Tibetan
་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་འོངས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་མི་འདོང་བར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འཁོད། ལྷ་བདག་ཅག་རྒྱལ་བར་ག་ལ་འགྱུར། འདི་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་རས་ཡུག་ཆེན་གླེགས་པ་འཚལ་བ་འདི་དག་མི་མཆི་དགུ་མཆིའོ། །གང་དག །འཕགས་པ་དྲུག་སྡེ་དག་གོ །ཤེས་ལྡན་དག་འདི་དག་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཧྲལ་པོ་དག་ཡིན་པས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པས་ཁྱེད་ལ་ཅི་གནོད་དེང་ཤིག །ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བསམས་པ། འདི་དག་བདག་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐོ་འཚམ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་མི་ཞིག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའི་ནང་རྗེ་ཚུར་ཤོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ལ་ངའི་ཚིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་པ་ཉུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཆུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོའམ། སྟོབས་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་མཆིས་སམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། བཙུན་པ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་མཆིད་ནས་བཙུན་པ་འཕགས་པ་འདི་དག་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་མཆིས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་ན་ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གང་གིས་འཕགས་པ་དག་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་མཆིས་ནས། ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པར་མི་འགྱུར་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་དྲན་པར་བགྱི་བ་ཅུང་ཞིག་བཅའ་བ་མཛད་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཅིག །མི་དེས་ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལས་མཉན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་མི་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། གནོད་པ་ཆུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོའམ། སྟོབས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་མཆིས་སམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ལོ། །ཀྭའི་ནང་རྗེ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་ཁྱོད་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །བཙུན་པ་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་མཆིད་ནས་བཙུན་པ་འཕགས་པ་འདི་དག་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་མཆིས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་ན། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གང་གིས་འཕགས་པ་དག་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་མཆིས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པར་མི་འགྱུར་བར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་དྲན་པར་བགྱི་བ་ཅུང་ཞིག་བཅའ་བ་མཛད་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་མི་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་སོང་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ལ་དམག་ཆས་པ་ལ་ལྟར་འགྲོ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཞིག་བྱུང་ན་དགེ་སློང་དེས་དམག་དེའི་ནང་དུ་ཞག་གཉིས་ཚུན་ཆད་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་གནས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་ལའོ། །དམག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དམག་ནི་ཡན་ལག་གཅིག་པ་ཡང་ཡོད། ཡན་ལག་གཉིས་པ་ཡང་ཡོད། ཡན་ལག་གསུམ་པ་ཡང་ཡོད། ཡན་ལག་བཞི་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དམག་ཡན་ལག་གཅིག་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་གཉིས་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་རྟ་པའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་གསུམ་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་སོ། །དམག་ཡན་ལག་བཞི་པ་གང་ཞེ་ན། གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་
Chinese
之后胜光王来了，他说道：贤者们，你们为何不走动，却心中充满疑惑地坐着？我们这些天人如何能够战胜？像这些剃光头、穿着大块布、拿着书本的沙门，不走动才是奇怪的。是谁呢？是六群比丘啊。贤者们，这些人是粗俗的沙门，他们说的话对你们有什么损害呢？拘萨罗国（Kosala）的胜光王心想：这些人会再三地冒犯我，想到这里，他对一个人说：喂，内侍，过来。到世尊那里去，用我的话语，用头顶礼世尊的双足，问候世尊是否少病、少恼、起居轻利、安乐、气力康健、没有过失。并这样禀告：尊者，拘萨罗国胜光王禀告说，尊者，这些圣者似乎装备了军队，长期住在军队中，唉呀，世尊为了慈悲，请让圣者们不要再像装备军队一样，长期住在军队中，世尊稍微为圣者们做些忆念的事情，那就太好了。那个人听了拘萨罗国胜光王的命令，回答说：遵命。然后前往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，然后退坐一旁。退坐一旁后，那个人对世尊这样禀告道：世尊，拘萨罗国胜光王用头顶礼世尊的双足，问候世尊是否少病、少恼、起居轻利、安乐、有气力、安乐而住、没有过失。喂，内侍，愿拘萨罗国胜光王和你都安乐。尊者，拘萨罗国胜光王的禀告是，尊者，这些圣者似乎装备了军队，长期住在军队中，唉呀，世尊慈悲
English
Then King Pasenadi came, and he said: "Wise ones, why do you not walk around, but sit with your minds full of doubt? How can we gods conquer? These shaven-headed monks, wearing large cloths and holding books, it is strange that they do not walk around. Who are they? They are the group of six monks. Wise ones, these are vulgar monks, what harm do their words do to you?" King Pasenadi of Kosala thought: "These people will offend me again and again," thinking this, he said to a person: "Hey, attendant, come here. Go to where the Blessed One is, and with my words, bow to the Blessed One's feet with your head, and ask the Blessed One if he is free from illness, free from trouble, light in movement, at ease, strong and healthy, and without fault. And report this: 'Venerable one, King Pasenadi of Kosala reports that these venerable saints seem to be equipped with an army and have been living in the army for a long time. Alas, for the sake of compassion, may the Blessed One not let the saints be like equipped with an army again, living in the army for a long time. It would be good if the Blessed One would do something to remind the saints a little.'" That person listened to King Pasenadi of Kosala's command and replied: "As you command." Then he went to where the Blessed One was, and after arriving, he bowed to the Blessed One's feet with his head, and then sat down to one side. After sitting down to one side, that person reported to the Blessed One: "Blessed One, King Pasenadi of Kosala bows to the Blessed One's feet with his head, and asks the Blessed One if he is free from illness, free from trouble, light in movement, at ease, strong, living in ease, and without fault. Hey, attendant, may King Pasenadi of Kosala and you be well. Venerable one, King Pasenadi of Kosala's report is that these venerable saints seem to be equipped with an army and have been living in the army for a long time. Alas, the Blessed One is compassionate.
Chinese
为了利益，有人禀告说，如果世尊能为圣者们制定一些忆念之法，使他们不至于因为观看军队而长期驻留在军队中，那就太好了。世尊没有对那个人说什么，表示默许。然后，那个人意识到世尊默许了，就从世尊面前离开了。然后，世尊像之前一样，因为这件事、这个缘起、这个场合而召集了比丘僧团。如来世尊们是明知故犯等等，也如之前一样。世尊呵责六群比丘：比丘们，你们观看军队，并且长期驻留在军队中，这是真的吗？尊者，是真的。世尊呵责说：这不是沙门的行径，不随顺，不合适，不合乎法度，出家人不应该做这样的事情。然后，世尊以多种方式呵责之后，对比丘们说：比丘们，因此，为了完全看到十种利益，应当为声闻们制定学处。等等如前。我的声闻们应当这样诵读学处：如果比丘遇到观看军队这样的因缘，那么这位比丘应当在那军队中最多停留两个晚上。如果超过这个时间，就犯堕罪。比丘是指六群比丘，或者其他任何像他们一样的人。军队是指有单一部队的军队，也有双部队的军队，也有三部队的军队，也有四部队的军队。什么是单一部队的军队呢？是大象部队。什么是双部队的军队呢？是大象部队和骑兵部队。什么是三部队的军队呢？是大象部队、骑兵部队和战车部队。什么是四部队的军队呢？是大象部队、骑兵部队、战车部队和步兵。
English
For the benefit, someone reported that it would be great if the Blessed One could establish some mindfulness practices for the noble ones, so that they would not stay in the army for a long time because of watching the army. The Blessed One did not say anything to that person, indicating consent. Then, that person realized that the Blessed One had consented by not saying anything, and left from the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One, as before, convened the community of monks because of this event, this origin, and this occasion. The Tathagata Blessed Ones knowingly commit offenses, etc., also as before. The Blessed One rebuked the group of six monks: Monks, is it true that you watch the army and stay in the army for a long time? Venerable ones, it is true. The Blessed One rebuked them, saying: This is not the conduct of a renunciant, it is not in accordance, it is not appropriate, it is not in accordance with the Dharma, a renunciant should not do such things. Then, after rebuking in various ways, the Blessed One said to the monks: Monks, therefore, in order to fully see the ten benefits, the training ground should be established for the hearers. Etc., as before. My hearers should recite the training ground in this way: If a monk encounters such a cause as watching an army, then that monk should stay in that army for up to two nights. If he stays longer than that, he commits a downfall. A monk refers to the group of six monks, or anyone else like them. An army refers to an army with a single unit, an army with two units, an army with three units, and an army with four units. What is an army with a single unit? It is an elephant unit. What is an army with two units? It is an elephant unit and a cavalry unit. What is an army with three units? It is an elephant unit, a cavalry unit, and a chariot unit. What is an army with four units? It is an elephant unit, a cavalry unit, a chariot unit, and an infantry.
Tibetan
བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་སོ། །ཆས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡུལ་འགྱེད་པར་མངོན་པར་དགའ་བ་ལའོ། །ལྟར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་གང་གིས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཞིག་བྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་། བཙུན་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། ཞང་བློན་དང་། ཁྲོམ་གྱི་རུ་སྣ་དང་། གྲོང་རྡལ་གྱི་མི་དང་། ལྗོངས་ཀྱི་མིས་བཀུག་ནའོ། །དགེ་སློང་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ། །དམག་དེའི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམག་ཆས་པ་དེའི་ནང་དུའོ། །ཞག་གཉིས་ཚུན་ཅད་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ཚུན་ཅད་གནས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་གནས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་འདས་པར་གནས་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ ཏུ་འཚོད་པར་བྱེད། སྲེག་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་དུ་ཅུང་ཟད་ཞག་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་དམག་གི་ནང་ན་གནས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དང་། བཙུན་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། ཞང་བློན་དང་། ཁྲོམ་གྱི་རུ་སྣ་དང་། གྲོང་རྡལ་གྱི་མི་དང་། ལྗོངས་ཀྱི་མི་ན་རེ་འདུག་ཤིག་ཅེས་ཟེར་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བར་ཆད་བརྒྱད་པོ་དག་ལས་བར་ཆད་གང་ཡང་རུང་བས་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ། བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །རི་བྲགས་པ་དེ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་མ་ཕེབས་ནས། ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱེའུ་དག་མི་དྲན་ནམ། ལྷ་ཁྱེའུ་དག་ནི་མི་དྲན་ཏེ་འདི་ལྟར་འཕགས་པ་དག་མཐོང་བར་འཚལ་ལོ། །ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་འཕགས་པ་དག་མཐོང་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཡི་གེ་སྤྲིངས་པ་དང་། དགེ་སྐོས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་བཀླགས་ཏེ། གང་དེར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག
Chinese
小童之众也。着甲者，谓于战斗极喜者。如行者，谓以何因。若生如是之缘者，谓国王及，王妃及，童子及，尚论及，街市之首领及，村镇之人及，地方之人所请也。苾刍者，谓是何苾刍也。于彼军中者，谓于着甲之军中也。当住二宿乃至者，谓当住二宿之边际乃至也。若过于是住者，谓若过于彼住也。堕罪者，谓于有情地狱及，畜生及，饿鬼恶趣及，恶趣及，颠倒堕落 中成熟。焚烧。令堕落也。又若几时此堕罪未忏悔，未各别忏悔，则于善法等为障碍，是故说为堕罪也。于此云何成堕罪耶？苾刍于几时稍微超过二宿，于军中住者，一切成堕罪也。国王及，王妃及，童子及，尚论及，街市之首领及，村镇之人及，地方之人若云：‘住’，则无堕罪也。于八种障碍等，若以任何障碍所近住者，则无堕罪也。初业者及，狂者及，心乱者及，为诸受所逼者，则无堕罪也。于军中住之堕罪，第四十六究竟也。世尊佛陀住于舍卫城给孤独园。岩居者虽如是，然未至，拘萨罗国所生之胜光王语给孤独长者曰：长者汝不忆童子耶？天童等不忆耶？如是欲见诸圣者。拘萨罗国所生之胜光王致书于苾刍僧伽曰：欲见诸圣者。时维那于僧伽中读其书已，若有乐往彼者，取筹。
English
It is the assembly of young children. The one who is armed is the one who is extremely happy in battle. The one who goes accordingly, means by what cause. If such a circumstance arises, it means being invited by the king, the queen, the young prince, the minister, the leader of the market, the people of the town, and the people of the region. The monk means which monk it is. In that army means in that armed army. One should stay up to two nights means one should stay up to the limit of two nights. If one stays longer than that means if one stays beyond that. A downfall means ripening in sentient beings in hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, evil destinies, and inverted falls. Burning. Causing to fall. Furthermore, as long as this downfall is not confessed and not individually confessed, it obstructs virtuous dharmas, therefore it is said to be a downfall. How does one become a downfall in this? A monk, whenever he slightly exceeds two nights and stays in the army, completely becomes a downfall. If the king, the queen, the young prince, the minister, the leader of the market, the people of the town, and the people of the region say, 'Stay,' then there is no downfall. If one stays near any of the eight obstacles, then there is no downfall. There is no downfall for the beginner, the madman, the disturbed mind, and the one who is afflicted by feelings. The downfall of staying in the army, the forty-sixth is complete. The Blessed One Buddha was staying in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. Although the rock dweller was like that, he had not yet arrived, and King Prasenajit of Kosala said to Anathapindika the householder: Householder, do you not remember the children? Do you not remember the heavenly children? Thus, I wish to see the noble ones. King Prasenajit of Kosala sent a letter to the Sangha of monks saying: I wish to see the noble ones. Then the disciplinarian read the letter in the middle of the Sangha, and whoever is willing to go there, take a token.