Tibetan
པ་དེ་དང་། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་མཆོག་དེ་དང་ལྡན་པས་ནང་གི་བདེ་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་འཕགས་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་དང་ལྡན་ཞིང་དབང་པོའ་སྒོ་བསྔམས་པ་དེ་དང་། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་མཆོག་དེ་དང་ལྡན་པས་གནས་མལ་དབེན་པ་དགོན་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་དང་། ཁང་སྟོང་དག་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དགོན་པར་སོན་ཀྱང་རུང་། ཤིང་དྲུང་དུ་སོན་ཀྱང་རུང་། ཁང་སྟོང་དུ་སོན་ཀྱང་རུང་། འདུག་སྟེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་ནས་དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག་སྟེ། དེ་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྣབ་སེམས་སྤངས་ཏེ། བརྣབ་སེམས་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལན་མང་དུ་གནས་ཤིང་བརྣབ་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ལ་གནོད་སེམས་དང་། རྨུགས་པ་དང་། གཉིད་དང་། རྒོད་པ་དང་། འགྱོད་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་སྤངས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ལས་རྒལ་བ་ཡིན། ཐེ་ཚོམ་དང་སོམ་ཉི་ལས་རྒལ་བ་ཡིན་ཞིང་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་སྐྱིན་པོ་ཞིག་བླགས་ནས་ཞིང་བླས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ཏེ། དེའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དེ་རྣམས་ཆུད་མ་ཟོས་ཤིང་གྲུབ་ནས་དེས་དེ་ལས་བུ་ལོན་དེ་ཡང་གཞལ་ལ་དེ་ལ་ཆུང་མ་གསོ་བ་ཆོག་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་བདོག་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་སྐྱིན་པོ་བླངས་ནས་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ཏེ། བདག་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དེ་རྣམས་ཆུད་མ་ཟོས་ཤིང་གྲུབ་ནས་བདག་གིས་དེ་ལ་བུ་ལོན་དེ་ཡང་གཞལ། བདག་ལ་ཆུང་མ་གསོ་བ་ཆོག་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་བདོག་གོ་སྙམ་སྟེ། དེ་གཞི་དེས་བདེ་བར་གྱུར་ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་པ་དང་། དཔེར་ན་མི་ན་བ་ནད་ཚབས་ཆེ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཞིག་ཡོད་ལ། དེ་ཟས་ཟོས་པ་ནི་ལུས་ལ་འཇུར་མི་བཏུབ། སྐོམ་ འཐུངས་པ་ནི་ཁོང་དུ་གནོད་པར་གྱུར་པ་ལས་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ནད་མེད་ཅིང་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་སྔོན་ན་བ་ན་ནད་ཚབས་ཆེ་བ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་བ་དང་། བདག་གིས་ཁ་ཟས་ཟོས་པ་ནི་ལུས་ལ་འཇུར་མི་བཏུབ། སྐོམ་འཐུངས་པ་ནི་ཁོང་དུ་གནོད་པར་གྱུར་པ་ལས་ད་ནི་བདག་ནད་མེད་ཅིང་མཐུ་དང་ལྡན་པས་བདེ་སྟེ་བདག་གིས་ཟས་ཟོས་པ་ནི་ལུས་ལ་འཇུར་བཏུབ། སྐོམ་འཐུངས་པ་ནི་ཁོང་དུ་གནོད་པར་མ་གྱུར་ཏོ་སྙམ་སྟེ། གཞི་ངེས་དགའ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པ་དང་། དཔེར་ན་མི་ཞིག་བྲན་དུ་གྱུར་ཏེ། མདག་གཞུག་པ་གོ་རེ་ལོང་ལྟོ་ཁོ་ལ་རང་དབང་མེད་པར་གྱུར་པ་ལས་
Chinese
以及，具足忆念和殊胜正知，从而体验到内在的无罪安乐。他具足圣者的戒蕴，并且防护诸根之门，具足忆念和殊胜正知，于寂静处，住在寺庙、树下和空室中。无论他住在寺庙，还是住在树下，还是住在空室，都端坐，结跏趺坐，正直其身，现前安住忆念。他舍弃对世间的贪婪，以离贪之心多次安住，并且完全清净贪婪。舍弃对世间的害心、昏沉、睡眠、掉举、后悔和怀疑，超越疑惑。超越怀疑和犹豫，并且完全清净对善法的怀疑。大王，譬如某人借了一笔债，然后努力耕作田地。他的所有工作都未被浪费且已完成，然后他还清了债务，并且还有足够养活妻子的财产。他心想：我借了一笔债，然后努力耕作田地。我的所有工作都未被浪费且已完成，然后我还清了债务，并且我还有足够养活妻子的财产。他因此而感到快乐，内心感到快乐。又如某人患有重病，非常痛苦。他吃东西无法消化，喝水则对身体有害。后来，他在另一时间变得无病且有力量。他心想：我以前患有重病，非常痛苦。我吃东西无法消化，喝水则对身体有害。但现在我无病且有力量，所以很快乐。我吃东西可以消化，喝水则对身体无害。他因此而感到确定性的喜悦和极大的喜悦。又如某人沦为奴隶，被迫做各种工作，没有自由。
English
And, endowed with mindfulness and supreme knowledge, he experiences the inner, blameless bliss. He is endowed with that aggregate of noble morality, and having guarded the doors of the senses, and endowed with mindfulness and supreme knowledge, he dwells in secluded places, in temples, under trees, and in empty rooms. Whether he dwells in a temple, or dwells under a tree, or dwells in an empty room, he sits down, sits cross-legged, straightens his body, and establishes mindfulness before him. He abandons covetousness for the world, dwells often with a mind free from covetousness, and completely purifies covetousness. Abandoning malice, sloth, sleep, agitation, regret, and doubt for the world, he transcends twofoldness of mind. He transcends doubt and hesitation, and completely purifies doubt about virtuous things. Great king, for example, a man borrows a debt, and then strives to cultivate the fields. All his work is not wasted and is completed, and then he repays the debt, and also has enough property to support his wife. He thinks: I borrowed a debt, and then strove to cultivate the fields. All my work was not wasted and was completed, and then I repaid the debt, and I also have enough property to support my wife. He becomes happy because of that basis, and his mind becomes happy. Or, for example, a man is sick, severely ill, and suffering. He cannot digest food when he eats it, and drinking water is harmful to his body. Later, at another time, he becomes healthy and strong. He thinks: I was previously sick, severely ill, and suffering. I could not digest food when I ate it, and drinking water was harmful to my body. But now I am healthy and strong, so I am happy. I can digest food when I eat it, and drinking water is not harmful to my body. He becomes filled with definite joy and great joy because of that basis. Or, for example, a man becomes a slave, forced to do various tasks, without freedom.
Tibetan
དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བྲན་མི་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ་མངག་གཞུག་པ་མི་བྱེད། གོ་རེ་ལོང་མི་བྱེད། ལྟོ་ཁོལ་མི་བྱེད་དེ། རང་དབང་ཡོད་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་སྔོན་བྲན་དུ་གྱུར་པ་ན་མངག་གཞུག་པ་དང་། གོ་རེ་ལོང་དང་། ལྟོ་ཁོལ་དང་། རང་དབང་མེད་པ་ལས་ད་ནི་བདག་བྲན་མི་བྱེད་པས་མངག་གཞུག་མི་བྱེད། གོ་རེ་ལོང་མི་བྱེད། ལྟོ་ཁོལ་མི་བྱེད་དེ། རང་དབང་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས། དེ་གཞི་དེས་བདེ་བར་གྱུར། ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་པ་དང་། དཔེར་ན་མི་ཞིག་བཙོན་དུ་བཟུང་སྟེ། ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་དམ་དུ་བཅིངས་པ་ལས་དེ་དེ་ལས་ནོར་གཞལ་བ་མེད་པར་བདེ་བར་ལེགས་པར་ཐར་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་སྔོན་བཙོན་དུ་བཟུང་ནས་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་དམ་དུ་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་ལས་ད་ནི་དེ་ལས་ནོར་གཞལ་མི་དགོས་པར་བདེ་བར་ལེགས་པར་ཐར་ཏོ་སྙམ་ནས། དེ་གཞི་དེས་བདེ་བར་གྱུར། ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་པ་དང་། དཔེར་ན་མི་ཞིག་སྐྲག་པར་གྱུར་པ་ལས་བདེ་བ་དང་། ལོ་ཉེས་པ་ལས་ལོ་ལེགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་སྐྲག་པ་ལས་བདེ་བར་གྱུར་ཅིང་། ལོ་ཉེས་པ་ལས་ལོ་ལེགས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་སྟེ། དེ་གཞི་དེས་བདེ་བར་གྱུར། ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་འདི་དག་སྐྱིན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། ནང་ཇི་ལྟ་བ་དང་། བྲན་ཇི་ལྟ་བ་དང་། བཙོན་ཇི་ལྟ་བ་དང་། འཇིག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤངས་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། དེ་སྒྲིབ་ པ་ལྔ་པོ་སེམས་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པ། ཤེས་རབ་ཉམ་ཆུང་བར་བྱེད་པ། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མི་འགྱུར་བ་དག་སྤགས་ནས། དེ་འདོད་པ་རྣམས་ལས་དབེན། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་དབེན། རྟོག་པ་དང་བཅས། དཔྱོད་པ་དང་བཅས། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གནས་སོ། །དེས་ལུས་དེ་ཉིད་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མངོན་དུ་རླན་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་རླན་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་དེ་དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མ་ཁྱབ་པ་འམ། ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དཔེར་ན་ཁྲུས་མཁན་ནམ་ཁྲུས་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་ཁ་ཕོར་རམ། གཞོང་བུ་འམ། ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་ནང་དུ་འདག་ཆལ་གྱི་ཕྱེ་མ་ཞི་བ་མོ་བླུགས་ཏེ་ཆུས་བཏབ་སྟེ་བདས་ན་འདག་ཆལ
Chinese
那時另一個人不做奴僕，不做使喚，不做苦工，不做飯食，有了自由，便這樣想：我以前做奴僕時，被使喚，做苦工，做飯食，沒有自由，現在我不做奴僕，不做使喚，不做苦工，不做飯食，有了自由。他因此而感到快樂，內心感到快樂。例如，一個人被囚禁，被腳鐐緊緊束縛，後來從那裡擺脫出來，無需任何代價，安樂順利地獲得解脫。他這樣想：我以前被囚禁，被腳鐐緊緊束縛，現在從那裡擺脫出來，無需任何代價，安樂順利地獲得解脫。他因此而感到快樂，內心感到快樂。例如，一個人從恐懼中獲得安寧，從歉收之年變為豐收之年，他這樣想：我從恐懼中獲得安寧，從歉收之年變為豐收之年。他因此而感到快樂，內心感到快樂。同樣，那位偉大的國王也如實地、如其本質地、如奴僕般地、如囚犯般地、如毀滅般地捨棄了自己的五種障礙，並如實地隨之見到。那五種障礙會使內心產生煩惱，使智慧衰弱，與不和諧的一面相合，不會轉向涅槃，捨棄了這些障礙之後，他遠離了各種慾望，遠離了罪惡和不善之法，具備了尋伺和伺察，安住在遠離所生的喜樂之中，圓滿了初禪。他以遠離所生的喜樂充滿、完全充滿、完全滿足、完全遍佈自己的身體，以至於他的整個身體沒有任何地方不被遠離所生的喜樂所遍佈。例如，一個沐浴者或一個精通沐浴的弟子，將細膩的沐浴粉末倒入碗、盆或魚皮中，用水浸濕並揉搓，那麼沐浴粉末。
English
At another time, one becomes free from being a slave, not being ordered about, not doing hard labor, not cooking meals. Having freedom, one thinks, "When I was previously a slave, I was ordered about, did hard labor, cooked meals, and had no freedom. Now that I am not a slave, I am not ordered about, do not do hard labor, do not cook meals, and have freedom." He becomes happy because of that, and his mind becomes happy. For example, a person is imprisoned and tightly bound in shackles. Having escaped from that without any cost, he is happily and well liberated. He thinks, "I was previously imprisoned and tightly bound in shackles. Now that I have escaped from that without any cost, I am happily and well liberated." He becomes happy because of that, and his mind becomes happy. For example, a person finds peace from fear and changes from a bad year to a good year. He thinks, "I have found peace from fear and have changed from a bad year to a good year." He becomes happy because of that, and his mind becomes happy. Similarly, that great king truly and as it is, like a debt, like an interior, like a slave, like a prisoner, and like destruction, abandons these five hindrances of his own and truly sees them accordingly. Having abandoned those five hindrances that cause mental affliction, weaken wisdom, are in accordance with the unfavorable side, and do not lead to nirvana, he is secluded from desires and secluded from sinful and unwholesome dharmas. With thought and examination, he dwells, having perfected the first dhyana, which is born of seclusion and is filled with joy and pleasure. He manifestly drenches, completely drenches, completely satisfies, and completely pervades that very body with the joy and pleasure born of seclusion, so that there is not even a little bit of his entire body that is not pervaded or has not become pervaded by the joy and pleasure born of seclusion. For example, a skilled bath attendant or a skilled disciple of a bath attendant pours fine bath powder into a bowl, basin, or fish skin, wets it with water, and rubs it, then the bath powder.
Tibetan
་གྱི་གོང་བུ་དེ་གཤེར་དང་ལྡན། གཤེར་གྱིས་ཞེན་ཏེ། གཤེར་གྱིས་ཕྱི་ནང་ཁྱབ་པས་འབོ་བར་མི་འགྱུར། འཛག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེས་ལུས་དེ་ཉིད་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མངོན་དུ་རླན་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་རླན་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མ་ཁྱབ་པའམ། ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ངས་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནམ། བཙུན་པ་མད་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་ལགས་སོ། །དེ་རྟོགས་པ་དང་དཔྱོད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ནང་ཡོངས་སུ་དངས་ཏེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་རྟོག་པ་མེད་པ། དཔྱོད་པ་མེད་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གནས་ཤིང་། དེས་ལུས་དེ་ཉིད་ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མངོན་དུ་རླན་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་རླན་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མ་ཁྱབ་པའམ། ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དཔེར་ན་རིའི་རྩེ་མོའ་ཕྱོགས་ཤིག་ན་བཀོད་མའི་མཚོ་བྲན་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར་ལ། དེར་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཀྱང་ཆུ་མི་འབབ་པར་གྱུར་ལ། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་མ་ཡིན། ནུབ་ཕྱོགས་ནས་མ་ཡིན་ཞིང་། བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཀྱང་ཆུ་མི་འབབ་ལ། དེར་ལྷས་ཀྱང་དུས་དུས་སུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་མི་འབེབས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་བཀོད་མའི་མཚོ་བྲན་དེ་ཉིད་ནས་བཀོད་མའི་ཆུ་འམ། བཀོད་མའི་ཆུ་ཆེན་པོ་ལུང་ནས་བཀོད་མའི་མཚོ་བྲན་དེ་ཐམས་ཅད་ཆུ་བསིལ་བས་གང་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱེད། ཤིན་ཏུ་གང་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་དེ། བཀོད་མའི་འཚོ་བྲན་དེ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆུ་བསིལ་བས་མ་ཁྱབ་པའམ། ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེས་ལུས་དེ་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མངོན་དུ་རླན་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་རླན་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མ་ཁྱབ་པའམ། ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་པ
Chinese
的丸药是湿润的，因湿润而粘着，因湿润而内外遍布，所以不会倾倒，不会滴落。同样，他以远离所生的喜乐来明显地润泽身体，完全润泽，完全充满，完全遍布。他的整个身体都是这样，没有丝毫未被远离所生的喜乐所遍布或未被遍布的。大王您怎么想？如果这样，我不是已经展示了如实见到的沙门之道的果实了吗？尊者，是的。如果是这样，世尊已经展示了如实见到的沙门之道的果实。他远离了觉和观，内心完全清净，心续合一，没有分别念，没有伺察，圆满了由禅定所生的喜乐的第二禅而安住。他以禅定所生的喜乐来明显地润泽身体，完全润泽，完全遍布。他的整个身体都是这样，没有丝毫未被禅定所生的喜乐所遍布或未被遍布的。例如，假设在山顶的一侧有一个天然形成的池塘，那里既没有从东方流来的水，也没有从南方、西方和北方流来的水，而且天神也不会时时降下雨水，然而，从那个天然形成的池塘本身，或者从天然形成的大水沟里，流出的天然之水会充满那个天然形成的池塘，完全充满，非常充满，完全遍布。那个天然形成的池塘的全部都是这样，没有丝毫未被清凉之水所遍布或未被遍布的。同样，他以禅定所生的喜乐来明显地润泽身体，完全润泽，完全充满，完全滋养。他的整个身体都是这样，没有丝毫未被禅定所生的喜乐所遍布或未被遍布的。
English
The pill is moist, clinging because of the moisture, and pervading inside and out because of the moisture, so it will not spill or drip. Similarly, he manifestly moistens his body with the joy and pleasure born of solitude, completely moistens it, completely fills it, and completely pervades it. His entire body is like this: there is not even a little that is not pervaded or has not been pervaded by the joy and pleasure born of solitude. Great King, what do you think? If so, have I not shown the fruit of the ascetic path that is seen as it is? Venerable one, yes. If so, the Blessed One has shown the fruit of the ascetic path that is seen as it is. He dwells having perfected the second dhyana, which is free from reasoning and investigation, inwardly clear, with a unification of mind, without thought, without investigation, and with joy and pleasure born of concentration. He manifestly moistens his body with the joy and pleasure born of concentration, completely moistens it, and completely pervades it. His entire body is like this: there is not even a little that is not pervaded or has not been pervaded by the joy and pleasure born of concentration. For example, suppose there is a naturally formed pond on one side of a mountain peak, and no water flows there from the east, nor from the south, nor from the west, nor does water flow from the north, and even the gods do not constantly send down rain, but rather, from that naturally formed pond itself, or from a large naturally formed ditch, the natural water that flows out fills that entire naturally formed pond with cool water, completely fills it, very much fills it, and completely pervades it. That entire naturally formed pond is like this: there is not even a little that is not pervaded or has not been pervaded by cool water. Similarly, he manifestly moistens his body with the joy and pleasure born of concentration, completely moistens it, completely fills it, and completely nourishes it. His entire body is like this: there is not even a little that is not pervaded or has not been pervaded by the joy and pleasure born of concentration.