Tibetan
སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་ཕྱིར་ མི་འོང་བ་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ལན་གཉིས་སུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བྱེད་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་འདོམས་ཤིག །དགའ་བྱེད་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་ཅིག །དགའ་བྱེད་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགའ་བྱེད་དགེ་སློང་མ་ལ་ངའམ། ཁྱོད་ཀྱིས་གཏམས་ཀྱང་རུང་ཞིང་དགེ་སློང་མ་ལ་ངའམ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་ཀྱང་རུང་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ངའམ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་བྱར་ཡང་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་ཅང་མི་སྨྲ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་དང་དུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་ནས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེས་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱི་མའི་ཟས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ལས་ཕྱིར་ལོག་པས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་མཁོས་སུ་ཕབ་སྟེ་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་གི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཕྱེ་མ་རེད་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ནས་སྣམ་སྦྱར་ཐོགས་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་དགེ་སློང་ཞིག་དང་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་རྒྱལ་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱིར་སྟན་ཤོམ་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་དགའ་བྱེད་ཚུར་གཤེགས། བཙུན་པ་དགའ་བྱེད་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །བཙུན་པ་ དགའ་བྱེད་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་སྟན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བྱེད་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད། ཡང་དག་
Chinese
五百比丘尼众，被预言将不再返回。 之后，世尊又两次对具寿阿难陀说：阿难陀，你教诫比丘尼吧！阿难陀，你为比丘尼开示吧！阿难陀，你以与法相应的言语教诫比丘尼众吧！这是为什么呢？阿难陀，对比丘尼，无论是我还是你教诫都可以，对比丘尼，无论是我还是你开示都可以，对比丘尼众，无论是我还是你以与法相应的言语教诫也都可以。具寿阿难陀没有说话，因此从世尊处接受了此事。之后，具寿阿难陀对世尊所说的话感到非常欢喜和随喜，以头顶礼世尊的双足，然后从世尊的面前离开了。 之后，具寿阿难陀在那晚过去后，早上穿好裙子，拿起钵和法衣，前往舍卫城乞食。他在舍卫城乞食完毕，做完进食的事情后，从后来的乞食返回，放下钵和法衣，洗完双脚后，为了进入禅房而进入精舍。之后，具寿阿难陀从午后禅房中起身，拿起坐垫，与一位跟随其后的沙门比丘和比丘尼的夏安居处，即国王的祇陀林园林一起前往那里。那些比丘尼从很远的地方就看见了具寿阿难陀。看见后，她们为具寿阿难陀准备座位，并且这样说道：尊者阿难陀，请您过来！尊者阿难陀，您来得真好！尊者阿难陀，请您在已铺设好的座位上就座。具寿阿难陀就在已铺设好的座位上坐下。之后，那些比丘尼顶礼具寿阿难陀的双足，然后在一旁坐下。在一旁坐下后，具寿阿难陀以与法相应的言语为那些比丘尼众如实开示。如实
English
The five hundred nuns were prophesied to never return. Then, the Blessed One twice more said to the venerable Ananda: "Ananda, admonish the nuns! Ananda, instruct the nuns! Ananda, with words in accordance with the Dharma, admonish the assembly of nuns! Why is that? Ananda, it is fitting that either I or you admonish the nuns, it is fitting that either I or you instruct the nuns, it is fitting that either I or you admonish the assembly of nuns with words in accordance with the Dharma." The venerable Ananda remained silent, and thus accepted this from the Blessed One. Then, the venerable Ananda, greatly pleased and rejoicing at the words spoken by the Blessed One, bowed his head to the two feet of the Blessed One, and departed from the presence of the Blessed One. Then, after that night had passed, the venerable Ananda, in the morning, put on his robes, took his bowl and Dharma robes, and entered Shravasti for alms. Having walked for alms in Shravasti, and having finished the meal, he returned from the later alms round, put down his bowl and Dharma robes, washed his two feet, and entered the monastery to enter into meditation. Then, the venerable Ananda, having risen from the afternoon meditation, took a sitting mat and went with a mendicant monk following behind, and to the summer retreat of the nuns, the King's Jeta Grove Garden, to that place. Those nuns saw the venerable Ananda from afar. Having seen him, they prepared a seat for the venerable Ananda and said: "Venerable Ananda, please come here! Venerable Ananda, it is good that you have come! Venerable Ananda, please be seated on the seat that has been prepared." The venerable Ananda sat down on the prepared seat. Then, those nuns bowed to the two feet of the venerable Ananda and sat down to one side. Having sat down to one side, the venerable Ananda instructed those nuns with words in accordance with the Dharma. Truly
Tibetan
པར་འཛིན་དུ་འཇུད་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིའི་འཁོར་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་གཽ་ཏ་མཱི་ཁྱོད་ཀྱི་དུས་ཡིན་གྱིས་སོང་ཤིག་ཅེས་སྐུལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་ལ་ལེགས་པར་གདམས་ཤིང་ལེགས་པར་རྗེས་སུ་བསྟན་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། འདིའི་ཚེ་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་གིས་ལམ་གདགས་སུ་མེད་དེ་འདི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་གྱུར་པ་ལ་ལྟོས། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེས་བཅྭ་ལྔ་ལ་བབ་པ་ན་མི་དག་ཟླ་བ་ཉའམ། ཉ་མ་ཡིན་ཞེས་གཉིས་སུ་འབྱེད་པར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ཉ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་ལ་ལེགས་པར་གདམས་ཤིང་ལེགས་པར་རྗེས་སུ་བསྟན་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་མཐར་ཐུག་པ་ཉིད་ཐོབ་སྟེ་འདིའི་ཚེ་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་གིས་ལམ་གདགས་སུ་མེད་དེ། འདི་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་མཆོག་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་རེ་ཞིག་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་ཞིག་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་མི་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་གི་རེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་སྟོན་པའི་རེས་བབ་པ་ན་དེ་དག་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་བསྟན་ནས། དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད། ཀུན་དུ་རྩེ་བར་བྱེད། ཀུན་དུ་ཅ་ཅོ་འདོན་པར་བྱེད། གཞོགས་སྟེགས་དང་། ཕྱར་གཡེང་དང་། ལུས་སྒྱུར་བར་བྱེད་དེ། དེ་ན་གང་དག་བདག་གིར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད། ཀུན་དུ་རྩེ་བར་བྱེད། ཀུན་དུ་ཅ་ཅོ་འདོན་པར་བྱེད། གཞོགས་སྟེགས་དང་། ཕྱར་གཡེང་དང་། ལུས་སྒྱུར་བར་བྱེད་དོ། །གང་དག་བདག་གིར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་འཆག་ས་དག་དང་། དག་ར་དག་དང་སྒོ་ཁང་ དག་ན་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བདག་ཅག་ལ་ཀུན་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲུག་སྡེ་དག་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དེ་དག་གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐོས་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ན་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་བསྐོས་པར་དགེ་སློང་མ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་སྟེ་གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐོས་ནས་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ན་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐོས་པས་དགེ་སློང་མ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་འདུན་པ་བླངས་ཏེ་ལྷག་མ་རྣམས་བྲེལ་བར་བྱས་ནས་གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐོས་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ན་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་
Chinese
使之信受，真实地赞叹，真实地令欢喜。用多种方式，以与法相应的言谈真实地开示，使之信受，真实地赞叹，真实地令欢喜，然后从座位上起身离去。之后，大 प्रजावती गौतमी (梵文天城体：प्रजावती गौतमी，梵文罗马拟音：Prajāvatī Gautamī，汉语字面意思：生主乔答弥) 及其眷属五百比丘尼前往世尊处，到达后，以头顶礼拜世尊的双足，然后在一旁坐下。在一旁坐下后，世尊以与法相应的教诲为大 प्रजावती गौतमी (梵文天城体：प्रजावती गौतमी，梵文罗马拟音：Prajāvatī Gautamī，汉语字面意思：生主乔答弥) 真实地开示，使之信受，真实地赞叹，真实地令欢喜。用多种方式，以与法相应的教诲真实地开示，使之信受，真实地赞叹，真实地令欢喜，然后劝告 गौतमी (梵文天城体：गौतमी，梵文罗马拟音：Gautamī，汉语字面意思：乔答弥) 说：“你的时间到了，走吧。”之后，大 प्रजावती गौतमी (梵文天城体：प्रजावती गौतमी，梵文罗马拟音：Prajāvatī Gautamī，汉语字面意思：生主乔答弥) 对世尊的教诲感到非常高兴和随喜，以头顶礼拜世尊的双足，然后从世尊面前离去。之后，世尊在大 प्रजावती गौतमी (梵文天城体：प्रजावती गौतमी，梵文罗马拟音：Prajāvatī Gautamī，汉语字面意思：生主乔答弥) 离去后不久，心中了知，对众比丘说： “诸比丘，善男子欢喜者，已善加教诫、善加随顺开示五百比丘尼，使她们解脱并获得究竟。如果她们此时去世，则无法为她们指出道路，因为她们已趋向痛苦的终结。诸比丘，例如，当上弦月到达十五之时，人们不会区分这是不是满月。同样，善男子欢喜者，已善加教诫、善加随顺开示五百比丘尼，使她们解脱并获得究竟。如果她们此时去世，则无法为她们指出道路，因为她们已趋向痛苦的终结。”
English
He makes them accept it. He truly praises them. He truly makes them rejoice. In many ways, he truly taught them with Dharma-related talks. He made them accept it. He praised them. He truly made them rejoice, and then he rose from his seat and left. Then, the great Prajāvatī Gautamī and her retinue of five hundred nuns went to where the Blessed One was. Having arrived, they bowed their heads to the Blessed One's feet and sat down to one side. Having sat down to one side, the Blessed One truly taught the great Prajāvatī Gautamī with Dharma-related teachings. He made them accept it. He truly praised them. He truly made them rejoice. In many ways, he truly taught them with Dharma-related teachings. He made them accept it. He praised them. He truly made them rejoice, and then he urged Gautamī, saying, "It is your time, go." Then, the great Prajāvatī Gautamī was overjoyed and rejoiced at the Blessed One's words. She bowed her head to the Blessed One's feet and then left from the Blessed One's presence. Then, the Blessed One, having understood that the great Prajāvatī Gautamī had left not long after, addressed the monks: "Monks, the son of good family, Delightful One, has well advised and well shown the five hundred nuns, and having liberated and attained the ultimate, if they were to die at this time, there would be no way to point out the path for them, for they have reached the end of suffering. Monks, just as when the waxing moon reaches the fifteenth day, people do not distinguish whether it is the moon or not. Likewise, the son of good family, Delightful One, has well advised and well shown the five hundred nuns, and having liberated and attained the ultimate, if they were to die at this time, there would be no way to point out the path for them, for they have reached the end of suffering."
Chinese
在那时，世尊为五百比丘尼授记为最胜。这是暂时发生的事情。佛世尊暂时不为调伏的声闻众制定学处的基础。佛世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。世尊说，应由长老比丘轮流为比丘尼说法。世尊这样说了之后，当六群比丘轮到为比丘尼说法时，他们就按照人数说法。他们与那些比丘尼一起嬉戏，到处玩乐，到处喧哗，摇摆身体，挥动手臂，转动身体。那些赞同他们的人就与他们一起嬉戏，到处玩乐，到处喧哗，摇摆身体，挥动手臂，转动身体。那些不赞同他们的人就抱怨说：“这些恶劣的行为，如在走道、垃圾堆和门口等处所作所为，总是向我们展示。”他们还进行嘲笑，恶语相向。当时，比丘们将此事禀告世尊，世尊说：“六群比丘不应被任命为比丘尼的说法者。”世尊这样说了之后，六群比丘互相任命，为比丘尼说法，结果还是出现同样的过失。世尊说：“未经任命，不得为比丘尼说法。”他们跑到结界的外面，互相任命后为比丘尼说法，结果还是出现同样的过失。世尊说：“在结界外任命后，不得为比丘尼说法。”他们在结界内接受生病比丘的同意，让其余的比丘匆忙离开，然后互相任命为比丘尼说法，结果还是出现同样的过失。当时，比丘们将此事禀告世尊，世尊
English
Then, the Blessed One prophesied that five hundred nuns would be supreme. This happened for a while. The Buddha, the Blessed One, did not establish the basis of training for the disciples in the Vinaya for a while. The Buddha, the Blessed One, was staying in Jeta's Grove in Anathapindika's Garden in Shravasti. The Blessed One said that the elder monks should take turns teaching the nuns. After the Blessed One said this, when the group of six monks were assigned to teach the nuns, they taught as many as there were. They would flirt with them, play around everywhere, make noise everywhere, sway their bodies, wave their arms, and turn their bodies. Those who approved of them would flirt with them, play around everywhere, make noise everywhere, sway their bodies, wave their arms, and turn their bodies. Those who did not approve of them would complain, saying, "These bad behaviors, such as what they do in the walkways, garbage heaps, and doorways, they always show to us." They would also mock and speak ill of them. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One said, "The group of six should not be appointed as teachers of the nuns." After the Blessed One said this, the group of six monks appointed each other and taught the nuns, and the same fault occurred. The Blessed One said, "Without being appointed, one should not teach the nuns." They ran outside the boundary, appointed each other, and then taught the nuns, and the same fault occurred. The Blessed One said, "After being appointed outside the boundary, one should not teach the nuns." Inside the boundary, they took the consent of the sick monks, made the rest rush away, and then appointed each other to teach the nuns, and the same fault occurred. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One