Back to the library

DKG007 0004.Fifth Section The Section on Water, etc. Fifth Section The Section on Water, etc..g2.0f

Tibetan

། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་མི་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་། རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དང་། དཔུང་གི་མཆོག་དང་། གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཞག་གཉིས་དམག་དེའི་ནང་ན་ གནས་པའི་ཚེ་ཡང་གལ་ཏེ་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་འགྲོའམ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་གམ། དཔུང་གི་མཆོག་གམ། གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ཞག་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་གཉིས་ཚུན་ཆད་དོ། ། དམག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དམག་ནི་ཡན་ལག་གཅིག་པ་ཡང་ཡོད། ཡན་ལག་གཉིས་པ་ཡང་ཡོད། ཡན་ལག་གསུམ་པ་ཡང་ཡོད། ཡན་ལག་བཞི་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དམག་ཡན་ལག་གཅིག་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་གཉིས་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་གསུམ་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་བཞི་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་སོ། །དེའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུག་པའི་ཚེ་ཡང་ངོ་། །གལ་ཏེ་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་འགྲོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡུལ་ལ་ཆས་པ་འཁྲུག་ཏུ་འགྲོ་བའོ། །རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཁྱུ་མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །དཔུང་གི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་སོ། །གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཤམས་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། འབྲུའི་ཁ་ལྟ་བུ་དང་། ཤིང་རྟའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་དང་། ཟླ་གམ་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འདབ་མ་ལྟ་བུའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་ དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་གླང་པོ་ཆེ་གོ་བསྐོན་པའི་བཤམས་པ་འཁྲུག་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གོ་མ་བསྐོན་པའི་བཤམས་པ་འཁྲུག་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་རྟ་གོ་བསྐོན་པའི་བཤམས་པ་འཁྲུག་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གོ་མ་བསྐོན་པའི་བཤམས་པ་འཁྲུག་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཤིང་རྟ་བཅས་པའི་བཤམས་པ་འཁྲུག་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །མ་བཅས་པའི་བཤམས་པ་འཁྲུག་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དཔུང་བུ་ཆུང་གོ་བསྐོན་པའི་བཤམས་པ་འཁྲུག་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གོ་མ་བསྐོན་པའི་བཤམས་པ་འཁྲུག་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དང་། དཔུང་གི་མཆོག་དང་། གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བར་ཆད་བརྒྱད་པོ་དག་ལས་བར་ཆད་གང་ཡང་རུང་བ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་ད

Chinese

世尊对那个人什么也没说,就是允许了。然后那个人知道世尊什么也没说就是允许了,就用头顶礼世尊的双足,从世尊的面前离开了。然后世尊说“这件事和这个话题,以及这个时候僧众聚集”等等,都和之前一样。诸佛世尊是明知故犯等等,也和之前一样。佛世尊呵责六群比丘:“比丘们,你们在军队中,观看军队的部署混乱,以及观看旗帜的顶端,军队的顶端,和军队的作战部署,体验这些事情,是真的吗?”比丘们回答:“不是的,世尊。”佛世尊呵责说:“这不是沙门的行径,不随顺,不如法,不合规矩,这不是出家人应该做的事情。”然后世尊用多种方式呵责后,对比丘们说:“比丘们,因此,为了完全看到十种利益,应当为声闻们制定学习的基础。”等等,都和之前一样。“我的声闻们应当这样诵读学习的基础:比丘如果在军队中停留两天,如果观看军队的部署混乱,或者旗帜的顶端,或者军队的顶端,或者观看军队的作战部署,体验这些事情,就犯堕罪。”“比丘”是指六群比丘,或者其他类似的人。“两天”是指两天之内。“军队”是指军队有一支队伍,也有两支队伍,也有三支队伍,也有四支队伍。“军队一支队伍”是指什么呢?是指象兵的队伍。“军队两支队伍”是指什么呢?是指象兵的队伍和骑兵的队伍。“军队三支队伍”是指什么呢?是指象兵的队伍和骑兵的队伍和战车的队伍。“军队四支队伍”是指什么呢?是指象兵的队伍和骑兵的队伍和战车的队伍和步

English

The Blessed One remained silent to that person, which meant consent. Then, realizing that the Blessed One's silence meant consent, that person bowed his head to the Blessed One's feet and departed from the Blessed One's presence. Then the Blessed One said, "This event, this topic, and the gathering of the monastic community at this time," and so on, are the same as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, and so on, are also the same as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the group of six monks: "Monks, is it true that when you are in the army, you watch the chaotic deployment of troops, and experience looking at the top of the banners, the top of the army, and the battle array of the army?" The monks replied, "No, Blessed One." The Buddha, the Blessed One, rebuked, saying, "This is not the conduct of a renunciate, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, this is not something that a renunciate should do." Then, after rebuking in various ways, the Blessed One said to the monks, "Therefore, seeing the ten benefits completely, the foundation of learning should be established for the hearers in the discipline," and so on, are the same as before. "My hearers should recite the foundation of learning in the discipline in this way: If a monk stays in the army for two days, if he watches the chaotic deployment of troops, or the top of the banners, or the top of the army, or watches the battle array of the army, and experiences these things, he commits an offense entailing downfall." "Monk" refers to the group of six monks, or anyone else like that. "Two days" means up to two days. "Army" means that an army has one division, or two divisions, or three divisions, or four divisions. "Army with one division" refers to what? It refers to the elephant troop. "Army with two divisions" refers to what? It refers to the elephant troop and the cavalry troop. "Army with three divisions" refers to what? It refers to the elephant troop and the cavalry troop and the chariot troop. "Army with four divisions" refers to what? It refers to the elephant troop and the cavalry troop and the chariot troop and the foot

Chinese

是小军队的集合。其中“存在之时”的意思是居住之时。“如果部署混乱”的意思是出征混乱。“旗帜之最”的意思是四种旗帜:牛王旗、摩羯旗、狮子旗和龙旗。“军队之最”的意思是由四个部分组成的军队集合:象兵队、骑兵队、车兵队和小军队的集合。“如果体验观看战争部署的军队”的意思是,部署有四种形式:谷堆状、车形、新月形和鹏鸟的翅膀状。“堕落之因”的意思是,将众生焚烧、烹煮、使其堕落到地狱、畜生、饿鬼恶趣、恶道和邪见之中。此外,只要没有忏悔和分别忏悔这些堕落,就会遮蔽善法。因此,被称为“堕落之因”。那么,如何导致堕落呢?如果比丘扰乱了装备大象的部署,就会导致堕落。如果扰乱了未装备的部署,就会犯轻罪。如果比丘扰乱了装备马匹的部署,就会导致堕落。如果扰乱了未装备的部署,就会犯轻罪。如果比丘扰乱了装备车辆的部署,就会导致堕落。如果扰乱了未装备的部署,就会犯轻罪。如果比丘扰乱了装备小军队的部署,就会导致堕落。如果扰乱了未装备的部署,就会犯轻罪。如果比丘扰乱了部署,就会导致堕落。旗帜之最、军队之最,以及体验观看战争部署的军队的堕落之因也是如此。如果八种障碍中的任何一种障碍临近,就不会有堕落。初学者、疯癫者和心烦意乱者

English

It is the assembly of small armies. Among them, "the time of existence" means the time of dwelling. "If the deployment is chaotic" means that the expedition is chaotic. "The best of banners" means four kinds of banners: the bull king banner, the makara banner, the lion banner, and the dragon banner. "The best of armies" means the four-part army assembly: the elephant troop, the cavalry troop, the chariot troop, and the small army assembly. "If one experiences watching the war-deployed army" means that there are four forms of deployment: like a pile of grain, like the shape of a chariot, like the shape of a crescent moon, and like the wings of a garuda. "The cause of downfall" means burning, cooking, and causing beings to fall into hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, evil paths, and wrong views. Furthermore, as long as these downfalls are not confessed and separately confessed, they will obscure virtuous dharmas. Therefore, it is called "the cause of downfall." So, how does it lead to downfall? If a bhikshu disturbs the deployment of equipped elephants, it will lead to downfall. If he disturbs an unequipped deployment, he will commit a minor offense. If a bhikshu disturbs the deployment of equipped horses, it will lead to downfall. If he disturbs an unequipped deployment, he will commit a minor offense. If a bhikshu disturbs the deployment of equipped vehicles, it will lead to downfall. If he disturbs an unequipped deployment, he will commit a minor offense. If a bhikshu disturbs the deployment of an equipped small army, it will lead to downfall. If he disturbs an unequipped deployment, he will commit a minor offense. If a bhikshu disturbs the deployment, it will lead to downfall. The best of banners, the best of armies, and the cause of downfall for experiencing watching the war-deployed army are also the same. If any of the eight obstacles are near, there will be no downfall. Beginners, the insane, and the mentally disturbed