Tibetan
ཟུགས་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་ཞིང་དམན་པ་མ་ཡིན་པ་ཞིག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ལོ་སྙམ་ནས། དེ་ལུས་དེ་ལས་ཡིད་བསྐྱོད་དེ་ལུས་གཞན་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་ཞིང་དམན་པ་མ་ཡིན་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་བཻ་ཌཱུ་བཟང་པོ་རིགས་དང་ལྡན་པ་གསལ་བ་དང་། དང་བ་དང་། དྲི་མ་མེད་པ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་ལ་བརྒྱུས་པ་དེ་སྐྱེས་བུ་མིག་དང་ལྡན་པས་མཐོང་ན་འདི་ནི་སྐུད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ནོར་བུ་ཡིན་ཏེ། སྐུད་པ་འདི་ལ་ནོར་བུ་བརྒྱུས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལུས་དེ་ལས་ཡིད་བསྐྱོད་དེ། ལུས་གཞན་ཞིག་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་ཞིང་དམན་པ་མ་ཡིན་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་རྩྭ་མུན་ཛ་ལས་ཐུར་མ་ཕྱུང་པ་དེ་སྐྱེས་བུ་མིག་དང་ལྡན་པས་མཐོང་ན་འདི་ནི་རྩྭ་མུན་ཛ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ཐུར་མ་ཡིན་ཏེ། མུན་ཛ་ལས་ཐུར་མ་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལུས་དེ་ལས་ཡིད་བསྐྱོད་ནས་ལུས་གཞན་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་ཞིང་དམན་པ་མ་ཡིན་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་ཟ་མ་ཏོག་ནས་སྤྲུལ་ཕྱུང་བ་དེ་སྐྱེས་བུ་མིག་དང་ལྡན་པས་མཐོང་ན་འདི་ནི་ཟ་མ་ཏོག་ཡིན་ནོ། ཟ་མ་ཏོག་ནས་སྤྲུལ་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལུས་དེ་ལས་ཡིད་བསྐྱོད་ནས་ལུས་གཞན་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་ཞིང་དམན་པ་མ་ཡིན་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་བ་དེ་སྐྱེས་བུ་མིག་དང་ལྡན་པས་མཐོང་ན་འདི་ནི་ཤུབས་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་རལ་གྲི་ཡིན་ཏེ། རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་ལུས་དེ་ལས་ཡིད་བསྐྱོད་ནས་ལུས་གཞན་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་ཞིང་དམན་པ་མ་ཡིན་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དེ་ལྟར་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་ བ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ། དྲང་པོར་གྱུར་པ་ལས་སུ་རུང་བ་ལ་གནས་པ། མི་གཡོབ་ཐོབ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་གཏོད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་
Chinese
心想：我要幻化出一个形体，其诸根不缺也不劣。于是，他从这个身体用心生出一个其他的身体，其诸根不缺也不劣，并将其幻化出来。例如，上好的、具足品性的、明亮的、清澈的、无垢的毗琉璃宝珠，用五色丝线，即蓝色、黄色、红色、白色和浅绿色串起来。如果一个有眼睛的人看到它，就会知道这是丝线，这是宝珠，宝珠是用这丝线串起来的。同样，他从这个身体用心生出一个其他的身体，其诸根不缺也不劣，并将其幻化出来。例如，一个人从芒草中拔出剑鞘，如果一个有眼睛的人看到它，就会知道这是芒草，这是剑鞘，剑鞘是从芒草中拔出来的。同样，他从这个身体用心生出一个其他的身体，其诸根不缺也不劣，并将其显现出来。例如，一个人从谷物中取出谷粒，如果一个有眼睛的人看到它，就会知道这是谷物，谷粒是从谷物中取出来的。同样，他从这个身体用心生出一个其他的身体，其诸根不缺也不劣，并将其幻化出来。例如，一个人从剑鞘中拔出宝剑，如果一个有眼睛的人看到它，就会知道这是剑鞘，这是宝剑，宝剑是从剑鞘中拔出来的。同样，他从这个身体用心生出一个其他的身体，其诸根不缺也不劣，并将其幻化出来。像这样，当他安住于平等舍，心完全清净，完全调伏，没有烦恼，远离近烦恼，正直，堪能，不摇动时，他便将心专注于为了证知神通境界的现量智，并且他体验到各种各样的神通境界。例如，一
English
Thinking, 'I will manifest a form that is complete in its faculties and not inferior,' he directs his mind from this body and manifests another body born of mind, complete in its faculties and not inferior. For example, a fine beryl gem, possessing good qualities, clear, transparent, and without blemish, strung on a five-colored thread—blue, yellow, red, white, and light green. If a person with eyes sees it, they know, 'This is the thread, this is the gem, the gem is strung on this thread.' Similarly, he directs his mind from this body and manifests another body born of mind, complete in its faculties and not inferior. For example, when a person pulls a reed from its sheath, if a person with eyes sees it, they know, 'This is the reed, this is the sheath, the reed is pulled from the sheath.' Similarly, he directs his mind from this body and manifests another body born of mind, complete in its faculties and not inferior. For example, when a person takes a grain from a seed pod, if a person with eyes sees it, they know, 'This is the seed pod, the grain is taken from the seed pod.' Similarly, he directs his mind from this body and manifests another body born of mind, complete in its faculties and not inferior. For example, when a person draws a sword from its scabbard, if a person with eyes sees it, they know, 'This is the scabbard, this is the sword, the sword is drawn from the scabbard.' Similarly, he directs his mind from this body and manifests another body born of mind, complete in its faculties and not inferior. Thus, when his mind is perfectly purified, completely cleansed, without defilements, free from proximate defilements, upright, workable, abiding in immovability, he directs his mind towards direct knowledge for the sake of realizing the realm of magical powers, and he experiences various kinds of magical powers. For example, one
Tibetan
ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་གྱུར་བ་དང་། མང་པོར་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་མི་སྣང་བར་གྱུར་པའི་ཤེས་པ་མཐོང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་། རྩིག་པ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོ། །རི་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོ། །ར་བ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོ་སྟེ། ལུས་ཀྱིས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ནི་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ས་ལ་ཡང་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དང་བྱེའུ་ཟུལ་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་ཆུ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ལ་ཡང་རྒྱུན་ཕྱོགས་ལས་བཟློག་པར་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་འདབ་ཆགས་བྱ་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འདི་གཉིས་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་ལ་ཡང་ལག་པས་འཛིན་ཅིང་ཀུན་དུ་ཉུག་པར་བྱེད་ལ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ལུས་ཀྱིས་དབང་སྒྱུར་བར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་གསེར་མགར་རམ་གསེར་མགར་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་གསེར་ཤིན་ཏུ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱས་པར་རིག་ནས་རྡུངས་སུ་བྱ་བའི་རྣམ་པ་ཕོར་བུ་འམ། མགུལ་རྒྱན་ནམ། ལག་རྒྱན་ནམ། རྐང་རྒྱན་ནམ། སོར་གདུབ་རྒྱའམ། གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་གང་དང་གང་བྱེད་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་དེ་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ། དྲང་པོར་གྱུར་པ། ལས་སུ་རུང་བ་ལ་གནས་པ། མི་གཡོ་བ་ཐོབ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སེམས་མངོན་དུ་གཏོད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་གྱུར་པ་དང་། མང་པོར་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་མི་སྣང་བར་ གྱུར་པའི་ཤེས་པ་མཐོང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་། རྩིག་པ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོ། །རི་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོ། །ར་བ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོ་སྟེ། ལུས་ཀྱིས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ནི་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ས་ལ་ཡང་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དང་བྱེའུ་ཟུལ་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་ཆུ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ལ་ཡང་རྒྱུན་ཕྱོགས་ལས་བཟློག་པར་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་འདབ་ཆགས་བྱ་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འདི་གཉིས་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་ལ་ཡང་ལག་པས་འཛིན་ཅིང་ཀུན་དུ་
Chinese
变成一而又变成多，变成多而又变成一，体验到显现和不显现的觉知，并且能直接穿墙而过，也能直接穿山而过，也能直接穿过栅栏，身体毫无阻碍地穿行，就像鸟儿在天空中飞行一样。在地上也能像在水里一样涌出和潜入。在水中也能逆流而行，就像在陆地上一样。在空中也能盘腿而坐，就像飞鸟一样。对于像日月这样具有大神变、大威力的天体，也能用手抓住并四处摩擦，甚至能用身体控制到梵天世界。例如，就像一位金匠或金匠的精通技艺的弟子，认识到黄金非常容易加工，然后迅速地制作出任何他想制作的器物，比如碗、项链、手镯、脚镯、戒指或金链。同样，当他如此平等地安住，内心完全清净，完全净化，没有烦恼，远离近分的烦恼，正直，安住于堪能，获得不动摇时，他便将心专注于为了亲身体验神通境界的现观智，然后他便能体验到各种各样的神通境界，例如，变成一而又变成多，变成多而又变成一，体验到显现和不显现的 觉知，并且能直接穿墙而过，也能直接穿山而过，也能直接穿过栅栏，身体毫无阻碍地穿行，就像鸟儿在天空中飞行一样。在地上也能像在水里一样涌出和潜入。在水中也能逆流而行，就像在陆地上一样。在空中也能盘腿而坐，就像飞鸟一样。对于像日月这样具有大神变、大威力的天体，也能用手抓住并四处
English
Becoming one and becoming many, becoming many and becoming one, experiencing the perception of appearing and disappearing, and also going directly through walls, also going directly through mountains, also going directly through fences, going without obstruction by the body is like a bird in the sky. On the ground, one can also emerge and dive like in water. In water, one can also go against the current, like on land. In the sky, one can also go cross-legged, like a winged bird. Even grasping and rubbing around the moon and sun, which are so miraculous and powerful, one can control with the body up to the world of Brahma. For example, just as a goldsmith or a skilled student of a goldsmith, recognizing that gold is very easy to work with, quickly makes whatever he wants to make, such as a bowl, necklace, bracelet, anklet, ring, or gold chain. Similarly, when he dwells so equally, his mind is completely pure, completely purified, without afflictions, free from near afflictions, upright, abiding in capability, having attained immovability, he directs his mind to the direct knowledge for the purpose of directly experiencing the realm of miracles, and then he can experience various kinds of miraculous realms, such as becoming one and becoming many, becoming many and becoming one, experiencing the perception of appearing and disappearing, experiencing the perception of appearing and disappearing, and also going directly through walls, also going directly through mountains, also going directly through fences, going without obstruction by the body is like a bird in the sky. On the ground, one can also emerge and dive like in water. In water, one can also go against the current, like on land. In the sky, one can also go cross-legged, like a winged bird. Even grasping and rubbing around the moon and sun, which are so miraculous and powerful, one can grasp and rub around with hands.
Tibetan
ཉུག་པར་བྱེད་ལ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ལུས་ཀྱིས་དབང་སྒྱུར་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་རྫ་མཁན་ནམ་རྫ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་འཇིམ་པའི་གོང་བུ་ཤིན་ཏུ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱས་པར་རིག་ནས་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་པ་གང་དང་གང་དུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་ཁོ་ན་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་དེ་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ། ཉོན་མོངས་བ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ། དྲང་པོར་གྱུར་པ། ལས་སུ་རུང་བ་ལ་གནས་པ། མི་གཡོ་བ་ཐོབ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་གཏོད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་རྣམ་པ་དུ་མཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་གྱུར་པ་དང་། མང་པོར་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་མི་སྣང་པར་གྱུར་པའི་ཤེས་པ་མཐོང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་། རྩིག་པ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོ། རི་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོ། །ར་བ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོ་སྟེ། ལུས་ཀྱིས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ནི་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ས་ལ་ཡང་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དང་། བྱེའུ་ཟུལ་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་ཆུ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ལ་ཡང་རྒྱུན་ཕྱོགས་ལས་བཟློག་པར་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་འདབ་ཆགས་བྱ་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་འདི་གཉིས་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་ ལ་ཡང་ལག་པས་འཛིན་ཅིང་ཀུན་དུ་ཉུག་པར་བྱེད་ལ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ལུས་ཀྱིས་དབང་སྒྱུར་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་བ་སོ་མཁན་ནམ་བ་སོ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་བ་སོ་ཤིན་ཏུ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱས་པར་རིག་ནས་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་བ་གང་དང་གང་དུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་དང་དེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་དེ་ལྟར་མཉམ་པར་གཞག་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་བྱང་བ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ། དྲང་པོར་གྱུར་པ། ལས་སུ་རུང་བ་ལ་གནས་པ། མི་གཡོ་བ་ཐོབ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་བ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་གཏོད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་རྣམ་པ་དུ་མཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་གྱུར་པ་དང་། མ
Chinese
并且触摸，也用身体控制梵天世界之间。例如，就像陶匠或陶匠的聪明弟子，知道泥团变得非常容易操作后，无论想要制作成什么样的器皿，都能迅速地制作出来一样。同样，像这样使心处于平静状态，完全清净，完全净化，没有烦恼，远离近烦恼，正直，处于堪能状态，获得不动摇之后，为了显现神通境界的知识，将心专注于神通，他就能体验各种神通境界。例如，从一变成多，从多变成一，体验到显现和不显现的知识，并且直接穿墙而过，也直接穿山而过，也直接穿过栅栏，身体毫无阻碍地行走，就像鸟在空中飞行一样。在地上也能涌出，像鸟一样潜入，就像在水中一样。在水中也能逆流而行，就像在地上一样。在空中也能跏趺而坐行走，就像飞鸟一样。像这样具有大神变，像这样具有大威力的月亮和太阳，也能用手抓住并到处触摸，也用身体控制梵天世界之间。例如，就像木匠或木匠的聪明弟子，知道木头变得非常容易操作后，无论想要制作成什么样的形状，都能迅速地制作出来一样。同样，像这样使心处于平静状态，完全清净，完全净化，没有烦恼，远离近烦恼，正直，处于堪能状态，获得不动摇之后，为了显现神通境界的知识，将心专注于神通，他就能体验各种神通境界。例如，从一变成多，从多
English
And touches, and also controls with the body between the Brahma worlds. For example, just as a potter or a skilled disciple of a potter, knowing that a lump of clay has become very workable, can quickly make whatever kind of vessel he wants to make, in the same way, having placed the mind in such a state of equanimity, completely pure, completely purified, without afflictions, free from near afflictions, upright, abiding in a workable state, having attained immovability, he directs his mind to the direct knowledge of the realm of magical powers, and he experiences various aspects of the realm of magical powers. For example, from one he becomes many, and from many he becomes one, and he experiences seeing the knowledge of appearing and disappearing, and he goes directly through walls, and also goes directly through mountains, and also goes directly through fences, walking without any bodily obstruction, just like a bird in the sky. And on the ground he also emerges upwards, and dives like a bird, just like in water. And in water he also goes against the current, just like on land. And in the sky he also walks cross-legged, just like a winged bird. He can grasp and touch everywhere with his hand even these two, the moon and the sun, which are so magically powerful and so mighty, and also controls with the body between the Brahma worlds. For example, just as a carpenter or a skilled disciple of a carpenter, knowing that wood has become very workable, can quickly make whatever shape he wants to make, in the same way, having placed the mind in such a state of equanimity, completely pure, completely purified, without afflictions, free from near afflictions, upright, abiding in a workable state, having attained immovability, he directs his mind to the direct knowledge of the realm of magical powers, and he experiences various aspects of the realm of magical powers. For example, from one he becomes many, and from many