊！依靠何处、依靠何人，这样的恶人才能获得生存？从此必定对亲友仇敌，平等对待，具有智慧，是全知者。人们凡是不知恩图报的，我认为他们比狗还恶劣。狗也似乎知道对人的恩情，像蛇一样的人却释放毒液。这是暂且发生的事情，世尊暂时不为调伏的声闻众制定学处的基础。之后，世尊在拘萨罗等地游行后，来到了舍卫城（Śrāvastī）。在舍卫城的一个花园里，大约五百名寡妇纺织并居住在那里，她们见到了佛陀世尊，他以三十二大丈夫相庄严并显耀身躯，如具相之人具有正法，如涂上金粉的人，如在金器中的灯，如行走中的金山，如以各种珍宝装饰的金制佛塔。她们见到了具有名声、光明、不退缩、无垢、清净智慧的佛陀。见到后，她们心想：由积累善根的因缘所生的有情，第一次见到佛陀时，会产生心悦的感受，就像十二年中以止观修习心灵，穷人见到宝藏，没有儿子的人得到儿子，对王位感到非常高兴，被授予王位一样，都不能产生心悦的感受。于是她们前往世尊所在之处，用头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下。在一旁坐下后，世尊了解了她们的想法
English
By tilling the fields, they do not allow us clothes, huts, food, wandering around, or sleeping on the ground. Therefore, we temporarily live in suffering, and after dying from here, we will be born in hell. The monks thought: "This wise person has become faithful." They said to him: "Wise person, how do you live?" He said: "With difficulty." The monks asked: "Do you want the leftovers from the alms bowl?" The wise person thought: "If I do not eat the leftovers from the monks' alms bowl, I will starve to death." So he said: "I want it." The monks said: "Wise person, stand in the sight of the monks eating, and the monks will give you the leftovers from the alms bowl." The wise person stood in the sight of the monks eating, and the monks gave him the leftovers from the alms bowl, filling his begging bowl to the brim. He took the begging bowl filled to the brim and came out, and the caravan leader saw him and said: "Wise person, who gave you this burden?" He said: "Your objects of offering are those monks, and my objects of offering are those monks, so they gave it to me." The caravan leader said: "Wise person, if the monks gave it to you out of compassion, do you say that they are my objects of offering and I am their objects of offering? If the Blessed One hears of this, the Blessed One will establish a basis for training for the hearers in the Vinaya, and such a thing will happen." He said: "Caravan leader, don't do that, just laugh." A like-minded person came from that road, and a wise person came with the like-minded person. He saw that person and said: "Wise person, are you full?" He said: "I am full." "From where?" He said: "These householders of the huts give me the food I need." He said: "Wise person, you are ungrateful. Are these the householders of your huts? It seems that from these people, a sangha of five hundred will be completely liberated from suffering."
English
Did ོད་, with his wisdom, think that he saw someone completely liberated from suffering? Then he spoke these verses: Why doesn't the wicked one sink into the earth? Why doesn't his tongue split into a hundred pieces? Why don't vajra hailstones, short spears, and arrows strike your body? Like a jackal that eats the leftovers of a lion, wanting to kill the lion itself. Similarly, you enjoy the power of the ten strengths, but you revile the ten strengths, which is not appropriate! By relying on where, by relying on whom, can such a wicked person obtain a livelihood? From now on, he will certainly treat friends and enemies equally, be wise, and be all-knowing. Those people who do not know how to repay kindness, I think they are even worse than dogs. Even a dog seems to know the kindness of people, but people like snakes release poison. This is something that happened temporarily, the Blessed One did not temporarily establish the basis for the training of the hearers for taming. Then, the Blessed One traveled through Kosala and other places and went to Shravasti. In a garden in Shravasti, about five hundred widows were spinning and living there, and they saw the Buddha, the Blessed One, who was adorned and illuminated by the thirty-two major marks of a great person, like a person with form possessing the Dharma, like a person covered with gold powder, like a lamp in a golden vessel, like a golden mountain walking, like a golden stupa decorated with various jewels. They saw the Buddha with fame, clarity, non-retreat, purity, and pure wisdom. After seeing him, they thought: When sentient beings born from the cause of accumulating virtuous roots see the Buddha for the first time, they will generate a feeling of mental pleasure, just like practicing the mind with calm abiding for twelve years, a poor person seeing a treasure, a person without a son getting a son, being very happy about the kingdom, and being granted the kingdom, none of them can generate a feeling of mental pleasure. So they went to where the Blessed One was, bowed to the Blessed One's feet with their heads, and sat down on one side. After sitting down on one side, the Blessed One understood their thoughts.