Tibetan
བཅུ་གཉིས་པ། ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། བཅུ་གཉིས་པ། ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཤད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རེ་ལྡེ་རི་ལ་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་གཉིས་དང་། དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ། སྔིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་འཁོད་དོ། །དེ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོ་འཚམ་པར་བྱེད། ཀུན་དུ་རྩེ་བར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་ཅ་ཅོ་འདོན་པར་བྱེད། རྒོད་པ་དང་། དྲེགས་པ་དང་། ལུས་སྒྱུར་བར་བྱེད། སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པར་བྱེད། སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཟ་བར་བྱེད། ཕོར་བུ་གཅིག་ཏུ་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས་དག་འཐུང་བར་བྱེད། མེ་ཏོག་དག་འཐོག་པར་བྱེད། འཐོག་ཏུ་འཛད་པར་བྱེད། ཕྲེང་བ་དག་རྒྱུད་པར་བྱེད། རྒྱུད་དུ་འཛད་པར་བྱེད། མེ་ཏོག་རྣ་རྒྱན་དག་ཐོགས་པར་བྱེད། ཐོགས་སུ་འཇུད་པར་བྱེད། བྲོ་རྡུང་བར་བྱེད། བྲོ་རྡུང་དུ་འཛད་པར་བྱེད། གླུ་ལེན་པར་བྱེད། གླུ་ལེན་དུ་འཛད་པར་བྱེད། རོལ་མོའ་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད། རོལ་མོའ་སྒྲ་འབྱིན་དུ་འཛད་པར་བྱེད། བྲོ་མཁས་པ་དང་། གླུ་མཁས་པ་དང་། རོལ་མོའ་སྒྲ་འབྱིན་པ་མཁས་པ་ལ་ངོ་སོ་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད། ཆོས་གོས་དག་བརྫེས་ཏེ་རྒྱུག་པར་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད། རབ་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད། བརླ་སྐོར་བར་བྱེད། ལག་པ་སྐོར་བར་བྱེད། ཉ་ལྟར་སྐོར་བར་བྱེད། ཆུར་འཕྱོ་བ་འཕན་པར་བྱེད། ཆུ་ལ་རྔ་མ་དུ་ཀ་ལྟར་རྡུང་བར་བྱེད། གླང་པོ་ཆེའི་སྐད་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད། རྟའི་སྐད་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད། ཁྱུ་མཆོག་གི་སྐད་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད། རྨ་བྱའི་སྐད་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད། ཁུ་བྱུག་གི་སྐད་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད། ཁས་རྫ་རྔའི་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད། ཁས་དུང་གི་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད། ཁས་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད། གླང་པོ་ཆེའི་ཐབ་མོ་ཡང་བྱེད། གླང་པོ་ཆེའི་ཐབ་མོ་བྱེད་དུ་འཛད་པར་ཡང་བྱེད། རྟའི་ཐབ་མོ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་ཐབ་མོ་དང་། མ་ཧེའི་ཐབ་མོ་དང་། རའི་ཐབ་མོ་དང་། ལུག་གི་ཐབ་མོ་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་ཐབ་མོ་དང་། སྐྱེས་པའི་ཐབ་མོ་དང་། གཞོན་ནུའི་ཐབ་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་མའི་ཐབ་མོ་དང་། བྱ་གག་གི་ཐབ་མོ་དང་། ཐི་བའི་ཐབ་མོ་དང་། ངུར་པའི་ཐབ་མོ་ཡང་བྱེད། བྱེད་དུ་འཛད་པར་ཡང་བྱེད་དེ། དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་གི་ལས་མ་ཡིན་པ་དག་བྱེད་ཅིང་བྱེད་དུ་འཛད་དེ། དེ་དག་གི་སྤྱོད་ཚུལ་དང་། སྤྱོད་བ་དང་མ། ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་དེས་རེ་ལྡེའི་རི་ལ་དགེ་སློང་མ་འོངས་པ་དག་ཀྱང་མི་འོང་ལ། འོངས་པ་དག་ཀྱང་མངོན་པར་མི་ དགའ་ཞིང་རེ་ལྔེའི་རིའི་གནས་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །རེ་ལྡེའི་རི་ལ་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དག་ཀྱང་ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་ཞེ་བཅིལ་བར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་དག་ལ་ཡང་བསོད་སྙོམས་དབུལ་བ་དང་། བྱ་བར་སེམས་པ་དཀའ་ན། བློ་བུར་དུ་ལྷག་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཡུལ་ཀ་ཤི་ཀ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་རེ་ལྡེ་རིར་ཕྱིན་ནས་རེ་ལྡེ་རིའི་ནགས་ན་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་རེ་ལྡི་རི་ལ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་ཇི་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པ་ཁོ་ནས་རེ་ལྡེ་རི་ལ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པ་ཁོ་ནས་ཐ་ན་སློང་མོ་གཅིག་སྦྱིན་པ་ཡང་མ་ཐོབ། ཕྱིར་གཏོང་བ་ཡང་མ་ཐོབ་པར་ཕྱིར་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྔོན་ནི་རེ་ལྡེ་རི་འདི་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་ཀྱང་གང་བར་གྱུར་ལ། འདིར་སློང་མོ་བས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་རྙེད་སླ་བར་འགྱུར་ན། ད་ལྟར་ཡང་རེ་ལྔེ་རི་འདི་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱལ་པ་དང་། བདེ་བ་དང། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་ཀྱང་གང་བ་ནི་ཡིན་ན། འོན་ཀྱང་བདག་ཇི་ལྟར་ལྟུང་བཟེད་བཀྲུས་པ་ཁོ་ནས་རེ་ལྡེ་རི་ལ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་པ་ཀྲུས་པ་ཁོ་ནས་ཐ་ན་སློངས་མོ་གཅིག་སྦྱིན་པ་ཡང་མ་ཐོབ། ཕྱིར་གཏོང་བ་ཡང་མ་ཐོབ་པར་ཕྱིར་བྱུང་བ་ལས་ན་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་བྱིན་པ། བླུན་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ངམ་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་དམ། རིགས་ཀྱི་གཞོན་མ་དག་ལ་ཀུན་དུ་སྨྲས་པའམ། ནོམ་པའམ། ཉུག་པ་བྱས་པར་མ་གྱུར་ཏམ་སྙམ་མོ། དེའི་ཚེ་ན་རེ་ལྡེ་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་དཔོང་སའི་གནས་ན་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བྱ་བཞིག་གི་ཕྱིར་འདུག་སྟེ་མཐུན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་རེ་ལྡེ་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་ དཔོང་སའི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རེ་ལྡེ་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སྔོན་ནི་རེ་ལྡེ་རི་འདི་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་ཀྱང་གང་བར་གྱུར་ལ། འདིར་སློང་མོ་བས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་རྙེད་སླ་བར་གྱུར་ན། ད་ལྟར་ཡང་རེ་ལྡེ་རི་འདི་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ་ནི་ཡིན་ན། འོན་ཀྱང་བདག་ཇི་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པ་ཁོ་ནས་རེ་ལྡེ་རི་ལ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ལྟར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་པ་ཁོ་ནས་ཐ་ན་སློངས་མོ་གཅིག་སྦྱིན་པ་ཡང་མ་ཐོབ། ཕྱིར་གཏོང་བ་ཡང་མ་ཐོབ་པར་ཕྱིར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། རེ་ལྡེ་རི་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་དབང་པོ་རྣམས་ཕྱིར་བླན་ཏེ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་བསྙེན་ཆུ་རྒྱུན་ཅན་འཁོར་རེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་ཆུ་རྒྱུན་ཅན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའ་ལག་པ་གཉིས་ནས་བཟུང་སྟེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ཁྲིད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །རེ་ལྡེ་རི་འདི་ ལ་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་། ནབ་སོ་གཉིས་དང་། དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ། སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་མཆིས་ཏེ། དེ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོ་འཚམ་པར་བགྱིད། ཀུན་དུ་རྩེ་བར་བགྱིད། ཀུན་དུ་ཅ་ཅོ་འདོན་པར་བགྱིད། རྒོད་པ་དང་། དྲེགས་པ་དང་། ལུས་སྒྱུར་བར་བགྱིད། སྟ་གཅིག་ལ་མཆིས་པར་བགྱིད། སྣོད་གཅིག་ཏུ་འཚལ་བར་བགྱིད། ཕོར་བུ་གཅིག་ཏུ་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས་དག་འཚལ་བར་བགྱིད། མེ་ཏོག་དག་འཐོག་པར་བགྱིད། འཐོག་ཏུ་སྩོལ་བར་བགྱིད། ཕྲེང་བ་དག་རྒྱུད་པར་བགྱིད། རྒྱུད་དུ་སྩལ་བར་བགྱིད། མེ་ཏོག་རྣ་རྒྱན་དག་ཐོགས་པར་བགྱིད། ཐོགས་སུ་སྩལ་བར་བགྱིད། བྲོ་རྡུང་བར་བགྱིད། བྲོ་རྡུང་དུ་སྩལ་བར་བགྱིད། མཆིད་མཆི་བར་བགྱིད། མཆིད་མཆིར་སྩོལ་བར་བགྱིད། རོལ་མོའ་སྒྲ་འབྱིན་པར་བགྱིད། རོལ་མོའ་སྒྲ་འབྱིན་དུ་སྩལ་བར་བགྱིད། བྲོ་མཁས་པ་དང་། གླུ་མཁས་པ་དང་། རོལ་མོའ་སྒྲ་འབྱིན་མཁས་པ་ལ་ངོ་སོ་ལས་བྱུང་བ་སྩོལ་བར་གྱིད། ཆོས་གོས་དག་བརྫེས་ཏེ་རྒྱུག་པར་བགྱིད། མཆོང་བར་བགྱིད། རབ་ཏུ་མཆོང་པར་བགྱིད
Chinese
第十二，宣说舍弃俗家的僧众残余。 第十二，宣说舍弃俗家的僧众残余。 佛陀薄伽梵住在舍卫城（Śrāvastī）的祇陀林给孤独园（Jetavanārātha Anāthapiṇḍika）。当时，在瑞德日（Reṇu），有比丘速行、纳布索二者，以及比丘红黄色者，他们舍弃俗家，行持一切罪恶之法。他们与妇女之境一起嬉戏，到处玩乐，到处喧哗，傲慢，骄横，卖弄身姿，同坐一席，同器而食，同杯共饮各种令人陶醉的饮品，采摘花朵，直到采摘殆尽，串连花环，直到串连殆尽，佩戴花朵耳饰，让人佩戴，击鼓，直到击鼓殆尽，唱歌，直到唱歌殆尽，发出乐器的声音，直到发出乐器的声音殆尽，向擅长舞蹈者、擅长歌唱者、擅长发出乐器声音者施予因奉承而生的财物，戏弄法衣而奔跑，做供养，极尽供养，转动大腿，转动手臂，像鱼一样转动，在水中泼水，像用尾巴敲打水面一样，发出大象的叫声，发出马的叫声，发出牛王的叫声，发出孔雀的叫声，发出杜鹃的叫声，用嘴发出陶土鼓的声音，用嘴发出海螺的声音，用嘴发出大鼓的声音，还做大象的姿势，还做到大象的姿势耗尽，马的姿势，牛王的姿势，水牛的姿势，公羊的姿势，绵羊的姿势，女人的姿势，男人的姿势，年轻男子的姿势，年轻女子的姿势，乌鸦的姿势，戴胜鸟的姿势，天鹅的姿势也做。做到耗尽也做，他们以及其他不属于比丘的行为。
English
The twelfth, explaining the Sangha residue that abandons the laity. The twelfth, explaining the Sangha residue that abandons the laity. The Buddha Bhagavan was residing in Anāthapiṇḍika's Jetavanārātha in Śrāvastī. At that time, in Reṇu, there were monks Quick-Goer, Nabso two, and monks of reddish-yellow color, who abandoned the laity and practiced all sinful dharmas. They frolicked together with women, played everywhere, made noise everywhere, were arrogant, haughty, and coquettish. They sat on one seat, ate from one vessel, and drank various intoxicating drinks from one cup. They picked flowers, until they were all picked; strung garlands, until they were all strung; wore flower earrings, and had others wear them; beat drums, until they were all beaten; sang songs, until they were all sung; made the sound of musical instruments, until the sound of musical instruments was exhausted. They gave gifts born of flattery to those skilled in dancing, skilled in singing, and skilled in making the sound of musical instruments. They mocked the Dharma robes and ran, made offerings, and made supreme offerings. They turned their thighs, turned their arms, turned like fish, splashed in the water, beat the water like striking with a tail, made the sound of elephants, made the sound of horses, made the sound of bull kings, made the sound of peacocks, made the sound of cuckoos, made the sound of clay drums with their mouths, made the sound of conches with their mouths, made the sound of large drums with their mouths, and also made elephant postures, and also did them until the elephant postures were exhausted, horse postures, bull king postures, buffalo postures, ram postures, sheep postures, woman postures, man postures, young man postures, young woman postures, crow postures, hoopoe postures, and swan postures as well. They did them until they were exhausted, and they and other actions that are not those of a monk.
Chinese
正在做和正在做完的事情都耗尽了。他们的行为方式、行为和邪恶的修行，使得未来不会有比丘来到瑞雷山，即使来了也不会感到高兴，并且会放弃瑞雷山的住所。住在瑞雷山的婆罗门和居士们也不高兴，感到沮丧，对于常住的比丘们来说，获得布施也很困难，做事也很难专心，更不用说那些突然来访的人了。在某个时候，具寿阿难陀在迦尸迦国游历时，来到了瑞雷山，住在瑞雷山的森林里。然后，具寿阿难陀早上穿好下裙，拿着钵和法衣，前往瑞雷山乞食。他就像洗钵一样前往瑞雷山乞食，就像洗钵一样，甚至没有得到一份施舍，也没有得到任何施舍就回来了。然后，具寿阿难陀心想：以前瑞雷山是富饶、繁荣、安乐、丰收、人口众多，即使是乞丐也很容易得到布施的地方。现在瑞雷山仍然是富饶、繁荣、安乐、丰收、人口众多，但是，我像洗钵一样前往瑞雷山乞食，就像洗钵一样，甚至没有得到一份施舍，也没有得到任何施舍就回来了。难道这里世尊的声闻弟子中，有一些愚蠢、不清楚、不聪明的人，被烦恼所控制，对村庄或村庄的妇女，或种姓的少女说了些什么、做了些什么、接触了些什么吗？那时，在瑞雷山婆罗门和居士们的集会场所，大约有五百名婆罗门和居士为了某件事聚集在一起，达成了一致。然后，具寿阿难陀对瑞雷山的婆罗门和居士们
English
The things that are being done and being finished are all exhausted. Their way of acting, behavior, and evil practices cause that even future monks will not come to Relde Mountain, and even if they come, they will not be happy and will abandon the residence of Relde Mountain. The Brahmins and householders living in Relde Mountain are also unhappy and feel depressed, and for the resident monks, it is difficult to obtain alms and difficult to concentrate on doing things, let alone those who visit suddenly. At one time, the Venerable Ananda, while traveling in the country of Kashi, went to Relde Mountain and stayed in the forest of Relde Mountain. Then, the Venerable Ananda, in the morning, put on his lower garment, took his bowl and Dharma robes, and went to Relde Mountain to beg for alms. He went to Relde Mountain to beg for alms just like washing his bowl, and just like washing his bowl, he did not even receive a single offering, and returned without receiving any alms. Then, the Venerable Ananda thought to himself: Previously, Relde Mountain was a place of wealth, prosperity, happiness, abundance, and many people, and even beggars could easily obtain alms. Now, Relde Mountain is still a place of wealth, prosperity, happiness, abundance, and many people, but, I went to Relde Mountain to beg for alms just like washing my bowl, and just like washing my bowl, I did not even receive a single offering, and returned without receiving any alms. Could it be that here, among the disciples of the Buddha, there are some foolish, unclear, and unwise people who, being controlled by afflictions, have said something, done something, or touched something to the women of the village or the village, or the young women of the caste? At that time, in the assembly place of the Brahmins and householders of Relde Mountain, about five hundred Brahmins and householders gathered together for some matter and reached an agreement. Then, the Venerable Ananda to the Brahmins and householders of Relde Mountain
Chinese
众的 首领所在的地方去，去了之后对瑞德日巴的婆罗门和家主们这样说道：贤者们，以前瑞德日山是富饶、兴盛、安乐、丰收、人丁兴旺的，而且在这里乞讨者也容易得到布施。现在瑞德日山仍然是富饶、兴盛、安乐、丰收、人丁兴旺的，但是，我仅仅是洗了钵就到瑞德日山乞讨，这样仅仅是洗了钵，甚至连一个乞丐的施舍也没有得到，也没有得到任何施舍就回来了。这样说完之后，瑞德日山的婆罗门和家主们都收回了感官，坐了下来。那时，居士水流和他的眷属们一起安住且和合。之后，居士水流抓住具寿阿难陀的双手，拉到一边，对具寿阿难陀这样说道：尊者阿难陀，请您知晓，这瑞德日山有行动迅速的比丘，有两个纳布索，有身穿红黄色袈裟的比丘破坏家庭，有行持一切罪恶之法的比丘们。他们与妇女们互相摩擦，一起嬉戏，一起喧哗，傲慢、骄傲、卖弄身姿，一起坐在一个席子上，用一个器皿盛食物，用一个杯子喝各种令人陶醉的饮料，采摘花朵， 让人采摘花朵，编织花环，让人编织花环，佩戴花朵耳环，让人佩戴花朵耳环，击鼓，让人击鼓，发出声音，让人发出声音，演奏音乐，让人演奏音乐，对擅长跳舞、擅长唱歌、擅长演奏音乐的人给予从面子情来的施舍，披着袈裟奔跑，跳跃，尽情跳跃。
English
of the Having gone to the place where the leader was, he went and said to the Brahmins and householders of Reda Mountain: Wise ones, formerly this Reda Mountain was prosperous, flourishing, peaceful, had good harvests, and was filled with people and many people, and here it was easy for beggars to obtain alms. Now, even now, this Reda Mountain is prosperous, flourishing, peaceful, has good harvests, and is filled with people and many people, but, as for me, just by washing my bowl I entered Reda Mountain for alms, and just by washing my bowl I did not even receive the alms of a single beggar, nor did I receive any giving and returned. After saying this, the Brahmins and householders of Reda Mountain withdrew their senses and sat down. At that time, the lay follower Water Stream and his retinue were dwelling together in harmony. Then, the lay follower Water Stream, holding the hands of the venerable Ananda, led him to one side and said to the venerable Ananda: Venerable Ananda, please know that this Reda Mountain has monks who are quick to move, two Nabshos, monks in reddish-yellow robes who destroy families, monks who practice all evil dharmas. They rub against women, play together, make noise together, are arrogant, proud, and flaunt their bodies, sit together on one mat, use one vessel to hold food, and drink various intoxicating drinks from one cup, pick flowers, make others pick flowers, weave garlands, make others weave garlands, wear flower earrings, make others wear flower earrings, beat drums, make others beat drums, make sounds, make others make sounds, play music, make others play music, give favors out of courtesy to those who are skilled in dancing, skilled in singing, and skilled in playing music, put on robes and run, jump, and jump wildly.