Tibetan
གང་ཟག་གི་གཞི་འཆད་པ། གང་ཟག་གི་གཞི་འཆད་པ། གང་ཟག་གི་གཞིའི་སྤྱིའི་སྔོམ་ནི། འཆར་ཀ་དང་ནི་བཏུས་པ་དང༌། །མཐའ་དང་དེ་བཞིན་གཞན་གྱིས་དང༌། ཕྱི་མ་དག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །སྔོམ་ལ། འཆར་ཀ་གཞན་གྱིས་དྲན་པ་དང༌། །འཛེམ་ དང་དེ་གདོད་ཤེས་པ་དང༌། །གཉིས་དང་གཉིས་དང་བྱས་པའོ། །ལེགས་པར་བྱིན་དང་ཉེས་པར་བྱིན། །མུ་བཞིར་སྨྲ་དང་བརྗེད་པ་དང༌། །མུ་བཞི་དག་ཏུ་དབྱེ་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཆར་ཀ་ལ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅབས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་སྤོ་བ་བྱིན་ཅིག །ཡང་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་མ་བཅབས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་གང་ཟག་དེའི་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཅབས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་ཞག་དྲུག་གི་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱིན་ཅིགཐཡང་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་གཉིས་བྱུང་བ་དེ་གཉིས་སུ་མ་ཤེས་ཏེ་ཟླ་བ་གཉིས་ལོན་ནས་ཤེས་པ་དང༌། ཟླ་བ་གཉིས་སུ་བཅབས་ནས་གཅིག་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས། གཅིག་ནི་མ་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྤོ་བ་བྱིན་ཏེ། དེ་སྤོ་བ་བགྱིད་བཞིན་པ་ལས་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མ་སྨྲས་པའི་ལྟུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཤེས་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་གང་ཟག་དེའི་ལྟུང་བ་དེ་དང་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤོ་བ་བྱིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་གཉིས་བྱུང་བ་དེས་ལྟུང་བ་དེ་གཉིས་ཟླ་བ་གཉིས་སུ་མ་ཤེས་ཏེ་ཟླ་བ་གཉིས་ལོན་ནས་ཤེས་པ་ དང༌། ཟླ་བ་གཉིས་བཅབས་ཏེ། གཅིག་ནི་དགེ་
Chinese
于补特伽罗之基宣说。 于补特伽罗之基宣说。 于补特伽罗之基之总摄为：始作和积聚，边际以及如是彼，后有中成办。于摄略中，始作彼忆念，畏惧以及彼最初知，二和二和所作，善施与恶施，四句中说和忘失，于四句中作分别。佛薄伽梵，在胜幢王子的园林，给孤独的祇陀林中安住。彼时，于始作特意作意，从精液漏失所生之僧残堕罪，隐覆半月之时，众比丘请问薄伽梵，薄伽梵如是开示：诸比丘，汝等应给与比丘始作，特意作意，从精液漏失所生之僧残堕罪，隐覆半月，以及其他任何与之相似者，半月之迁罚。复有其他补特伽罗，僧残堕罪已生而未隐覆之时，众比丘请问薄伽梵，薄伽梵如是开示：诸比丘，汝等应给与彼补特伽罗之堕罪未隐覆者，以及其他任何与之相似者，六夜之乐行。复有其他补特伽罗，二僧残堕罪已生，彼二未了知为二，二月后了知，二月隐覆，一向众比丘说，一未说，僧伽给与彼二月之迁罚，彼作迁罚之时，彼于僧伽中，未说之堕罪为何，亦知晓，于彼时向众比丘说，众比丘向薄伽梵禀告。薄伽梵如是开示：诸比丘，汝等应给与彼补特伽罗之堕罪，以及其他任何与之相似者，彼二月之迁罚，如其所知如是忆念。复有其他补特伽罗，二僧残堕罪已生，彼于二堕罪二月中未了知，二月后了知，二月隐覆，一向
English
Explanation of the Basis of the Individual. Explanation of the Basis of the Individual. The general summary of the basis of the individual is: the beginning and the accumulation, the limit and likewise the other, and becoming in the later ones. In the summary, the beginning, the other's recollection, fear, and that which is initially known, two and two done, well given and badly given, speaking in four phrases and forgetting, dividing into four phrases. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. At that time, when a Sanghavasesa offense occurred due to intentionally thinking about the beginning and ejaculating semen, and it was concealed for half a month, the monks asked the Bhagavan, and the Bhagavan said: "Monks, you should give the monk who intentionally thought about the beginning and ejaculated semen, resulting in a Sanghavasesa offense, and concealed it for half a month, and anyone else similar to him, a demotion of half a month." Again, when another individual had a Sanghavasesa offense that had occurred but was not concealed, the monks asked the Bhagavan, and the Bhagavan said: "Monks, you should give that individual whose offense was not concealed, and anyone else similar to him, six nights of penance." Again, when another individual had two Sanghavasesa offenses that occurred, and he did not know them as two, but knew them after two months, and concealed them for two months, and told one to the monks, but did not tell the other, and the Sangha gave him a demotion of two months, and while he was doing the demotion, he also knew what offense he had not told in the Sangha, and at that time he told the monks, and the monks told the Bhagavan. The Bhagavan said: "Monks, you should give that individual's offense, and anyone else similar to him, the demotion of those two months, and it will be remembered as it was known." Again, when another individual had two Sanghavasesa offenses that occurred, he did not know those two offenses for two months, but knew them after two months, and concealed them for two months, and told one to
Tibetan
སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས། གཅིག་ནི་མ་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྤོ་པ་བྱིན་ཏེ། དེ་སྤོ་བ་བྱེད་པ་ན་ངོ་ཚ་བའི་ཆོས་སུ་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་གཉིས་བྱུང་སྟེ། བདག་གིས་ལྟུང་བ་དེ་གཉིས་ཟླ་བ་གཉིས་སུ་མ་ཤེས་ཏེ། ཟླ་བ་གཉིས་ལོན་ནས་ཤེས་པ་དང༌། ཟླ་བ་གཉིས་བཅབས་ཏེ་གཅིག་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས། གཅིག་ནི་མ་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་བདག་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྤོ་བ་སྩལ་ཏེ། བདག་སྤོ་བ་བགྱིད་པ་ན་ངོ་ཚ་བའི་ཆོས་སུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་གང་ཟག་དེའི་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་བཅབས་པ་དེ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་བ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་སྤོ་བ་བྱིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་དེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པ་ན་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་ཆོས་འདི་ཇི་ལྟར་མདོ་ལས་འབྱུང་ཞིང་མདོའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་ད་གཟོད་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་སྔར་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་ གཉིས་སམ་གསུམ་ལ་ནི་འདུས་ན། ལན་མང་དུ་ཡང་རེ་སྙམ་ཞེས་བྱ་བར་དེའི་རྒྱུས་ཤེས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེའི་མི་ཤེས་པས་ཐར་པ་མེད་པ་ཉིད་པས་དེ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཕྱིར་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་ཕྱིས་ཀྱང་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་དེ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པ་ན་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་ཆོས་འདི་ཇི་ལྟར་མདོ་ལས་འབྱུང་ཞིང་མདོའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་ད་གཟོད་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་སྔར་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་གཉིས་སམ་གསུམ་ལ་ནི་འདུས་ན། ལན་མང་དུ་ཡང་རེ་སྙམ་ཞེས་བྱ་བར་དེའི་རྒྱུས་ མི་ཤེས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེའི་མི་ཤེས་པས་ཐར་པ་མེད་པ་ཉིད་པས་དེ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཕྱིར་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་ཕྱིས་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པར་ནི་མི་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེ་དེས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་མ་ཤེས་ཏེ། ཟླ་བ་གཅིག་ལོན་ནས་ཤེས་པ་དང༌། ཟླ་བ་གཅིག་བཅབས་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྤོ་བ་བྱིན་ཏེ། དེ་སྤོ་བ་བྱེད་པ་ན་ལྷགས་ཤིང་ལྷགས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལྟུང་བ་དེ་བདག་གིས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་མ་ཤེས་ཏེ། ཟླ་བ་གཅིག་ལོན་ནས་ཤེས་པ་དང༌། ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བཅབས་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་ལ། དགེ་འདུན་གྱིས་བདག་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྤོ་བ་བྱིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ལེགས་པར་བྱིན་ནོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ཉེས་པར་བྱིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་འཁྲུགས་པ་ཡིན་ཏེ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བདུན་བཅུ་གཉིས་པ། ཡང་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེས་ལྟུང་བ་དེ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་མ་ཤེས་ཏེ། ཟླ་བ་གཅིག་ལོན་ནས་ཤེས་པ་དང་མ་བཅབས་པར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་སྤོ་བ་བྱིན་ཏེ། དེ་སྤོ་བ་བྱེད་པ་ན་ལྷགས་ཤིང་ལྷགས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་བདག་གིས་ལྟུང་བ་དེ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་མ་ཤེས་ཏེ། ཟླ་བ་གཅིག་ལོན་ནས་ཤེས་པ་དང་མ་བཅབས་པར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་བདག་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་སྤོ་བ་བྱིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལེགས་པར་བྱིན་བ་མ་ཡིན་གྱིས་ཉེས་པར་བྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མགུ་བར་བྱ་བར་འོས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ་ཞེས་མ་བཅབས་པ་ལས་བརྗེད་དོ། །དེས་ ལྟུང་བ་དེ་དྲན་ནས་ནི་བཅབས་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་གང་ཟག་དེའི་ལྟུང་བ་དེ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་གཉིས་ནས་བཟུང་སྟེ་སྤོ་བ་བྱིན་ཅིག །ཡང་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་བཅབས་པ་བཤགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས་བརྗེད་དོ། །དེས་དེ་དྲན་ནས་ནི་མ་བཅབས་པར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
对众比丘说：一个没有说，僧团给予他两个月的迁单，当他做迁单时，成了羞耻之法的时候，他对众比丘说：诸位具寿，我犯了两个僧残罪，我这两个罪两个月都不知道，两个月过后才知道，两个月隐瞒，一个对众比丘说了，一个没有说，僧团赐予我两个月的迁单，我做迁单时，成了羞耻之法。这时众比丘祈请世尊，世尊开示说：比丘们，你们对于那个人如何隐瞒罪过，以及其他任何与此相似的人给予迁单，如他所知的那样忆念。又有一个人犯了僧残罪，他念诵半月别解脱经时这样说：诸位具寿，我现在才知道此法如何出自经中，属于经的一部分。如果比丘们知道这位具寿以前参加过两三次布萨，心想可能已经很多次了，如果知道他的原因，因为这位具寿的无知而没有解脱，所以他所犯的罪过，应该让他如法行事，以后也要让他生起后悔，如他所知的那样忆念。又有一个人犯了僧残罪，他念诵别解脱经时这样说：诸位具寿，我现在才知道此法如何出自经中，属于经的一部分。如果比丘们知道这位具寿以前参加过两三次布萨，心想可能已经很多次了，却不知道他的原因，因为这位具寿的无知而没有解脱，所以他所犯的罪过，应该让他如法行事，以后不要让他生起后悔，如他所知的那样忆念。又有一个人犯了僧残罪
English
He said to the monks: One was not spoken, and the Sangha gave him a two-month suspension. When he was doing the suspension, when it became a matter of shame, he said to the monks: Venerable ones, I have committed two Sanghavasesa offenses. I did not know these two offenses for two months. I only knew after two months had passed. I concealed them for two months. One I told the monks, and one I did not tell. The Sangha granted me a two-month suspension. When I was doing the suspension, it became a matter of shame. At that time, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One said: Monks, how you concealed that person's offense, and also gave suspension to anyone similar to him, remember it as he knew it. Again, when another person committed a Sanghavasesa offense, he recited the Pratimoksha Sutra for half a month, saying: Venerable ones, I now know how this Dharma comes from the Sutra and belongs to the Sutra. If the monks know that this venerable one has previously attended two or three Uposatha ceremonies, thinking that it may have been many times, if they know the reason for it, because this venerable one's ignorance has no liberation, so whatever offense he has committed, he should be made to act according to the Dharma, and later he should also be made to generate regret, and remember it as he knew it. Again, when another person committed a Sanghavasesa offense, he recited the Pratimoksha Sutra, saying: Venerable ones, I now know how this Dharma comes from the Sutra and belongs to the Sutra. If the monks know that this venerable one has previously attended two or three Uposatha ceremonies, thinking that it may have been many times, but they do not know the reason for it, because this venerable one's ignorance has no liberation, so whatever offense he has committed, he should be made to act according to the Dharma, and later he should not be made to generate regret, and remember it as he knew it. Again, another person committed a Sanghavasesa
Chinese
如果某人犯了僧残罪，他一个月都不知道。一个月后才知道，隐瞒了一个月，然后告诉了比丘们。僧团给了他两个月的迁罚。当他进行迁罚时，他告诉聚集的比丘们：诸位长老，我犯了僧残罪，我一个月都不知道这个罪。一个月后才知道，隐瞒了一个月，然后告诉了比丘们。僧团给了我两个月的迁罚。诸位长老，一个月给得很好，一个月给得不好。为什么呢？因为这是非法的混乱行为，应该像他知道的那样记住。 《律藏根本》，第七十二卷。又，如果另一个人犯了僧残罪，他一个月都不知道这个罪。一个月后才知道，没有隐瞒，告诉了比丘们。僧团给了他一个月的迁罚。当他进行迁罚时，他告诉聚集的比丘们：诸位长老，我犯了僧残罪，我一个月都不知道这个罪。一个月后才知道，没有隐瞒，告诉了比丘们。僧团给了我一个月的迁罚。诸位长老，给得不好，给错了。为什么呢？诸位长老，应该使人满意，应该像他知道的那样记住。又，如果另一个人犯了僧残罪，忘记了应该忏悔，因此，记起那个罪后，就隐瞒了，然后告诉了比丘们。比丘们禀告了世尊。世尊开示说：比丘们，你们应该从那个人所犯的罪，以及其他任何与此类似的人，从前后的两个阶段开始，给予迁罚。又，如果另一个人犯了僧残罪，忘记了隐瞒应该忏悔。因此，他记起那个罪后，没有隐瞒，然后告诉了比丘们。比丘们禀告了世尊。
English
If someone commits a Sanghavasesa offense and doesn't realize it for a month, and then after a month realizes it, and conceals it for a month, and then tells the monks, the Sangha gives him a two-month parivasa. While he is doing the parivasa, he tells the assembled monks: "Venerable ones, I committed a Sanghavasesa offense, and I didn't realize it for a month. After a month, I realized it, and I concealed it for a month, and then I told the monks. The Sangha gave me a two-month parivasa. Venerable ones, one month was given well, and one month was given poorly. Why? Because it is an unlawful, confused action, and it should be remembered as he knows it." Vinaya-vastu, Volume 72. Furthermore, if another person commits a Sanghavasesa offense and doesn't realize it for a month, and then after a month realizes it, and without concealing it, tells the monks, the Sangha gives him a one-month parivasa. While he is doing the parivasa, he tells the assembled monks: "Venerable ones, I committed a Sanghavasesa offense, and I didn't realize it for a month. After a month, I realized it, and without concealing it, I told the monks. The Sangha gave me a one-month parivasa. Venerable ones, it was not given well, it was given wrongly. Why? Venerable ones, it is appropriate to please him, and it should be remembered as he knows it." Furthermore, if another person commits a Sanghavasesa offense and forgets to confess it, and then, remembering the offense, conceals it and tells the monks, the monks report it to the Bhagavan. The Bhagavan instructs: "Monks, you should give parivasa to that person for that offense, and to anyone else similar to him, starting from the two periods, the former and the latter." Furthermore, if another person commits a Sanghavasesa offense and forgets that he concealed it and should confess it, and then, remembering it, without concealing it, tells the monks, the monks report it to the Bhagavan.