Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཟོས་ཀྱིས་ཆད་པས་གཅད་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣ་བ་བཅད་དེ་མགུལ་དུ་གཏུན་ཅིག་བཏགས་ནས་བཏང་ངོ་། །དེ་ཕན་ཚུན་འཁྱམ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གིས་མཐོང་ནས་དེས་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ལེགས་པར་གླུ་བླངས་གླུ་རབ་བླངས། །ཁྱོད་ཀྱིས་གླུ་ཡི་འབྲས་བུ་ཐོབ། །ཁྱོད་ཀྱི་གླུ་ཡིས་བདག་གིས་ཡང་། །རྣ་བ་དེའུ་ནི་ཡལ་བར་གྱུར། །ཚིག་མི་སྲུང་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་འདི་འདྲ་འབྱུང་འགྱུར་གྱིས། །རྣ་རྡུམ་གཏུན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ད་ནི་འཁྱམ་པར་བྱེད་ལ་རག །དེས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་སྨྲས་པ། སོ་ཆག་ཁྱོད་ནི་ཁ་རོག་ཤིག །གླང་རྒན་ཁྱོད་ནི་རོག་ཤིག །ལག་ན་དབྱུག་ཐོགས་མི་གསུམ་པོ། །ཁྱོད་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཚོལ་བར་བྱེད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་བོང་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་འདིས་ངའི་ཚིག་ཚིག་ཏུ་མ་བྱས་པས་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདིས་ངའི་ཚིག་ཚིག་ཏུ་མ་བྱས་འདི་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་འདིས་ངའི་ཚིག་ཚིག་ཏུ་མ་བྱས་པས་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རི་འོར་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་དེ་ལ་གླང་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་ནས། དེས་དེ་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་། ཕོངས་པ་དང་། མགོན་མེད་པ་དང་། བཀྲེན་པ་དང་། ནད་པ་རྣམས་ཟན་བྱིན་ནས་ཅི་དགར་སྤྱོད་དུ་བཏང་ངོ་། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཕན་ཚུན་དུ་རྒྱུ་རྒྱུ་བ་ལས་འདམ་དུ་སོང་ནས་ཁྱིམ་བདག་གིས་ཉི་མ་ནུབ་ཙམ་ན་ཐོས་ཏེ་ བཙལ་བ་ལས། དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་དེས་བསམས་པ། ད་ནི་དབྱུང་མི་ནུས་ཀྱིས་སང་ནང་པར་དབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །གླང་གིས་སྨྲས་པ། བདག་གི་མདུན་དུ་ཞགས་པ་ཞིག་ཞོག་ལ་བཞུད་ཅིག་དང་། གལ་ཏེ་ཝ་འོངས་པར་གྱུར་དང་། བདག་གི་རྭས་ཞགས་པ་བླངས་ཏེ་དེ་ལ་གདབ་པར་བགྱིའོ། །དེས་དེའི་མདུན་དུ་ཞགས་པ་ཞིག་བཞག་ནས་སོང་བ་དང་མཚན་མོ་ཇི་ཙམ་ན་ཝ་ཞིག་འོངས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། པད་མའི་རྩ་བ་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དག་འབྱིན་པ་འདི་སུ་ཞིག །གླང་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཡིན་ནོ། །འདམ་གྱི་ནང་དུ་བྱིན་ནས་འདུག་གོ །ཝས་བསམས་པ། བདག་ཟས་དང་ཕྲད་དོ་སྙམ་ནས་དེས་དེ་ལ་གཙེ་བར་བརྩམས་པ་དང་། གླང་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོ
Chinese
说要把所有的都吃光，用砍来断绝，那些人就割了它们的耳朵，在脖子上挂上木桩就放走了。那些互相游荡的牛王看见了，就用偈颂对它们说： 很好地唱歌，唱最好的歌，你获得了歌的果实，你的歌使我的耳朵也消失了。凡是不守护誓言的，就会发生这样的事，耳朵残缺不全，用木桩装饰，现在只能游荡了。它也用偈颂回答说： 牙齿断裂的，你闭嘴吧！老牛，你安静点！手持木棍的那三个人，也在寻找你。 世尊开示说： 诸位比丘，你们怎么想？那时那时的牛王就是我。那时那时的驴子就是提婆达多，那时它也没有听我的话，所以不如法而痛苦。现在它也没有听我的话，这不如法而痛苦。 另外，它是如何不听我的话，不如法而痛苦的，你们听着。 诸位比丘，过去在瑞沃地方，有一个居士住着，他有一头具有牛相的牛，他用它来布施食物给沙门、婆罗门、自己的族人、贫穷的人、无依无靠的人、吝啬的人和病人，让他们随意使用。 在另一个时候，它在互相行走的时候陷入泥潭，居士在太阳快落山的时候听说了，就去寻找。到了它那里，他想：现在不能拉出来，明天早上再拉出来吧。 牛说： 请在我面前放一根绳子就走吧，如果狐狸来了，我就用我的角拿起绳子套住它。 他就在它面前放了一根绳子走了，到了晚上，一只狐狸来了，它说： 挖莲藕和白莲花的是谁？ 牛说： 是我，陷入泥潭里了。 狐狸想： 我遇到食物了，就开始亲近它，牛说： 你
English
Saying that they should be cut off by eating everything, those people cut off their ears, hung a stake around their necks, and let them go. The bull-kings who were wandering around saw them, and said to them in verse: You sang well, sang the best song, You have obtained the fruit of song, Your song has made my ears disappear. Whoever does not keep his word, Such things will happen to him, Ears mutilated, adorned with stakes, Now it depends on wandering. He also replied in verse: Toothless one, shut your mouth! Old bull, be quiet! The three men holding sticks in their hands, Are also looking for you. The Blessed One said: Monks, what do you think? The bull-king at that time was myself. The donkey at that time was this Devadatta, Even then he did not heed my words, so he suffered from impropriety. Even now he does not heed my words, and suffers from this impropriety. Furthermore, listen to how he did not heed my words and suffered from impropriety. Monks, in the past there was a householder living in a mountain valley who had an ox with the marks of an ox. He gave food to monks, Brahmins, his own people, the poor, the helpless, the miserly, and the sick, and let them use it as they pleased. At another time, while walking around, it fell into the mud, and the householder heard about it near sunset and went to look for it. When he arrived, he thought: I can't pull it out now, I'll pull it out tomorrow morning. The ox said: Put a rope in front of me and leave, and if a fox comes, I will take the rope with my horns and put it on it. He put a rope in front of it and left, and at night a fox came and said: Who is digging lotus roots and white lotuses? The ox said: It is I, I am stuck in the mud. The fox thought: I have met food, and began to approach it, and the ox said: You
Tibetan
ད་ཕྱོགས་འདི་ནས་སོང་ཤིག །ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ། འོན་ཀྱང་དེ་ལྡོག་ཏུ་མ་བཏུབ་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འཚེ་བ་དང་། གླང་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་པད་མའི་རྩ་མི་འབྱིན། །ཁོ་བོ་པད་མ་དཀར་པོའང་མིན། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ནི་ཟ་འདོད་ན། །རྒྱབ་ཏུ་སོང་ལ་བཟའ་བར་གྱིས། །ཝས་བཟའ་སྙམ་ནས་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་པ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་རྭས་ཞགས་པ་བཏབ་པས་ཝའི་སྐེ་ནས་ཐོགས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱང་བ་དང་། གླང་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཅིག་ར་མཁན་ཛབ་ཀེ་བའམ། །འོན་ཏེ་གར་སློབ་ཁྱེའུ་ཞིག་ཡིན། །དགོན་པར་བྱ་དགའ་སྟེར་བ་མེད། །བཟོ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་བསྟན་པར་གྱིས། །ཝས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བདག་ནི་གར་མཁན་ཛབ་ཀེ་བའམ། །གར་སློབ་ཁྱེའུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནི་སྐས་བཙུགས་པས། །བདག་ནི་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་འགྲོ། །གླང་གིས་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནི་སྐས་མ་བཙུགས། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པས་ཁྱོད་ཐོགས་ པས། །ཁྱོད་ནི་འཚོ་བར་མ་མཐོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཝ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་སྦྱིན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་འདིས་ངའི་ཚིག་ཚིག་ཏུ་མ་བྱས་པས་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདིས་ངའི་ཚིག་ཚིག་ཏུ་མ་བྱས་པས་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མ་མཉན་པས་མནར་མ་མཆིས་པར་གཞོལ་བར་གྱུར་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་གྱི་འདི་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་འདིས་ངས་སྨྲས་པའི་ཚིག་མ་མཉན་པས་མནར་མེད་པར་གཞོལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རྒྱལ་པོའ་ཕོ་བྲང་འབྱོར་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་སེམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བར་སྣང་ལ་སྟན་འཛིན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་མདུན་ན་འདོན་དེ་ལ་བུ་སྤུན་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། དེ་ལ་ཕུ་བོ་ཤོས་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལ་དགའ་ལ། ནུ་པོ་ཤོས་ནི་མདུན་ན་འདོན་ལ་དགའ་བར་
Chinese
现在从这边走开！因为不如法而遭受痛苦啊。然而，既然无法阻止，就只能像那样加害。牛用诗句说道：我不拔莲花的根，我也不是白莲花。如果妳想吃，就到后面去吃吧！狐狸心想可以吃，就骑到牛的背上。结果，牛王的角像绳索一样套住了狐狸，狐狸的脖子被抓住，悬挂在空中。牛用诗句说道：妳是跳舞的扎布凯巴吗？还是学跳舞的小孩？寺庙里没有奖赏，手艺应该在城市里展示。狐狸也用诗句说道：我不是跳舞的扎布凯巴，也不是学跳舞的小孩。是帝释天安立了梯子，我要去梵天世界。牛又用诗句说道：帝释天没有安立梯子，更不用说梵天世界了。因为妳被方便的绳索套住了，我看妳是活不了了。众比丘，你们怎么想？那时那刻的牛王就是我啊！那时那刻的狐狸就是善星，当时他没有听从我的话，所以不如法而遭受痛苦。现在他仍然没有听从我的话，所以不如法而遭受痛苦。众比丘生起疑惑，向断除一切疑惑的世尊佛陀请教：尊者善星因为不听从世尊的教诲，而沉溺于无间地狱。世尊开示道：比丘们，不仅是现在这样，过去世他也因为不听从我说的话，而沉溺于无间地狱，你们听着。比丘们，过去在一个富饶、繁荣、安乐、丰收，充满人民和众多人口的国王的王宫里，国王名叫胜心，他被允许执掌国政，凭借福德的力量，诸神在虚空中为他设立宝座。那位国王的近臣有两个儿子，其中哥哥喜欢显现，弟弟喜欢当近臣。
English
Now go away from here! Because of impropriety, you will suffer. However, since it cannot be reversed, it will harm in the same way. The bull said in verse: I do not pull out the roots of the lotus, nor am I a white lotus. If you want to eat, go behind and eat! The fox thought it could eat, so it rode on the back of the bull. As a result, the horns of the bull king were like a rope, and the fox's neck was caught and hung in the air. The bull said in verse: Are you a dancing Zabkepa? Or a child learning to dance? There are no rewards in the monastery, the craft should be displayed in the city. The fox also said in verse: I am not a dancing Zabkepa, nor a child learning to dance. It was Indra who set up the ladder, and I am going to the Brahma world. The bull again said in verse: Indra did not set up the ladder, let alone the Brahma world. Because you are caught by the rope of skillful means, I don't see you living. Monks, what do you think? The bull king at that time was me! The fox at that time was Good Star, and at that time he did not listen to my words, so he suffered from impropriety. Even now he still does not listen to my words, so he suffers from impropriety. The monks became doubtful and asked the World Honored One Buddha, who cuts off all doubts: Venerable Good Star, because he did not listen to the teachings of the World Honored One, is indulging in uninterrupted hell. The World Honored One taught: Monks, it is not only like this now, but in the past life, he also did not listen to my words, and indulged in uninterrupted hell, listen. Monks, in the past, in a rich, prosperous, happy, and fruitful palace of a king, full of people and many people, the king named Shengxin was allowed to take charge of the government, and by the power of merit, the gods set up a throne for him in the void. That king's minister had two sons, of whom the elder liked to appear, and the younger liked to be a minister.