Tibetan
་དེའི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སྤྲེའུ། སྤྲེའུ་ལ་རི་བོང༌། རི་བོང་ལ་གོང་མ་སྲེག་ཞོན་ནོ། །སྡུག་པ་འཕེལ་ཞིང་ཞེས་དང་བཅས་པ་དེ་རྣམས་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་བློ་སྐྱེས་ཏེ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་ལ་སྡུག་པ་འཕེལ་ཞིང་ཞེས་དང་བཅས་པ་ནི་ཡོད་ཀྱིས་རེ་ཞིག་དགེ་བ་གཞན་ཡང་ཅུང་ཟད་ཅིག་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཅི་ལྟར་བྱ། གོང་མ་སྲེག་ གིས་སྨྲས་པ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བྱའོ། །བདག་ཅག་གི་སྲོག་གཅོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡིན། གོང་མ་སྲེག་གིས་སྨྲས་པ། ལོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཡང་ཡོད། སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ཡང་ཡོད་པས་དེ་བས་བདག་ཅག་གིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ནི་སྤངས་ལ་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ནི་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ནི་སྤངས་ཤིང་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ལོངས་སྤྱད་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་རྣམས་འདི་སྙམས་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ནི་ཡོད་ན། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་མ་ཡིན་པས། མ་ལ་བདག་ཅག་གིས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པར་བྱའོ། །བདག་ཅག་གི་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡིན། གོང་མ་སྲེག་གིས་སྨྲས་པ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པའི་རྩ་བ་དང༌། ལོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་ཡང་ཡོད། འཛིན་པ་མེད་པ་ཡང་ཡོད་པས་དེ་བས་ན་བདག་ཅག་གིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྤངས་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ་ནི་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྤངས་ཏེ་འཛིན་པ་མེད་པ་ནི་ལོངས་སྤྱད་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་ལ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ནི་ཡོད་ན། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ལས་མ་ཡིན་པས་མ་ལ་བདག་ཅག་གིས་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བྱའོ། །བདག་ཅག་གི་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡིན། གོང་མ་སྲེག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་བགྲོད་པར་བྱ་བར་ཡང་འགྲོ། བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་ཡང་འགྲོ་བས། དེ་བས་ན་བདག་ཅག་གིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ན་བགྲོད་པར་བྱའི། བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་རྣམས་བགྲོད་པར་བྱ་བ་བགྲོད་ཀྱི། བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་ལ་འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ནི་ཡོད་ན། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལས་ མ་ཡིན་གྱིས། མ་ལ་དག་ཅག་གིས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བྱའོ
Chinese
那时，大象背着猴子，猴子背着兔子，兔子背着树梢烧焦者（名字）。他们这些“痛苦增长”等等，也生起了这样的念头：贤者们，我们这些“痛苦增长”等等，既然存在，那就暂时先获取一些其他的善，然后再进入（正题）。该怎么做呢？树梢烧焦者说：应当从杀生中返回。我们的杀生是什么样的呢？树梢烧焦者说：有带生命的树叶、花朵、果实等，也有不带生命的，因此，我们从今以后，应当舍弃带生命的，享用不带生命的。他们就这样舍弃了带生命的，开始享用不带生命的。他们心中这样想：我们既然能从杀生中返回，那就不能不从不予取中返回。那么，我们应当从不予取中返回。我们的不予取是什么样的呢？树梢烧焦者说：有连根带茎的树根、树叶、花朵、果实等，也有没有根茎的，因此，我们从今以后，应当舍弃连根带茎的，享用没有根茎的。他们就这样舍弃了连根带茎的，开始享用没有根茎的。他们心中这样想：我们既然能从不予取中返回，那就不能不从邪淫中返回。那么，我们应当从邪淫中返回。我们的邪淫是什么样的呢？树梢烧焦者说：我们既去可行之处，也去不可行之处。因此，我们从今以后，应当只去可行之处，不去不可行之处。他们就这样只去可行之处，不去不可行之处。他们心中这样想：我们既然能从邪淫中返回，那就不能不从妄语中返回。那么，我们应当从妄语中返回。
English
At that time, the elephant carried the monkey, the monkey carried the rabbit, and the rabbit carried the one with the burnt treetop (name). They, these "increasing suffering" and so on, also had this thought: Wise ones, since we, these "increasing suffering" and so on, exist, let us temporarily acquire some other merit and then enter (the main topic). What should we do? The one with the burnt treetop said: We should return from killing. What is our killing like? The one with the burnt treetop said: There are leaves, flowers, fruits, etc., with living beings, and there are also those without living beings. Therefore, from now on, we should abandon those with living beings and enjoy those without living beings. In this way, they abandoned those with living beings and began to enjoy those without living beings. They thought in their hearts: Since we can return from killing, we cannot but return from not giving. Then, we should return from not giving. What is our not giving like? The one with the burnt treetop said: There are roots, leaves, flowers, fruits, etc., with roots and stems, and there are also those without roots and stems. Therefore, from now on, we should abandon those with roots and stems and enjoy those without roots and stems. In this way, they abandoned those with roots and stems and began to enjoy those without roots and stems. They thought in their hearts: Since we can return from not giving, we cannot but return from sexual misconduct. Then, we should return from sexual misconduct. What is our sexual misconduct like? The one with the burnt treetop said: We go to both permissible and impermissible places. Therefore, from now on, we should only go to permissible places and not go to impermissible places. In this way, they only went to permissible places and did not go to impermissible places. They thought in their hearts: Since we can return from sexual misconduct, we cannot but return from lying. Then, we should return from lying.