Tibetan
ཞིང་དེས་རང་གིར་ཡང་མི་བྱའོ། །རང་གིར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྔ་ཚན་རྣམས་ཀྱི་བསྡུས་པའི་སྡོམ་ནི། མདུན་དུ་བདར་དང་རང་ཁྲིམས་དང༌། །མ་ཆགས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ། །སྣང་བ་སྐྱེས་དང་བྱུང་བ་དང༌། །བར་དུ་གཅོད་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ཕྱི་མར་བྱས་བལྟུང་བ་སྟེ། །བསྡུས་པའི་སྡོམ་དུ་བསྡུས་པ་ཡིན། །བར་སྡོམ་ནི། མདུན་དུ་བྱ་དང་གཞན་དང་ཡང༌། །ནང་དང་གཞན་རྣམས་དག་དང་ནི། །སེམས་ཅན་མང་པོ་ཕན་བྱ་བ། །ལྔ་ཚན་དག་ནི་དང་པོ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་མདོ་སྡེ་དང་མ་མོ་བཞག་གོ །ཀླུ་རྣམས་ལ་ནི་མདོ་སྡེའོ། །འདུལ་བ་ནི་ཟབ་པ་ཟབ་བར་སྣང་བ། མཐོང་བར་དཀའ་བ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བ། དགོངས་པ་མང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ཟབ་པ་ཉིད་དང༌། དགོངས་པ་མང་བ་ཉིད་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་པས་འདོན་པར་མི་སྤྲོའོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བསྟན་པའི་ཡན་ལག་གང་ཞིག་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དེའི་བསྔགས་པ་ལྷག་པར་བརྗོད་པར་མཛད་པ་ཡིན་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་ལ་ཕན་ཡོད་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འཁོར་བཞིས་མདུན་དུ་བདར་བ་ཡིན། གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པ་ཡིན། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནང་གི་མཛོད་བསྲུང་བ་ཡིན། དགེ་ སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ན་འདུག་པ་ཡིན། དམ་པའི་ཆོས་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བསླབ་པའི་ཆེད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །བར་སྡོམ་ནི། བདག་ཉིད་ཁྲིམས་ལྡན་མངོན་པར་བསུ། །འགྱོད་པ་ངང་ནི་བག་ཚ་མེད། །ཆོས་དང་མཐུན་པས་བྱེད་པ་སྟེ། །ལྔ་ཚན་གཉིས་པ་ཡིན་པར་བཤད། །གཞན་ཡང་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་ལ་ཕན་ཡོན་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདིའི་རང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོས་ལེགས་པར་བསྲུང་ཞིང་ལེགས་པར་སྦས་པ་ཡིན། འཁོར་བཞིས་མངོན་སུམ་དུ་བསུ་བར་བྱ་བ་ཡིན། གང་ཟག་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་གྱུར་པ་ཡིན། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ན་བག་ཚ་བ་མེད་པས་གནས་པ་ཡིན། ཆོས་དང་མཐུན་པས་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཚར་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །བར་སྡོམ་ནི། མ་འདྲེས་དོན་དང་ངེས་པ་དང༌། །བསླབ་པ་ཡི་ནི་གཞི་དག་དང༌། །སྣང་བ་དག་ནི་གཉིས་པོ་ཉིད། །ལྔ་ཚན་དག་ནི་གསུམ་པ་ཡིན། །གཞན་ཡང་གང་ཟག་འདུལ་བ་འཛིན་བ་ལ་ཕན་ཡོན་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། དོན་མ་འདྲེས་པར་སེལ་བ་ཡིན། དོན་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་ངེས་པ་ཡིན། དེའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལེགས་པར་བཟུང་བ་ཡིན། སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་སྐྱེས་པས་མང་དུ་གནས་པ་ཡིན། སྐྱེ་བོ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྡོམ་ནི། སྣང་བ་གསལ་བ་འོད་དང་ནི། སེམས་ལས་ཆུང་དང་མི་སྟོང་པའོ། །གཞན་ཡང་གང་ཟག་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ལ་ཕན་ཡོན་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཕྱོགས་གང་ན་གང་ཟག་འདུལ་བ་འཛིན་པ་གནས་པའི་ཕྱོགས་དེ་ངས་སྣང་བ་སྐྱེས་པ་དང༌། གསལ་བ་སྐྱེས་པ་དང༌། འོད་སྐྱེས་པར་མཐོང༌། ཕྱོགས་དེར་ང་ཐུགས་ཁྲལ་ཆུང་ངུར་གནས། ཕྱོགས་དེ་ངས་བསྟོད་པ་མ་ཡིན་པར་མཐོང་ངོ༌།། །།སྡོམ་ནི། བྱུང་དང་དེ་ནས་བཅས་པ་དང༌། །རྗེས་སུ་བཅས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །བཀག་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། །ལྔ་ཚན་ལྔ་པར་བྱས་པའོ། །གཞན་ཡང་གང་ཟག་འདུལ་བ་འཛིན་ པ་ལ་ཕན་ཡོན་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བྱུང་བ་ཤེས། བཅས་པ་ཤེས། རྗེས་སུ་བཅས་པ་ཤེས། བཀག་པ་ཤེས། རྗེས་སུ་གནང་བ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །སྡོམ་ནི། བར་ཆད་བར་ཆད་མ་ཡིན་དང༌། །གདམས་ངག་དང་ནི་རྗེས་བསྟན་དང༌། །སློབ་མའི་མཐུ་ནི་ཡོད་པ་སྟེ། ལྔ་ཚན་དྲུག་པ་དག་ཏུ་བཤད། གཞན་ཡང་གང་ཟག་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ལ་ཕན་ཡོན་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་ཤེས། བར་དུ་གཅོད་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཤེས། འདོམས་པར་བྱེད། རྗེས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་ཉེ་གནས་རྣམས་གནས་འཆར་འཇུག་ནུས་སོ། །སྡོམ་ནི། ལྟུང་བ་དང་ནི་ལྟུང་བ་མིན། །ལྕི་དང་ཡང་དང་དེ་བཞིན་དུ། །སོ་སོར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་ཡང༌། །གདོན་པ་དག་ནི་ལྔ་ཚན་ཡིན། །གཞན་ཡང་གང་ཟག་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ལ་ཕན་ཡོན་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཤེས། ལྟུང་བ་མ་བྱུང་བ་ཤེས། ལྕི་བ་ཤེས། ཡང་བ་ཤེས་ཤིང༌། དེ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ལ་རྒྱས་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་བསྔགས་པ་གསུངས་པ་དང༌། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པས་འདུལ་བ་གདོན་པར་བརྩམས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་འདུལ་བའི་གླེང་གཞི་དང་བྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་འདུལ་བ་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། གུས་པས་བསྟན་པར་བརྩམས་
Chinese
那个田地也不应当据为己有。如果据为己有，就会变成严重的违犯。五组的总结是：于前调伏与自律，不执着以及如是，显现生起与发生，于间断绝以及如是，于后所作堕罪也，总结之中已总结。中间总结是：于前当做与他者，内与他者诸清净，利益众多有情者，此等五组是第一。薄伽梵为天与人们安立经藏与母续。为龙族则是经藏。律藏是甚深又甚深地显现，难以见到，难以领会，意义众多，与世间的行为相符。比丘们因为律藏甚深，意义众多，与世间的行为相符而不乐于念诵。这是法性，诸佛薄伽梵对于教法中任何衰损的部分，都会更加赞叹。然后，薄伽梵对比丘们说：比丘们，我之律藏的执持者有五种利益。哪五种呢？为四众于前调伏。不依赖于其他的教诫和随顺教导。守护过去、未来和现在出现的圆满正等觉佛陀们的内藏。处于其他沙门和婆罗门的头顶。为了正法住世，为了修学的缘故，利益众多生灵，令众多生灵安乐。中间总结是：自身具戒现前迎，无悔恼怒无畏惧，与法相应而行事，此为第二五组说。此外，律藏执持者有五种利益。哪五种呢？此以自己的戒蕴善加守护且善加隐藏。为四众现前迎接。成为使生起后悔之人得以开示者。在僧团中无所畏惧地安住。以与法相应而击败外道。中间总结是：不杂乱义与决定，以及学处之基
English
That field should not be taken as one's own. If it is taken as one's own, it will become a serious offense. The summary of the five sets is: Subduing before and self-discipline, non-attachment and likewise, appearance arising and occurring, interrupting in between and likewise, what is done later is a downfall, it is summarized in the summary. The intermediate summary is: What should be done before and others, inner and other all pure, benefiting many sentient beings, these five sets are the first. The Blessed One established the sutras and mother tantras for gods and humans. For the nagas, it is the sutras. The Vinaya is profound and appears profound, difficult to see, difficult to understand, with many meanings, and in accordance with worldly behavior. Because the Vinaya is profound, with many meanings, and in accordance with worldly behavior, the monks are not happy to recite it. This is the nature of the Dharma, that the Buddhas, the Blessed Ones, especially praise any part of the teaching that has completely deteriorated. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, there are five benefits for the holder of my Vinaya. What are the five? It is to subdue before the four assemblies. It does not depend on other instructions and following teachings. It protects the inner treasury of the Buddhas who have appeared in the past, future, and present as perfectly enlightened ones. It is on the head of other shramanas and brahmins. For the sake of the Dharma remaining in the world, for the sake of learning, it benefits many beings and brings happiness to many beings. The intermediate summary is: Oneself possessing precepts, welcoming in person, without regret, anger, or fear, acting in accordance with the Dharma, this is said to be the second five sets. Furthermore, there are five benefits for the holder of the Vinaya. What are the five? This is well guarded and well hidden by one's own aggregate of precepts. It is to be welcomed in person by the four assemblies. It becomes a teacher for those who have regret. It dwells without fear in the Sangha. It defeats outsiders by acting in accordance with the Dharma. The intermediate summary is: Unmixed meaning and certainty, and the basis of the training
Chinese
等以及，显现等即是二者。五类则是第三。此外，对于调伏者，有五种利益。何为五？能消除意义不混淆。对于确定意义，极为肯定。能很好地掌握其学处之根本。因生起心之显现而多住。能使后世之人产生显现。归纳而言：显现、明亮、光以及，心小且不空。此外，对于调伏者，有五种利益。何为五？无论在哪个方向，调伏者所住的方向，我见生起显现，生起明亮，生起光。我在那个方向感到忧虑减少。我在那个方向看到的是赞扬而非其他。归纳而言：发生以及之后制定，随后制定以及如是，遮止以及随后开许，被视为第五类五事。此外，对于调伏者，有五种利益。何为五？知晓发生，知晓制定，知晓随后制定，知晓遮止，知晓随后开许。归纳而言：障碍、非障碍以及，教诫以及随后指示，弟子的能力是存在的，被说为第六类五事。此外，对于调伏者，有五种利益。何为五？知晓阻碍者，知晓非阻碍者，进行劝诫，进行随后指示，能够使共住者和近侍者安住、发展、进入。归纳而言：堕罪以及非堕罪，重罪和轻罪以及如是，别解脱广弘扬，阅读等是五类。此外，对于调伏者，有五种利益。何为五？知晓已发生的堕罪，知晓未发生的堕罪，知晓重罪，知晓轻罪，并且深入阅读别解脱经。世尊宣说了调伏的赞叹，比丘长老们兴致勃勃地开始了调伏的阅读。当时，具寿阿难陀成为精通调伏之开端和发生者中的佼佼者，心想比丘长老们将通晓一切调伏，于是恭敬地开始了教导。
English
And so on, appearances are both. The five aggregates are the third. Furthermore, there are five benefits to the one who upholds the Vinaya. What are the five? It eliminates the confusion of meanings. It is extremely certain for the purpose of determining meanings. Its foundations of learning are well grasped. Due to the arising of mental appearances, one dwells extensively. It causes appearances for future beings. In summary: appearance, clarity, light, and smallness of mind and non-emptiness. Furthermore, there are five benefits to the one who upholds the Vinaya. What are the five? In whatever direction the one who upholds the Vinaya dwells, in that direction I see the arising of appearance, the arising of clarity, and the arising of light. In that direction, I dwell with little concern. In that direction, I see praise and nothing else. In summary: occurrence and then enactment, subsequent enactment and likewise, prohibition and subsequent permission, are considered the fifth set of five. Furthermore, there are five benefits to the one who upholds the Vinaya. What are the five? Knowing what has occurred, knowing what has been enacted, knowing what has been subsequently enacted, knowing what has been prohibited, knowing what has been subsequently permitted. In summary: obstacles and non-obstacles, advice and subsequent instruction, the power of disciples exists, these are explained as the sixth set of five. Furthermore, there are five benefits to the one who upholds the Vinaya. What are the five? Knowing those who obstruct, knowing those who do not obstruct, giving advice, giving subsequent instruction, being able to establish, develop, and enter those who dwell together and those who are near. In summary: downfall and non-downfall, heavy and light, likewise, the Pratimoksha is widely expanded, reading is the set of five. Furthermore, there are five benefits to the one who upholds the Vinaya. What are the five? Knowing the downfalls that have occurred, knowing the downfalls that have not occurred, knowing the heavy, knowing the light, and engaging extensively in reading the Pratimoksha Sutra. The Blessed One spoke the praise of the Vinaya, and the venerable monks joyfully began to read the Vinaya. At that time, the venerable Ananda, having become the foremost among those skilled in the beginnings and occurrences of the Vinaya, thinking that the venerable monks would become fully aware of all the Vinaya, respectfully began to teach.