Tibetan
རུ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་བླ་ན་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལགས། འཕགས་པ་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང༌། ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དང༌། འོད་སྲུང་དང༌། ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། ནམ་གྲུ་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཞུགས་ཤིང་ཁོང་སྟོང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་ན་མཆིས་ལ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཞུགས་ཤིང་བཟང་ཆེས་ལགས་ཀྱིས། ཀྱེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་ཞུགས་ཤིང་ལ་ཡང་རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་བཅའ་བ་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་སོང་ངོ༌། །བྱུང་བ་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཤིང་རྣམས་དང༌། སྒང་བུ་དང༌། གསིང་མ་རྣམས་ཀྱང་རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤིང་དང༌། སྒང་བུ་དང༌། གསིང་མ་རྣམས་ཀྱང་རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་རང་ཉིད་སྐོ་བར་བྱེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་ཁང་སྐོ་བའི་དགེ་སློང་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཕལ་པ་ལས་བསྐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་གཙུག་ལག་ཁང་འགེད་པར་མ་བསྐོས་པ་ནི་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་བས་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་བས་འགྲོ་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་བསྐོས་པ་དང་མ་བསྐོས་པ་མི་ཤེས་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོ་བར་མ་བསྐོས་པ་ནི་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཡང་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོ་བར་མ་བསྐོས་པ་ནི་བསྐོ་ བར་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་བསྐོས་པ་དང་མ་བསྐོས་བ་ཤེས་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོ་བར་མ་བསྐོས་བ་ནི་བསྐོ་བར་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །བསྐོ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ལ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དང་རེ་ཞིག་ཐོག་མར་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོ་བར་སྤྲོའམ། དེ་གལ་ཏེ་སྤྲོ་བར་གྱུར་ན་དེས་སྤྲོའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གཙུག་ལག་ཁང་སྐོ་བ་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོ་བར་སྦྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྲོ་བར་བསྐོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གཙུག་ལག་ཁང་བསྐོ་བ་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོ་བར་སྤྲོ་ནས་འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོ་བར་བསྐོས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོ་བར་བསྐོས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །གཙུག་ལག་ཁང་འགེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཟས་ལ་བསྐོ་བ་དང༌། ཐུག་པ་འབྲིམ་པ་དང༌། བག་ཆོས་འབྲིམ་པ་དང༌། ཕྲན་ཚེགས་འབྲིམ་པ་དང༌། སྣོད་སྤྱད་འདྲུབ་པ་དང༌། གོས་སྦེད་པ་དང༌། གོས་འགེད་པ་དང༌། དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་སྦེད་པ་དང༌། དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་འགེད་པ་དང༌། མངག་གཞུག་པ་དང༌། མཛེས་འཆོས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་མ་བསྐོས་པ་ནི་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་འགྲོ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དང༌། མཛེས་པ་དང་མི་མཛེས་པ་མི་ཤེས་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་མཛེས་འཆོས་པར་མ་བསྐོས་པ་ནི་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཡང་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་མཛེས་འཆོས་པར་མ་བསྐོས་པ་ནི་བསྐོ་བར་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདུན་པས་མི་འགྲོ་བ་ད
Chinese
是如来等。世尊也是无上的法王。圣者憍陈如和，舍利子和，目犍连子和，饮光和，阿难陀和，难陀等大声闻众都在空旷的处所。六群比丘等住在非常好的处所。唉呀！世尊请您慈悲摄受，像对待年老体弱者一样制定规矩。世尊没有对憍萨罗国的国王胜光说什么就答应了。之后，憍萨罗国的国王胜光知道世尊没有说话就是答应了，就用头顶礼世尊的双足，然后从座位上站起来离开了。对于这件事，世尊说道：比丘们，因此，树木和，灌木和，草垫等也要像对待年老体弱者一样安排。世尊说：树木和，灌木和，草垫等也要像对待年老体弱者一样安排。比丘们自己安排，世尊说道：应该安排安排住所的比丘。比丘们从普通人中安排，世尊说道：不应安排不具备五种功德的比丘来掌管寺院。已经安排的应该撤掉。五种是什么呢？由于贪欲而行事，由于嗔恨而行事，由于愚痴而行事，由于恐惧而行事，以及不知道寺院是否已经安排。具备这五种功德的，不应安排没有被安排掌管寺院的人，已经安排的应该撤掉。又，具备五种功德的，应该安排没有被安排掌管寺院的人。 已经安排的不要撤掉。五种是什么呢？不因贪欲而行事，不因嗔恨而行事，不因愚痴而行事，不因恐惧而行事，以及知道寺院是否已经安排。具备这五种功德的，应该安排没有被安排掌管寺院的人。已经安排的不要撤掉。安排应该这样做：布置好座位，敲击犍椎，然后
English
Are the Rupas, etc. The Blessed One is also the unsurpassed Dharma King. The venerable Kaundinya, Shariputra, Maudgalyayana, Kashyapa, Ananda, Nanda, and other great Shravakas are in empty places. The group of six are in very good places. Alas! Blessed One, please accept with compassion and make rules as you would for the elderly and infirm. The Blessed One did not say anything to King Prasenajit of Kosala and agreed. Then, King Prasenajit of Kosala, knowing that the Blessed One's silence meant agreement, bowed his head to the feet of the Blessed One, rose from his seat, and left. Regarding this, the Blessed One said: Monks, therefore, trees, bushes, and mats should also be arranged as for the elderly and infirm. The Blessed One said: Trees, bushes, and mats should also be arranged as for the elderly and infirm. The monks arranged themselves, and the Blessed One said: A monk who arranges dwellings should be appointed. The monks appointed from among the ordinary people, and the Blessed One said: A monk who does not have five qualities should not be appointed to manage the monastery. Those who have been appointed should be removed. What are the five? Acting out of desire, acting out of hatred, acting out of ignorance, acting out of fear, and not knowing whether the monastery has been arranged or not. One who possesses these five qualities should not be appointed if he has not been appointed to manage the monastery, and one who has been appointed should be removed. Again, one who possesses five qualities should be appointed if he has not been appointed to manage the monastery. Those who have been appointed should not be removed. What are the five? Not acting out of desire, not acting out of hatred, not acting out of ignorance, not acting out of fear, and knowing whether the monastery has been arranged or not. One who possesses these five qualities should be appointed if he has not been appointed to manage the monastery. Those who have been appointed should not be removed. The arrangement should be done like this: prepare the seats, strike the ghanta, and then
Chinese
用书写的文字来正确地告诫比丘们，所有僧团聚集且和合之后，暂时首先要高兴，名叫“此名”者，你高兴被僧团委任为寺庙管理者吗？如果他高兴，那他就说“高兴”。之后，一位比丘作祈请后行事。各位尊贵的僧团请听，如果这位名叫“此名”的比丘高兴被僧团委任为寺庙管理者，如果僧团的时机已到且允许，请僧团允许，就这样僧团委任这位名叫“此名”者为寺庙管理者。这是祈请。行事是：各位尊贵的僧团请听，委任寺庙管理者的比丘名叫“此名”者，既然僧团高兴委任他为寺庙管理者，就这样僧团委任这位名叫“此名”的比丘为寺庙管理者，诸位有德者，哪位能容忍这位名叫“此名”的比丘被委任为寺庙管理者，那些就请沉默。哪位不能容忍的，那些就请说出来。僧团容忍且允许后，僧团委任这位名叫“此名”的比丘为寺庙管理者，就这样因为无人出声，就如是接受了。如同寺庙分配一样，食物的委任，粥的分配，糕点的分配，零星物品的分配，器皿的收集，衣服的藏匿，衣服的分配，夏季大布的藏匿，夏季大布的分配，差遣，装饰也是如此。不委任具有五种法的比丘尼，如果委任了就要罢免。五种是什么呢？因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事，不知美与不美，因此不委任具有这五种法的比丘尼为装饰者，如果委任了就要罢免。还有，不委任具有五种法的比丘尼为装饰者，如果委任了就不要罢免。五种是什么呢？不因贪欲而行事
English
With written words, properly admonish the monks. After the entire Sangha has gathered and become harmonious, first, for a moment, be pleased. Someone named 'This Name', are you pleased to be appointed by the Sangha as the manager of the monastery? If he is pleased, then he should say, 'I am pleased.' Then, one monk should make a request and perform the action. Venerable Sangha, please listen. If this monk named 'This Name' is pleased to be appointed by the Sangha as the manager of the monastery, if the time is right for the Sangha and it is permissible, may the Sangha grant it. Thus, the Sangha appoints this one named 'This Name' as the manager of the monastery. This is the request. The action is: Venerable Sangha, please listen. The monk appointed as the manager of the monastery, named 'This Name', since the Sangha is pleased to appoint him as the manager of the monastery, thus the Sangha has appointed this monk named 'This Name' as the manager of the monastery. Those venerable ones who can tolerate this monk named 'This Name' being appointed as the manager of the monastery, let them remain silent. Those who cannot tolerate it, let them speak. After the Sangha has tolerated and permitted it, the Sangha has appointed this monk named 'This Name' as the manager of the monastery. Thus, since no one speaks, it is accepted as such. Just as with the distribution of the monastery, the appointment of food, the distribution of porridge, the distribution of cakes, the distribution of miscellaneous items, the collection of utensils, the hiding of clothes, the distribution of clothes, the hiding of summer cloths, the distribution of summer cloths, sending messages, and decoration are also the same. A nun who possesses five qualities should not be appointed; if appointed, she should be removed. What are the five? Acting out of desire, acting out of hatred, acting out of delusion, acting out of fear, and not knowing beauty and ugliness. Therefore, a nun who possesses these five qualities should not be appointed as a decorator; if appointed, she should be removed. Furthermore, a nun who possesses five qualities should be appointed as a decorator; if appointed, she should not be removed. What are the five? Not acting out of desire.
Tibetan
ང༌། ཞེ་སྡང་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་མི་འགྲོ་བ་དང༌། མཛེས་པ་དང་མི་མཛེས་པ་ཤེས་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་མཛེས་འཆོས་པ་མ་བསྐོས་པ་ནི་བསྐོ་བར་བྱའོ། །བསྐོས་པ་ནི་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཟས་འགེད་དང༌། །ཐུག་པ་འབྲིམ་དང་བག་ཆོས་དང༌། །ཕྲན་ཚེགས་སྣོད་སྤྱད་སྦེད་པ་དང༌། །ཆོས་གོས་གཉིས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་སྦེད་པ་དང༌། །འགེད་པ་དང་ནི་མངག་གཞུག་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མཛེས་འཆོས་ཏེ། །གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་ཡིན་པར་བཤད། །གནས་མལ་གྱི་གཞི་རྫོགས་སཧོ། ། རྩོད་པའི་གཞི་འཆད་པ།
Chinese
我，不因嗔恨而行，不因愚痴而行，不因恐惧而行，知晓美与不美。具有这五种功德的比丘，对于未被委任美饰者，应当委任。已被委任者，不应罢免。寺庙和食物分发，粥的布施和糕点的供养，琐碎器物的隐藏，两件法衣以及同样地，夏季的大块布料的隐藏，分发和差遣，以及同样地美饰，说是十二种人。住所的基础圆满了。 争论的基础解说。
English
I, do not act out of anger, do not act out of ignorance, do not act out of fear, and know what is beautiful and not beautiful. A monk who possesses these five qualities, those who have not been appointed as beautifiers should be appointed. Those who have been appointed should not be dismissed. Temples and food distribution, the giving of porridge and the offering of cakes, the hiding of trivial utensils, two Dharma robes, and likewise, the hiding of large summer cloths, distribution and sending, and likewise beautification, are said to be twelve kinds of people. The foundation of the dwelling is complete. Explaining the basis of disputes.