Tibetan
དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་ སློང་དག་ངས་དགེ་སློང་གླེང་བ་པོའ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་བའི་ཆོས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གླེང་བ་པོས་སྲིན་བུ་ཅན་གྱི་རིལ་སོང་སྟེ་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་གཉིས་ལ་གླེང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མཐུན་པ་མི་སྦྱིན་ན་མ་གུས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ནས་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མཐུན་པ་སྟེར་ན་སྐབས་འབྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐབས་མི་འབྱེད་ན་མ་གུས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐབས་འབྱེད་ན་གླེང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན་མ་གུས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྟུང་བ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན་འདི་སྐད་ཅེས་དེ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་ཁྱེད་གཉིས་ལ་བསྐྲད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་དགེ་སློང་གླེང་བོ་པས་གླེང་བ་པོའ་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རེ་ལྡེ་རི་ལ་སོང་སྟེ། ལམ་གྱི་བར་དུ་འདུག་ནས་དགེ་སློང་གླེང་བ་པོ་བསྐོས་སོ། །དེ་་དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་གང་དག་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་གཉིས་དང་མཚུངས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདིར་འོངས་ཏེ་ལམ་གྱི་བར་དུ་འདུག་ནས། དགེ་སློང་གླེང་བ་པོ་བསྐོས་ཏེ་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་གཉིས་སྐྲོད་པའི་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་དང་། སྨྲས་པ་དང་། བརྟུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དག་ལས་བདག་ཅག་གིས་ཀུན་དུ་མ་སྤྱད་པ་དང་། མ་སྨྲས་པ་དང་། མ་བརྟུལ་བ་ཅི་ཡང་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་གཉིས་ལ་ སྐྲོད་པའི་ལས་བྱེད་ན་བདག་ཅག་ལ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བྱེད་དེ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་འདིར་འོངས་ཏེ་དང་པོར་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་གཉིས་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བདག་ཅག་ལ་ཡང་སྐྲོད་པའི་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་བ
Chinese
应受持。诸比丘，我当为比丘论者制定应行之法。比丘论者应以有虫之物扫地，陈设住处，击犍椎，以询问之语告诫诸比丘，待僧众皆集且和合后，应与比丘行速及纳索二人论事。若不施与和合，则应由不敬者作驱摈之事。若施与和合，则应令其开解。若不开解，则应由不敬者作驱摈之事。若开解，则应论事。若言未见堕罪，则应由不敬者作驱摈之事。若言见堕罪，则应如是说：‘因此，僧伽对汝二人作驱摈之事业。’比丘论者若不如法受持论者之法而行，则成重罪。具寿阿难陀闻世尊言：‘尊者，如教奉行。’遂与诸比丘长老一同前往瑞德山，于路中安坐，委任比丘论者。彼等身着绛色袈裟之比丘，凡与比丘行速及纳索二人相同者，闻具寿阿难陀与诸比丘长老一同来此，于路中安坐，委任比丘论者，将作驱摈比丘行速及纳索二人之事。闻已，彼等如是思惟：此二具寿所行、所说、所作，我等皆无不行、不说、不作，是故若对此二人作驱摈之事，为何不对我等作耶？何时具寿阿难陀与诸比丘长老来此，先作驱摈行速及纳索二人之事，其后亦将对我等作驱摈之事，此理必有。
English
should be upheld. Monks, I shall establish the Dharma of conduct for the debating monks. The debating monk should sweep the ground with a worm-infested object, prepare the dwelling, strike the bell, and admonish the monks with questioning words. When the entire Sangha has gathered and is in harmony, the monks should debate with the swift-footed monk and Nabsopa. If harmony is not granted, then the disrespectful one should perform the act of expulsion from the dwelling. If harmony is granted, then they should be allowed to explain. If they do not explain, then the disrespectful one should perform the act of expulsion. If they explain, then they should debate. If they say they have not seen the transgression, then the disrespectful one should perform the act of expulsion. If they say they have seen the transgression, then they should say, 'Therefore, the Sangha has performed the act of expulsion on you two.' If the debating monk does not properly uphold and engage in the Dharma of the debater as established, it will become a grave offense. The venerable Ananda, having heard from the Blessed One, 'Venerable ones, as instructed,' went to Reda Mountain together with the elder monks, and sat down on the way and appointed a debating monk. Those reddish-robed monks who acted like the swift-footed monk and Nabsopa heard that the venerable Ananda, together with the elder monks, had come here and sat down on the way and appointed a debating monk, and would perform the act of expelling the swift-footed monk and Nabsopa. Having heard this, they thought to themselves: 'Whatever these two venerable ones have practiced, spoken, and acted, we have done nothing that we have not practiced, spoken, and acted. Therefore, if they perform the act of expulsion on these two, why would they not do it to us? When the venerable Ananda and the elder monks come here, first perform the act of expelling the swift-footed monk and Nabsopa, and then they will also perform the act of expulsion on us, there is a possibility of that happening.'
Tibetan
ས་བདག་ཅག་གཏུར་བུའི་ཁུར་དྲགས་ཏེ་ཉན་རྣ་བ་བཞག་ཅིང་འཁོད་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་སྒོ་གཅིག་ནས་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ན། བདག་ཅག་གཏུར་བུའི་ཁུར་དག་ཐོགས་ཏེ་སྒོ་གཅིག་ནས་འབྱུང་ཞིང་མཉན་ཡོད་དུ་འདོང་བར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གླེང་བ་པོ་རེ་ལྡེ་རི་ལ་སོང་སྟེ་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་མཐུན་པ་བྱིན་ཏེ་སྐབས་ཕྱེ་ནས་དགེ་སློང་གླེང་བ་པོས་གླེངས་པ་དང་། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟུང་བ་མཐོང་ངོ་། །གླེང་བ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་ཁྱེད་གཉིས་ལ་བསྐྲད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་སྒོ་གཅིག་ནས་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ན། དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་དག་གཏུར་བུའི་ཁུར་དག་ཐོགས་ཏེ་སྒོ་གཅིག་ནས་བྱུང་ཞིང་མཉན་ཡོད་དུ་དོང་ནས་དེ་དག་གིས་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བཤགས་ཤིང་། སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་བསྡམ་པར་བྱ་བ་དག་ཀྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྡམས་ཏེ། དགེ་སློང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཤིང་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ཡང་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་གཉིས་ལ་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་ནས་ མཉན་ཡོད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་འདོང་བ་ནི་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། གང་ས་ལ་སྒྱེལ་བ་དེ་ནི་ས་ཉིད་ལས་བརྟེན་ཏེ་ལྡང་བ་ཡིན་བས་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱང་མཉན་ཡོད་ཉིད་དུ་སོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་འགྲོ་མ་གྱོགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ནབ་སོ་གངས་ལ་སྒྱེལ་བ་དེ་ནི་ས་ཉིད་ལས་བརྟེན་ཏེ་ལྡང་བ་ཡིན་པས་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱང་མཉན་ཡོད་ཉིད་དུ་སོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱས་འདོང་ངོ་། །ནབ་སོས་སྨྲས་པ། མ་ཉེས་ཀྱིས་ཚུར་ཤོག་བཟོད་པ་གསོལ་དུ་འདོང་ངོ་། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་གྲོས་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་པ་དང་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེ
Chinese
地神们因为背负着沉重的土块而感到疲惫，于是放下土块，坐下来休息。心想：当具寿阿难陀和诸位长老比丘们从一个门进入时，我们这些背负土块的人也一定是从同一个门出来，前往舍卫城（Shravasti）的。之后，负责宣讲的比丘前往瑞德山，整理住所，敲击犍椎，用询问的言辞告诫比丘们，当僧团全部聚集且和谐一致时，比丘行速和纳布索二人给予赞同，说明情况后，由宣讲比丘进行宣讲。那二人说道：具寿，我们看到了堕罪。宣讲比丘说道：正因如此，僧团才对你们二人进行了驱摈的羯磨。之后，当具寿阿难陀和诸位长老比丘们从一个门进入时，那些身穿绛红色僧衣的比丘们背负着土块，从同一个门出来，前往舍卫城（Shravasti），他们忏悔了应该忏悔的堕罪，用正念约束了各种各样的心念，与安住于自性的比丘们一同安住，并且守护着僧团的事务。之后，具寿阿难陀和诸位长老比丘们对比丘行速和纳布索二人进行了驱摈的羯磨之后，前往舍卫城（Shravasti），逐渐行走，最终到达了舍卫城（Shravasti）。行速和纳布索二人心想：凡是跌倒在地的人，都是依靠大地才能站起来的，因此我们二人也应该前往舍卫城（Shravasti），向世尊和比丘僧团请求宽恕。于是行速说道：纳布索，凡是跌倒在地的人，都是依靠大地才能站起来的，因此我们二人也应该前往舍卫城（Shravasti），向世尊和比丘僧团请求宽恕。纳布索说道：不要害怕，回来吧，我们一起去请求宽恕。二人商议之后，在那天晚上过去，第二天早上穿好裙子，拿着钵
English
The earth deities, burdened by the heavy load of earth clods, paused to rest, placing the clods down and sitting. They thought: 'When the venerable Ananda and the elder monks enter through one gate, we, carrying these clods, will surely exit through the same gate and proceed to Shravasti.' Then, the preaching monk went to Red Mountain, prepared the dwelling, struck the ghanta, and with words of inquiry, admonished the monks. When the entire Sangha had gathered and was in harmony, the monks Gyomgok and Nabso gave their consent, explained the situation, and the preaching monk began to preach. The two said: 'Venerable ones, we have seen the transgression.' The preaching monk said: 'Precisely for that reason, the Sangha has performed the act of expulsion upon you both.' Then, when the venerable Ananda and the elder monks entered through one gate, those monks in crimson robes, carrying the loads of earth clods, emerged from the same gate and went to Shravasti. They confessed whatever transgressions needed to be confessed, restrained the various mental fabrications with mindfulness, dwelt together with the monks who abided in their own nature, and also protected the affairs of the Sangha. Then, the venerable Ananda and the elder monks, having performed the act of expulsion upon the monks Gyomgok and Nabso, went to where Shravasti was, gradually walking and proceeding until they reached Shravasti. Gyomgok and Nabso thought: 'Whoever falls to the ground rises by relying on the earth itself, so we two should also go to Shravasti and ask forgiveness from the Blessed One and the Sangha of monks.' So Gyomgok said: 'Nabso, whoever falls on the ground rises by relying on the earth itself, so we two should also go to Shravasti and ask forgiveness from the Blessed One and the Sangha of monks.' Nabso said: 'Do not fear, come back, let us go to ask forgiveness.' After the two had consulted, after that night had passed, in the morning they put on their lower robes and took their bowls.
Tibetan
ད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་རེ་ལྡེ་རི་ལ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས། རེ་ལྡེ་རི་ལ་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ཏེ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་ཕྱི་མའི་ཟས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ལས་ཕྱིར་ལོག་པས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པའི་གནས་མལ་མཁོས་སུ་ཕབ་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ནས་མཉན་ཡོད་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་དོང་སྟེ་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་བ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་དེ་གཉིས་ལ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་དག་གིས་ཀྱང་དེ་གཉིས་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱང་དེ་གཉིས་ལ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ལ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་པ་ནི་རིགས་ན། ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར། ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ལ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱེད། ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་དང་། སྨྲས་པ་དང་། བརྟུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དག་ལས་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཀུན་དུ་མ་སྤྱད་པ་དང་། མ་སྨྲས་པ་དང་། མ་བརྟུལ་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་དེ་ཡང་བདེན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བཤགས་ཤིང་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་བསྡམ་པར་བྱ་བ་དག་ཀྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྡམས་ཏེ། ད་ལྟར་དགེ་སློང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཤིང་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ཡང་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པས་ཁོ་བོ་ཅག་ཕྱིན་ཅད་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བདག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁ་ོན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། །ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་འཕྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ཁྱེད་ཅག་གཉིས་སུ་ལ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་ཟེར། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་ཟེར། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། གནས
Chinese
然后拿着袈裟，前往瑞德日（Re-lde ri）乞食。在瑞德日（Re-lde ri）乞食后，做了饮食的事情，从后来的饮食乞食返回时，选定了如何使用的住所，拿着钵和袈裟，前往舍卫城（mnyan yod）的嘎拉瓦，逐渐行走，当到达舍卫城（mnyan yod）时，比丘长老们看到他们两个，那些人不对他们两个说话，也不说欢迎。红黄色的比丘们也看到他们两个，那些人也不对他们两个说话，也不说欢迎。然后，行走迅速的比丘和纳布索（nab so）对比丘红色的人说：有寿命者们，比丘长老们不对我们两个说话，不说欢迎是有道理的，你们为什么不对我们两个说话，不说欢迎呢？我们两个所做、所说和所行的事情中，你们有什么没有做、没有说、没有行的呢？他们说：有寿命者们，那也是真的，但是我们所要忏悔的堕罪也忏悔了，也要用心来约束各种各样的心的分别念，现在和具有比丘自性的人们一起居住，也守护僧伽的事业，所以我们以后不和行恶行的人们一起享受。他们两个说：有寿命者们，这里有些比丘因为贪欲而行事，因为嗔恨而行事，因为愚痴而行事，因为恐惧而行事，我是主人，像这样，从相似的堕罪中，有些比丘被驱逐，有些比丘不被驱逐，就开始嘲笑。比丘们对他们两个说：有寿命者们，你们两个对谁说因为贪欲而行事，因为嗔恨而行事，因为愚痴而行事，因为恐惧而行事呢？有寿命者们，比丘有寿命者阿难陀和住所
English
Then, taking their robes, they went to Rede Ri (Re-lde ri) for alms. After begging for alms in Rede Ri (Re-lde ri), they did the work of eating, and when they returned from the later alms round, they chose a dwelling place to use, and taking their bowls and robes, they went to Kalawa in Shravasti (mnyan yod), gradually walking, and when they arrived in Shravasti (mnyan yod), the elder monks saw the two of them, but they did not speak to them or say welcome. The red and yellow monks also saw the two of them, but they did not speak to them or say welcome. Then, the fast-walking monk and Nabso (nab so) said to the red monks: Venerable ones, it is reasonable that the elder monks do not speak to us or say welcome, why do you not speak to us or say welcome? Of the things we have done, said, and acted, what have you not done, not said, and not acted? They said: Venerable ones, that is also true, but we have confessed the offenses that must be confessed, and we must also restrain the various kinds of mental discriminations with our minds. Now we live with those who have the nature of monks, and we also protect the activities of the Sangha, so we will not enjoy ourselves with those who practice evil deeds in the future. The two of them said: Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, act out of fear, I am the master, like this, from similar offenses, some monks are expelled, and some monks are not expelled, and they began to ridicule. The monks said to the two of them: Venerable ones, who are you saying acts out of desire, acts out of hatred, acts out of ignorance, acts out of fear? Venerable ones, the venerable monk Ananda and the dwelling