Tibetan
ཉན་ཡོད་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་བར་གྱི་བར་དུ་བསྟི་གནས་དག་བརྩིགས་ནས་དགེ་སློང་གང་ཞིག་གང་དུ་དྲོ་བབ་པ་དེ་དེར་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གཞན་དག་ཆུས་ཕོངས་པར་གྱུར་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་དེར་ཁྲོན་པ་བརྐོས་ནས་ཚ་བ་གསུམ་དང་འབྲས་བུ་གསུམ་གྱིས་ཤིང་རྟ་བཀང་སྟེ་བཏབ་པས་ཆུ་དེ་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་པ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་ལྷགས་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བགགས་པ་དང༌། མཉན་ཡོད་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱེད་ཅག་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ན། ཆབ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཁྱེད་འགོག་པར་མཛད་དམ་ཞེས་པའི་སྐབས་དི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བགག་པར་མི་བྱའོ། །བུད་མེད་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆུ་སློང་བ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མ་བྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུད་མེད་ནི་ཀུན་ནས་ཞགས་པ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་འཆིང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པས་དགེ་སློང་རྣམས་བུད་མེད་ལ་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ན་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་བུད་མེད་བྱང་བཞིན་དང་ལང་ཚོས་རྒྱགས་པ་ཞིག་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་ཞིག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་དེ་ལ་ཆུ་བླངས་པ་དང༌། དེ་ཡང་དེ་ལ་ཆགས་པས་བཅིངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སླར་ལོག་ཀྱང་རྒྱུན་མ་བཅད་པར་བླུགས་ཏེ། དེ་ཡང་དེ་ལ་རྟོག་བཞིན་འཐུངས་པ་ལ་ཆུ་དེ་གློར་སོང་ནས་ཤིའོ། །དོན་ཉུང་ བའི་དགེ་སློང་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད། གཞོགས་འཕྱས་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བྱུང་བ་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བུད་མེད་གང་ཞིག་ཆགས་པས་བཅིངས་བའི་སེམས་གྱིས་དགེ་སློང་བ་ཆུ་སློང་བ་དེ་ལ་རང་གིས་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །བུད་མེད་ལ་ཆུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་ཞིང་སྙིམ་པ་ཁོང་ལ་འཐུང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ལ། སྐབས་སྐབས་སུ་བཅད་ཅིང་བླུགས་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བདུན་བཅུ་བདུན་པ། དེའི་ཚེ་གང་དག་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཐོག་མ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་དབུལ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་དུ་དབུལ་བར་བརྩམས་པ་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་དེ་རྣམས་བསྟི་གནས་སུ་དོང་སྟེ་འདུག་ནས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཐོག་མ་ཁྱེར་ཏེ་འོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྨྲས་ཏེ། གལ་ཏེ་འོ་ཐུག་ཡིན་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་བཟེད་པར་བྱེད་དེ། ཅི་སྟེ་ཆུ་ཐུག་ཡིན་ན་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་དང༌། མཐུ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཧྭགས་ཀྱི་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་སྨོད་པར་ཕྱེད། གཞོགས་འཕྱས་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བྱུང་བ་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་གཞན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་ཁ་བརྔམ་མི་བྱའོ། །ཁ་བརྔམ་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་གཞན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་ཁ་བརྔམ་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་དགོས་པ་ཞིག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་དོང་སྟེ། དེ་རྣམས་དེར་ཕྱིན་པ་ན་དྲོལ་བབ་ཀྱང་འགྱོད་པས་ལོངས་མ་སྤྱད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བྱུང་བ་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །མ་བསམས་པར་འོང་བ་ལས་གལ་ཏེ་དྲོ་ལ་བབ་པར་གྱུར་ན་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །ཕོངས་པ་དང་བཅས་ པའི་དུས་བྱུང་བ་ན་དགེ་སློང་དག་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་དོང་བ་ལས་དེ་ན་དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་པ་མཐོང་ནས་ཡང་བཟའ་བར་འདོད་པ་ལས་འགྱོད་པས་ལོངས་མ་སྤྱད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བྱུང་བ་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཙུག་ལག་ཁང་སྔ་མར་དེ་རྣམས་ལ་དེ་ཡང་གལ་ཏེ་ཚད་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་འབྲིམ་ན་བླང་བར་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་དགེ་སློང་ཚད་ཡོད་པར་བྱས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་བླང་བར་མི་བྱའོ། །ལེན་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཀ་ཤིའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་རི་ནག་པོ་ལ་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རི་ནག་པོ་ལ་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང༌། ནབ་སོ་གཉིས་གནས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཡུལ་ཀ་ཤི་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཤིང་འདིར་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་བསམས་པ། སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་དགེ་སློང་ངོ་ཚ་མེད་པ། འཛེམ་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་གླེང་བར་བྱེད། དྲན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་གཅིག་མ་གཏོགས་པ་དགེ
Chinese
从舍卫城到祇陀林之间建造住所，比丘们无论在哪里过中午就在那里做饮食的事情。其他比丘因为缺水，给孤独长者在那里挖了一口井，用三个热的和三个果实的车装满种植，那水变得味道非常丰富，这在全世界传扬开来，人们听到后聚集而来。比丘们阻止他们，舍卫城的人们说：圣者们，我们用一切资具供养您们，难道您们要阻止这全世界共同的水吗？这时，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：不要阻止。当妇女比丘尼们来乞水时，比丘们不给，世尊开示说：要给。世尊说：妇女是到处设下的罗网，是魔的束缚。因此，比丘们给妇女水时，产生了贪恋。有一次，一个容貌姣好、青春焕发的妇女，对一个年轻的比丘非常迷恋，向他取水，那个比丘也对她产生了迷恋，用被束缚的心，即使回去也不断地给她倒水。那妇女也一直想着他喝水，结果水进入了气管，死了。少欲的比丘们开始呵责、嘲笑、诽谤。这时，比丘们向世尊禀告，世尊针对此事开示说：凡是妇女以贪恋之心向比丘乞水，比丘自己不要给她。不要连续不断地给妇女水，要告诉她用手捧着喝。要时断时续地倒水。否则，会犯严重的过失。律藏根本，第七十七卷。当时，那些最初在祇陀林施舍斋饭的人们，正要开始施舍时，六群比丘听到后，跑到住所坐下，拿走了最初的斋饭。
English
From Shravasti to Jeta Grove, residences were built, and wherever the monks spent their noon, they would engage in eating. Other monks, lacking water, had Anathapindika dig a well there, and plant trees filling a cart with three hot and three fruits, so that the water became very rich in taste. This was spread throughout the world, and people gathered upon hearing it. The monks prevented them, and the people of Shravasti said: "Venerable ones, we offer you all necessities, do you intend to prevent this water that is common to the whole world?" At this time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed: "Do not prevent it." When the nuns came to ask for water, the monks did not give it, and the Blessed One instructed: "Give it." The Blessed One said: "Women are nets set everywhere, they are the bonds of Mara." Therefore, when the monks gave water to women, they became attached. Once, a woman with a beautiful appearance and youthful bloom was very infatuated with a young monk, and asked him for water. The monk also became infatuated with her, and with a bound mind, even when returning, he continuously poured water for her. The woman, constantly thinking of him, drank the water, and as a result, the water entered her trachea, and she died. The monks with few desires began to scold, ridicule, and slander. At this time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed regarding this matter: "Whenever a woman asks a monk for water with a mind bound by attachment, the monk himself should not give it to her. Do not continuously give water to women, and tell her to drink with her hands. Pour water intermittently. Otherwise, a serious offense will be committed." Vinaya Basis, Volume Seventy-Seven. At that time, when those who initially offered alms in Jeta Grove were about to begin offering, the Six Groups of monks heard about it, ran to the residence, sat down, and took the initial alms.
Chinese
就对来者说：如果来的是牛奶粥，就拿钵来盛；如果是清水粥，就供养给有大神通的僧团和大威力的僧团。同样，也应适用于其他食物。有些少欲的比丘会受到呵斥、嘲笑和辱骂。比丘们将此事禀告世尊，世尊对此事开示说：比丘不应贪求他人的利养，如果贪求，就会犯重罪。世尊说了比丘不应贪求他人利养之后，有些比丘因为某些原因去了其他寺庙，到了那里，虽然有食物，但因为后悔而没有享用。比丘们将此事禀告世尊，世尊对此事开示说：不要特意去，如果不是特意去的，而且有食物，就应该享用，不要后悔。在发生贫困的时候，比丘们去了其他寺庙，看到那里的比丘们在享用食物，自己也想吃，但又后悔没有享用。比丘们将此事禀告世尊，世尊对此事开示说：如果之前的寺庙给他们分发的是无定量的食物，就可以接受；如果比丘们分发的是有定量的食物，就不能接受。如果接受，就会犯重罪。之后，世尊在迦尸国游化时，来到了黑山。当时，黑山住着两位比丘，名叫行速和纳索。他们听说世尊将与比丘僧团一起从迦尸国游化到这里。听到后，他们心想：在导师面前，那些无惭无愧的比丘们会谈论我们，会提起我们。不如我们为了世尊建造一座大寺庙。
English
He said to whoever came: "If it is milk porridge, take the bowl to hold it; if it is clear water porridge, offer it to the Sangha with great miraculous powers and the Sangha with great power." Similarly, it should be applied to other foods such as Hwags's offerings. Some monks with few desires were scolded, ridiculed, and reviled. The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed on this matter: "A monk should not covet the gains of others; if he covets, he will commit a serious offense." After the Blessed One said that monks should not covet the gains of others, some monks went to other monasteries for some reason. When they arrived there, although there was food, they did not enjoy it because they regretted it. The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed on this matter: "Do not go intentionally; if you come unintentionally, and there is food, you should enjoy it and not regret it." When poverty occurred, the monks went to other monasteries, and seeing the monks there enjoying food, they also wanted to eat, but regretted not enjoying it. The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed on this matter: "If the previous monastery distributed unlimited food to them, they may accept it; if the monks distributed limited food, they should not accept it. If they accept it, they will commit a serious offense." Then, when the Blessed One was traveling in the country of Kashi, he went to Black Mountain. At that time, two monks named Going Fast and Nabso lived on Black Mountain. They heard that the Blessed One would travel from the country of Kashi to here with the Sangha of monks. After hearing this, they thought: "In front of the Teacher, those shameless and unscrupulous monks will talk about us and mention us. Rather, let us build a large monastery for the sake of the Blessed One."
Tibetan
་སློང་རྣམས་ལས་བརྩམས་ཏེ། གནས་མལ་བསྐོ་བ་གསུམ་དང༌། གནས་མལ་གཟུང་བ་ཡང་དྲུག་བྱའོ། །གནས་མལ་བསྐོ་བ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། དགུན་གྱི་དང༌། དཔྱིད་ཀྱི་དང༌། དབྱར་གྱིའོ། །གནས་མལ་གཟུང་བ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང༌། ཁང་ཕྲན་ཐམས་ཅད་དང༌། ཁང་ཕྲན་གྱི་ཉེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཉེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྐོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་འདི་བསྐོས་ཟིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་ཁང་ཕྲན་སྐོས་ཤིག་ཅེ་ན། འདི་ཡང་བསྐོས་ཟིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་འཁོར་སྐོས་ཤིག་ཅེ་ན། འདི་ཡང་བསྐོས་ཟིན་ནོ། །ཁང་ཕྲན་གྱི་ཉེ་འཁོར་སྐོས་ཤིག་ཅེ་ན། འདི་ ཡང་བསྐོས་ཟིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་སྐོས་ཤིག་ཅེ་ན། འདི་ཡང་བསྐོས་ཟིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཉེ་འཁོར་སྐོས་ཤིག་ཅེ་ན། འདི་ཡང་བསྐོས་ཟིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་གནས་མེད་དེ་མི་གནས་ན་ངོ་ཚ་མེད་པ། འཛེམ་པ་མེད་པས་བདག་ཅག་ལ་གླེང་བར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་གནས་མལ་བསྐོ་བ་གསུམ་དང༌། གནས་མལ་གཟུང་བ་དྲུག་བྱས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རི་ནག་པོ་ལ་གཤེགས་པ་ན་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་སྔ་ནས་བསྡོགས་ཟིན་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གནས་མལ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོས་ཤིགཐདེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གཙུག་ལག་ཁང་སྔར་བསྐོས་ཟིན་ནོ། །ཁང་ཕྲན་སྐོས་ཤིགཐདེ་ཡང་བསྐོས་ཟིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་འཁོར་སྐོས་ཤིགཐདེ་ཡང་བསྐོས་ཟིན་ནོ། །ཁང་ཕྲན་གྱི་ཉེ་འཁོར་སྐོས་ཤིགཐདེ་ཡང་བསྐོས་ཟིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་ར་བསྐོས་ཤིགཐདེ་ཡང་བསྐོས་ཟིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཉེ་འཁོར་སྐོས་ཤིགཐདེ་ཡང་བསྐོས་ཟིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་གཉིས་ཀྱིས་གནས་ཐམས་ཅད་མ་བསྐོས་བ་དང་དེ་ནས་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ནང་དུ་སྒྲ་མཐོན་པོ་དང་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ། མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་ཀྱི་མི་མཁྱེན་པར་མི་རྨེད། དུས་སུ་རྨེད་ཀྱི་དུས་ལས་ཡོལ་བར་མི་རྨེད། དོན་དང་ལྡན་པར་རྨེད་ཀྱི་དོན་དང་མི་ལྡན་བར་མི་རྨེད་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དོན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་རྨེད་པ་ལ་ཆུ་ལོན་གྱིས་ཟློག་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དོན་དང་ལྡན་པ་རྨེད་པ་དེ་ལ་དུས་མཁྱེན་པ་ཡིན
Chinese
从比丘们开始，要做三个住所的指定和六个住所的接受。什么是三个住所的指定呢？即冬季的、春季的和夏季的。什么是六个住所的接受呢？即所有寺庙、所有寺庙的附近、所有小屋、所有小屋的附近、所有花园和所有花园的附近都要指定。如果说“指定寺庙”，就要说“这个已经指定了”，如果说“指定小屋”，就要说“这个也已经指定了”。如果说“指定寺庙的附近”，就要说“这个也已经指定了”。如果说“指定小屋的附近”，就要说“这个 也已经指定了”。如果说“指定花园”，就要说“这个也已经指定了”。如果说“指定花园的附近”，就要说“这个也已经指定了”。因为那些地方没有住所，不住在那里就没有羞耻，没有顾忌，心想我们不会被议论的，所以那两人做了三个住所的指定和六个住所的接受。世尊去黑山的时候，那两人早就把世尊的寺庙准备好了。比丘们说：有寿命的人啊，指定住所和寺庙吧。那两人说：寺庙已经指定好了。指定小屋吧。那个也已经指定好了。指定寺庙的附近吧。那个也已经指定好了。指定小屋的附近吧。那个也已经指定好了。指定花园吧。那个也已经指定好了。指定花园的附近吧。那个也已经指定好了。因为那两人没有指定所有住所，所以从那以后，花园里发出了高声和大声。诸佛世尊是明知而耕作的，明知而耕作，不明知不耕作；按时耕作，不逾时耕作；有意义地耕作，不无意义地耕作。因此，诸佛世尊对于无意义的耕作，是用水堰来阻止的。诸佛世尊对于有意义的耕作，是知时的。
English
Beginning with the monks, three dwelling assignments and six dwelling acceptances should be made. What are the three dwelling assignments? They are for winter, spring, and summer. What are the six dwelling acceptances? All temples, all temple vicinities, all small houses, all small house vicinities, all gardens, and all garden vicinities should be assigned. If it is said, "Assign the temple," it should be said, "This has already been assigned." If it is said, "Assign the small house," it should be said, "This has also been assigned." If it is said, "Assign the temple vicinity," it should be said, "This has also been assigned." If it is said, "Assign the small house vicinity," it should be said, "This has also been assigned." If it is said, "Assign the garden," it should be said, "This has also been assigned." If it is said, "Assign the garden vicinity," it should be said, "This has also been assigned." Because those places have no dwelling, and if one does not dwell there, there is no shame or hesitation, thinking that we will not be talked about, so the two of them made three dwelling assignments and six dwelling acceptances. When the Blessed One went to Black Mountain, the two of them had already prepared the Blessed One's temple. The monks said: Venerable ones, assign the dwelling and the temple. The two of them said: The temple has already been assigned. Assign the small house. That has also been assigned. Assign the temple vicinity. That has also been assigned. Assign the small house vicinity. That has also been assigned. Assign the garden. That has also been assigned. Assign the garden vicinity. That has also been assigned. Because the two of them did not assign all the dwellings, from then on, loud and great noises arose in the garden. The Buddhas, the Blessed Ones, cultivate knowingly; they cultivate knowingly, and do not cultivate unknowingly; they cultivate in due time, and do not cultivate out of time; they cultivate meaningfully, and do not cultivate meaninglessly. Therefore, the Buddhas, the Blessed Ones, prevent meaningless cultivation with water barriers. The Buddhas, the Blessed Ones, are knowers of the time for meaningful cultivation.