Tibetan
་མ་བཅབས་ཏེ། བདག་གི་ལྟུང་བ་བར་མ་དང༌། བདག་གི་ལྟུང་བ་གང་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་འོས་པས་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱིན་པ་དེ་ཡང་ཤེས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གི་ལྟུང་བ་སྔ་མ་དེ་ལ་མགུ་བར་བྱ་བ་དང༌། ལྟུང་བ་བར་མ་འདི་ལ་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་མི་འོས་པས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ལྟུང་བ་སྔ་མ་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་མི་འོས་པས་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱིན། ལྟུང་བ་བར་མ་འདི་ལ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་འཁྲུགས་པ་གཞག་བར་འོས་པས་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། དེ་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱེད་བཞིན་པ་ལས་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ལྟུང་བ་བར་མ་དང་འདྲ་བ་ཡང་བཟླས་ཏེ་བྱུང་བ་མ་བཅབས་ཏེ། དེས་ཡང་བཟླས་ཏེ་བྱུང་བའི་ལྟུང་བ་དེ་དང༌། དེའི་ལྟུང་བ་བར་མ་གང་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་འོས་པས་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱིན་པ་དེ་ཡང་ཤེས་ནས། དེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་པ་ལྟུང་བ་བར་མ་ལྟུང་བ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་བྱུང་བ་མ་བཅབས་ཏེ། བདག་གི་དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་འོས་པས་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། བདག་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱེད་བཞིན་བ་ལས་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ལྟུང་བ་བར་མ་དང་འདྲ་བ་ཡང་བཟླས་ཏེ་བྱུང་བ་མ་བཅབས་ཏེ། བདག་གིས་ཡང་བཟླས་པའི་ལྟུང་བ་དང༌། བདག་གི་ལྟུང་བ་བར་མ་གང་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་འོས་པས་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱིན་པ་དེ་ཡང་ཤེས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གི་ལྟུང་བ་བར་མ་དེ་ གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་དེ་དང༌། ཡང་བཟླས་པའི་ལྟུང་བ་འདི་ལ་གཞི་ནས་བསླང་སྟེ་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་མི་འོས་པས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ལྟུང་བ་བར་མ་དེ་ལ་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡང་བཟླས་པའི་ལྟུང་བ་འདི་ལ་གཞི་ནས་བསླང་སྟེ་མགུ་བར་བྱ་བར་ཆོས་ཀྱི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་མི་འོས་པས་བྱིན་ནོ། །ཤེས་པས་ལྔ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བར་དྲན་པས་ལྔ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་ལྔ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྡོམ་ལ། ཡང་གཞན་དག་གིས་བཅུ་གཉིས་དང༌། །གཞི་དག་པ་ནི་དྲུག་དང་ནི། །ས་ཆེན་པོ་ནི་དག་བྱ་དགཐགང་ཟག་བཞིར་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །ཡང་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག
Chinese
没有隐瞒，我也知道我的中间堕罪，以及僧伽已经给予我何种堕罪以非如法之业扰乱，适合以此使之欢喜。诸位具寿，请好好地施予，我的先前堕罪适合使之欢喜，而这个中间堕罪，不适合安立以如法之业不扰乱而从根本上使之欢喜。比丘们，对于他的先前堕罪，给予了不适合安立以如法之业不扰乱而使之欢喜；对于这个中间堕罪，给予了适合安立以非如法之业扰乱而从根本上使之欢喜。当他正在进行从根本上使之欢喜时，又没有隐瞒地发生了与中间堕罪相似的僧残堕罪。他又知道自己再次发生的那个堕罪，以及僧伽已经给予他的何种中间堕罪以非如法之业扰乱，适合以此从根本上使之欢喜。他对比丘们说：诸位具寿，我没有隐瞒地发生了与先前堕罪相似的僧残堕罪，即中间堕罪。僧伽已经给予我那个堕罪以非如法之业扰乱，适合以此从根本上使之欢喜。当我在进行从根本上使之欢喜时，又没有隐瞒地发生了与中间堕罪相似的僧残堕罪。我也知道自己再次发生的堕罪，以及僧伽已经给予我的何种中间堕罪以非如法之业扰乱，适合以此从根本上使之欢喜。诸位具寿，请好好地施予，那个从根本上使之欢喜的中间堕罪，以及对于这个再次发生的堕罪，不适合安立以从根本上提起而使之欢喜的如法之业不扰乱。那些比丘们，对于他的那个中间堕罪，给予了从根本上使之欢喜，以及对于这个再次发生的堕罪，给予了从根本上提起而使之欢喜，不适合安立如法之业不扰乱。以知晓而成为五，如以忆念而成为五，以犹豫不决而成为五也是如此。总结：其他一些是十二，地清净是六，大地上应当清净，于四种人中已宣说。还有其他人，僧残。
English
Without concealing, I also know my intermediate offense, and what kind of offense the Sangha has given me by disturbing with a non-Dharma act, suitable to please with this. Venerable ones, please bestow well, my previous offense is suitable to please, and this intermediate offense, it is not suitable to establish to please from the root by not disturbing with a Dharma act. Monks, for his previous offense, they gave to please by not being suitable to establish by not disturbing with a Dharma act; for this intermediate offense, they gave to please from the root by being suitable to establish by disturbing with a non-Dharma act. While he was in the process of pleasing from the root, he also did not conceal that a Sanghavasesa offense similar to the intermediate offense had occurred again. He also knew that offense that had occurred again, and what kind of intermediate offense the Sangha had given him by disturbing with a non-Dharma act, suitable to please with this from the root. He said to the monks: Venerable ones, I have not concealed that a Sanghavasesa offense similar to the previous offense, namely the intermediate offense, has occurred. The Sangha has given me that offense by disturbing with a non-Dharma act, suitable to please with this from the root. While I was in the process of pleasing from the root, I also did not conceal that a Sanghavasesa offense similar to the intermediate offense had occurred again. I also know the offense that has occurred again, and what kind of intermediate offense the Sangha has given me by disturbing with a non-Dharma act, suitable to please with this from the root. Venerable ones, please bestow well, that intermediate offense that is pleased from the root, and for this offense that has occurred again, it is not suitable to establish a Dharma act that does not disturb by raising from the root and pleasing. Those monks, for his intermediate offense, gave to please from the root, and for this offense that has occurred again, gave to raise from the root and please, not suitable to establish a Dharma act that does not disturb. By knowing it becomes five, as by remembering it becomes five, by indecision it also becomes five in the same way. Summary: Others are twelve, the ground is pure is six, on the great earth it should be purified, it is taught in four persons. Also another person, Sanghavasesa.