Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་པ་ཉུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཆུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོའམ། སྟོབས་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་མཆིས་སམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཙུན་པ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་མཆིད་ནས་བཙུན་པ་འཕགས་པ་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་མཆི་ཞིང་། རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དང་། དཔུང་གི་མཆོག་དང་། གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད་ན། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གང་གིས་འཕགས་པ་དག་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་མི་མཆི་ཞིང་། རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དང་། དཔུང་གི་མཆོག་དང་། གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད་པར་མི་འགྱུར་བར་དྲན་པར་བགྱི་བ་ཅུང་ཞིག་བཅའ་བ་མཛད་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་མཆིའོ་ཞེས་གསོལ་ཅིག །མི་དེས་ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལས་མཉན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་མི་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་པ་ཉུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཆུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོའམ། སྟོབས་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་མཆིས་སམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ལོ། །ཀྭའི་ནང་རྗེ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་ཁྱེད་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །བཙུན་པ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་མཆིད་ནས་འཕགས་པ་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི་ ཚེ་ཡང་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་མཆི་ཞིང་། རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དང་། དཔུང་གི་མཆོག་དང་། གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད་ན། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གང་གིས་འཕགས་པ་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཡང་བཤམས་པ་འཁྲུག་ཏུ་མི་མཆི་ཞིང་། རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དང་། དཔུང་གི་མཆོག་དང་། གཡུལ་བཤམས་པའི་དམག་ལ་ལྟ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད་པར་མི་འགྱུར་བར་དྲན་པར་བགྱི་བ་ཅུང་ཞིག་བཅའ་བ་མཛད་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་མཆིའོ
Chinese
以头顶礼薄伽梵之双足，请问薄伽梵您是否少病少恼？起居轻利否？饮食调和否？气力安乐否？没有罪过吧？这是拘萨罗国（梵文：Kosala）国王胜光王（梵文：Prasenajit）的使者前来问候世尊的病情。僧人啊，这些圣者们即使长久地处于军队之中，阵势也会混乱，对于旗帜的顶端、军队的顶端以及观战的军队都会感到厌倦。唉呀，薄伽梵为了慈悲，应该稍微制定一些方法，使得圣者们即使长久地处于军队之中，阵势也不会混乱，对于旗帜的顶端、军队的顶端以及观战的军队也不会感到厌倦，而是能够忆念。请这样禀告。那个人听了拘萨罗国胜光王的话后，说道：遵照神旨。然后前往薄伽梵所在的地方，到达后，以头顶礼薄伽梵之双足，然后在一旁坐下。坐在一旁后，那个人对薄伽梵这样禀告道：僧人啊，拘萨罗国国王胜光王以头顶礼薄伽梵之双足，请问薄伽梵您是否少病少恼？起居轻利否？饮食调和否？气力安乐否？没有罪过吧？这是问候病情。愿拘萨罗国国王胜光王和您都安乐。僧人啊，拘萨罗国国王胜光王的使者说，这些圣者们即使长久地处于军队之中，阵势也会混乱，对于旗帜的顶端、军队的顶端以及观战的军队都会感到厌倦。唉呀，薄伽梵为了慈悲，应该稍微制定一些方法，使得圣者们即使长久地处于军队之中，阵势也不会混乱，对于旗帜的顶端、军队的顶端以及观战的军队也不会感到厌倦，而是能够忆念。请这样禀告。
English
Bowing with my head to the two feet of the Bhagavan, I inquire of the Bhagavan: Are you free from illness and affliction? Are you comfortable and at ease? Are you light in movement? Are you nourished? Do you abide in strength and well-being? Are you without fault? This is how the messenger of King Prasenajit of Kosala came to inquire about the health of the Blessed One. O monks, even when these noble ones remain in the army for a very long time, the formations become confused, and they become weary of looking at the top of the banners, the top of the armies, and the armies arrayed for battle. Alas, for the sake of compassion, Bhagavan, it would be good if you would devise some means by which these noble ones, even when they remain in the army for a very long time, would not have their formations confused, and would not become weary of looking at the top of the banners, the top of the armies, and the armies arrayed for battle, but would be able to remember. Please report this. That person, having heard the words of King Prasenajit of Kosala, said: As the divine command. Then he went to where the Bhagavan was, and having arrived, he bowed with his head to the two feet of the Bhagavan, and sat down on one side. Having sat down on one side, that person said this to the Bhagavan: O monks, King Prasenajit of Kosala bows with his head to the two feet of the Bhagavan, and inquires of the Bhagavan: Are you free from illness and affliction? Are you comfortable and at ease? Are you light in movement? Are you nourished? Do you abide in strength and well-being? Are you without fault? This is how he inquires about your health. May King Prasenajit of Kosala and you be well. O monks, the messenger of King Prasenajit of Kosala said that even when these noble ones remain in the army for a very long time, the formations become confused, and they become weary of looking at the top of the banners, the top of the armies, and the armies arrayed for battle. Alas, for the sake of compassion, Bhagavan, it would be good if you would devise some means by which these noble ones, even when they remain in the army for a very long time, would not have their formations confused, and would not become weary of looking at the top of the banners, the top of the armies, and the armies arrayed for battle, but would be able to remember. Please report this.