Tibetan
་བ་ལྟུང་བ་བར་མ་ལྟུང་བ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་བྱུང་བ་མ་བཅབས་ཏེ། བདག་གི་དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་འོས་པས་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། བདག་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱེད་བཞིན་པ་ལས་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ལྟུང་བ་བར་མ་དང་འདྲ་བ་ཡང་བཟླས་ཏེ་བྱུང་བ་མ་བཅབས་ཏེ། བདག་གིས་ཡང་བཟླས་པའི་ལྟུང་བ་དེ་ཡང་ཤེས། བདག་གི་ལྟུང་བ་བར་མ་གང་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ལས་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་འོས་པས་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་བྱིན་པ་དེ་ཡང་ཤེས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གི་ལྟུང་བ་སྔ་མ་བར་མ་དེ་ལ་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡང་བཟླས་པའི་ལྟུང་བ་འདི་ལ་གཞི་ནས་བསླང་ སྟེ། མགུ་བར་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་མི་འོས་པས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་ལྟུང་བ་སྔ་མ་ལ་ནི་གཞི་ནས་མགུ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཡང་བཟླས་པའི་ལྟུང་བ་འདི་ལས་གཞི་ནས་བསླང་སྟེ་མགུ་བར་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་ལས་མི་འཁྲུགས་པ་གཞག་པར་མི་འོས་པ་བྱིན་ནོ། །ཤེས་པས་བཞི་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བར་དྲན་པས་བཞི་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་བཞི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྤོ་བ་པོའི་གང་ཟག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞི་ནས་དག་པར་བྱས་ཏེ་འདུལ་བ་དང༌། འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་ན་དེ་སྤོ་བ་སྤྱོད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །སྤོ་བ་ཕྱེད་སྤྱད་པའི་གང་ཟག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞི་དག་བར་བྱས་ཏེ་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་ན་དེ་སྤོ་བ་ཕྱེད་སྤྱད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །སྤོ་བ་ཕལ་ཆེར་སྤྱད་པའི་གང་ཟག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞི་དག་པར་བྱས་ཏེ་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་ན་དེ་སྤོ་བ་ཕལ་ཆེར་སྤྱད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །མགུ་བར་བྱ་བ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞི་དག་པར་བྱས་ཏེ་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་ན་དེ་མགུ་བར་བྱ་བ་སྤྱད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །
Chinese
未隐瞒已发生与先前堕罪相似的中间堕罪，我因此被僧团处以不合法的混乱之业，并被给予了根本的悦意之法。我正在进行根本的悦意之法时，又未隐瞒地重复发生了与中间堕罪相似的僧残堕罪。我也知道自己重复的那个堕罪。我也知道僧团因我的哪个中间堕罪而处以不合法的混乱之业，并给予了根本的悦意之法。诸位具寿，请您们为了我的先前和中间的堕罪而给予根本的悦意之法，并为了这个重复的堕罪而根本地提起，请您们好好地赐予不应处以悦意之法和不合法的混乱之业。那些比丘对比丘的先前堕罪给予了根本的悦意之法，并从这个重复的堕罪中根本地提起，赐予了不应处以悦意之法和不合法的混乱之业。如以知而为四，以忆念而为四，以犹豫而为四亦是如此。 当行摈弃之人的僧残堕罪发生时，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：若已根本清净而调伏，且忏悔违越的罪行，则唯是行摈弃之行。 当行半摈弃之人的僧残堕罪发生时，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：若已根本清净而调伏，且忏悔违越的罪行，则唯是行半摈弃之行。 当行大半摈弃之人的僧残堕罪发生时，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：若已根本清净而调伏，且忏悔违越的罪行，则唯是行大半摈弃之行。 当行悦意之人的僧残堕罪发生时，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：若已根本清净而调伏，且忏悔违越的罪行，则唯是行悦意之行。
English
Having not concealed the intermediate offense similar to the previous offense, I was therefore subjected by the Sangha to an unlawful and confusing act, and was given the fundamental act of pleasing. While I was performing the fundamental act of pleasing, I again repeated, without concealing, a Sanghavasesa offense similar to the intermediate offense. I also know that repeated offense of mine. I also know which intermediate offense of mine caused the Sangha to subject me to an unlawful and confusing act, and to give me the fundamental act of pleasing. Venerable ones, please grant the fundamental act of pleasing for my previous and intermediate offenses, and fundamentally raise up from this repeated offense, and please grant well that which should not be subjected to the act of pleasing and the unlawful and confusing act. Those monks granted the fundamental act of pleasing for the previous offense of that monk, and fundamentally raised up from this repeated offense, granting that which should not be subjected to the act of pleasing and the unlawful and confusing act. Just as four are by knowledge, so are four by memory, and so are four by doubt. When a Sanghavasesa offense occurs to one who practices expulsion, the monks reported it to the Blessed One, and the Blessed One declared: If one is disciplined after having been fundamentally purified, and confesses the offense of transgression, then that is solely the practice of expulsion. When a Sanghavasesa offense occurs to one who practices half-expulsion, the monks reported it to the Blessed One, and the Blessed One declared: If one is disciplined after having been fundamentally purified, and confesses the offense of transgression, then that is solely the practice of half-expulsion. When a Sanghavasesa offense occurs to one who practices mostly expulsion, the monks reported it to the Blessed One, and the Blessed One declared: If one is disciplined after having been fundamentally purified, and confesses the offense of transgression, then that is solely the practice of mostly expulsion. When a Sanghavasesa offense occurs to one who practices pleasing, the monks reported it to the Blessed One, and the Blessed One declared: If one is disciplined after having been fundamentally purified, and confesses the offense of transgression, then that is solely the practice of pleasing.
Tibetan
མགུ་བར་བྱ་བ་ཕྱེད་སྤྱད་པའི་གང་ཟག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་སྐབས་ དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞི་དག་པར་བྱས་ཏེ་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་ན་དེ་མགུ་བར་བྱ་བ་ཕྱེད་སྤྱད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །མགུ་བར་བྱ་བ་ཕལ་ཆེར་སྤྱད་པའི་གང་ཟག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞི་དག་པར་བྱས་ཏེ་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་ན་དེ་མགུ་བར་བྱ་བ་ཕལ་ཆེར་སྤྱད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཟག་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཞག་གཅིག་བཅབས། ལུས་ཀྱི་རེག་པ་ལས་གྱུར་བ་ཞག་གཉིས་བཅབས། འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་སྨྲ་བ་ལས་གྱུར་པ་ཞག་གསུམ་བཅབས། བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་ལས་གྱུར་པ་ཞག་བཞི་བཅབས། སྨྱན་བྱེད་པ་ལས་གྱུར་པ་ཞག་ལྔ་བཅབས། ཁང་པ་ལས་གྱུར་པ་ཞག་དྲུག་བཅབས། ཁང་ཆེན་ལས་གྱུར་པ་ཞག་བདུན་བཅབས། རྩ་བ་མེད་པ་ལས་གྱུར་པ་ཞག་བརྒྱད་བཅབས། བག་ཙམ་ལས་གྱུར་པ་ཞག་དགུ་བཅབས། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེ་ན་བྱེད་པ་ལས་གྱུར་པ་ཞག་བཅུ་བཅབས། དེའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་ལས་གྱུར་པ་ཞག་བཅུ་གཅིག་བཅབས། ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་ལས་གྱུར་བ་ཞག་བཅུ་གཉིས་བཅབས། བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་ལས་གྱུར་པ་ཞག་བཅུ་གསུམ་བཅབས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྟུང་བ་དེ་རྣམས་ལས་ལྷག་པར་མི་བཟད་པ། ལྷག་པར་ལྕི་བ། མངོན་བར་ཞེན་པ་དྲག་པོས་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་སྤོ་བ་དང༌། གཞི་ནས་སྤོ་བ་དང༌། གཞི་ནས་བསླང་བ་དང༌། མགུ་བར་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །གང་ཟག་གི་གཞི་རྫོགས་སཧོ། །། གང་ཟག་གི་གཞི་འཆད་པ།
Chinese
当乐于行半行之人的僧残罪发生时，众比丘向世尊祈请，世尊开示说：如果清净根本，忏悔违背律制的罪过，那么这仅仅是乐于行半行之人。当乐于行大半行之人的僧残罪发生时，众比丘向世尊祈请，世尊开示说：如果清净根本，忏悔违背律制的罪过，那么这仅仅是乐于行大半行之人。另外，如果某人犯了僧残罪，故意射精造成的罪过隐瞒一日，身体接触造成的罪过隐瞒二日，与性相关的言语造成的罪过隐瞒三日，因受供养赞叹造成的罪过隐瞒四日，因做媒造成的罪过隐瞒五日，因房屋造成的罪过隐瞒六日，因大房屋造成的罪过隐瞒七日，因无根造成的罪过隐瞒八日，因少许造成的罪过隐瞒九日，因僧团分裂造成的罪过隐瞒十日，因随从分裂造成的罪过隐瞒十一日，因毁谤家庭造成的罪过隐瞒十二日，因令人不悦造成的罪过隐瞒十三日时，众比丘向世尊祈请，世尊开示说：对于这些罪过中，特别难以忍受的，特别严重的，以强烈的执着所犯下的罪过，应依其而转移，从根本上转移，从根本上恢复，给予乐于行之事而遣除。人的基础完毕。 讲述人的基础。
English
When a person who is pleased to practice half-practice commits a Sanghavasesa offense, the monks petition the Blessed One, and the Blessed One instructs: If one purifies the root and confesses the offense of violating the Vinaya, then that is only a person who is pleased to practice half-practice. When a person who is pleased to practice mostly commits a Sanghavasesa offense, the monks petition the Blessed One, and the Blessed One instructs: If one purifies the root and confesses the offense of violating the Vinaya, then that is only a person who is pleased to practice mostly. Furthermore, if someone commits a Sanghavasesa offense, and the offense caused by intentionally ejaculating is concealed for one day, the offense caused by bodily contact is concealed for two days, the offense caused by speech related to sex is concealed for three days, the offense caused by being honored and praised is concealed for four days, the offense caused by matchmaking is concealed for five days, the offense caused by a house is concealed for six days, the offense caused by a large house is concealed for seven days, the offense caused by being groundless is concealed for eight days, the offense caused by a small amount is concealed for nine days, the offense caused by the division of the Sangha is concealed for ten days, the offense caused by following the division is concealed for eleven days, the offense caused by slandering a family is concealed for twelve days, the offense caused by displeasure is concealed for thirteen days, the monks petition the Blessed One, and the Blessed One instructs: Among these offenses, whichever is particularly unbearable, particularly serious, committed with strong attachment, one should transfer according to it, transfer from the root, restore from the root, and remove it by giving what is pleasing to do. The basis of the person is complete. Explaining the basis of the person.