Tibetan
་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ལ་ཞལ་ཏ་བྱེད་ཅིང་འདུག་ཤིགཐདེ་དེར་སོང་ནས་རང་གི་ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ལ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པར་བརྩམས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཤི་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བློན་པོའི་མཆོག་དུམ་བུ་སྡེ་དཔོན་དུ་བཅུག་པ་ལས་དེས་ཀྱང་དུས་ཐུང་ངུ་ཞིག་ཏུ་ཆོས་དང་མཐུན་པས་སྡེ་དཔོན་བྱས་ནས་ཤིའོ། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་འདུས་ནས་སུ་ཞིག་སྡེ་དཔོན་དུ་གཞུག་ཅེས་བྱས་པ་དང༌། དེ་ནས་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། བློན་པོའི་མཆོག་དུམ་བུས་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསྐྱངས་པས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་བུ་གཞུག་གོ །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། དེའི་བུ་ས་སྐྱོང་ནི་གདུག་པ་རྩལ་པོ་ཆེ་ཞིག་སྟེ། གལ་ཏེ་དེ་སྡེ་དཔོན་དུ་བཅུག་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་ཚོགས་ཕྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ནུ་བོ་སེང་གེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེས་པ་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་ཚོགས་ཀྱི་སེམས་མགུ་བར་བྱེད་ནུས་པ་ཞིག་པས། གལ་ཏེ་ཚོགས་འདོད་ན་དེ་སྡེ་དཔོན་དུ་གཞུག་གོ །ཐམས་ཅད་དགའ་བས་དེ་རྣམས་འདུས་ནས་སེང་གེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། སེང་གེ་ཁྱོད་ལ་སྡེ་དཔོན་སྦྱིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ། ས་སྐྱོང་ནི་བདག་གི་ཕུ་བོ་ཡིན་པས་དེ་སྡེ་དཔོན་དུ་ཆུག་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སེང་གེ་སྡེ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་བརྒྱུད་ཀྱིས་རིམ་ པས་འོངས་པ་ཡིན་ནམ་ཅི་ཚོགས་གང་ལ་འདྲང་བ་དེས་སྡེ་དཔོན་བྱ་བར་ཟད་མོད། གལ་ཏེ་ཁྱོད་མི་འདོད་ན་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་གཞན་ཞིག་སྡེ་དཔོན་དུ་གཞུག་གོ །དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བདག་གི་ཁྱིམ་ནས་སྡེ་དཔོན་གཞན་དུ་ཤོར་ན་དེ་ནི་མ་འོས་པས་ཡེ་བཀུར་རོ་སྙམ་ནས་དེས་ཁས་བླངས་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྡེ་དཔོན་དུ་བཅུག་གོ །ཡངས་པ་ཅན་པ་རྣམས་སྔོན་གང་ལ་ཡི་གེ་སྤྲིང་བ་དེ་ལ་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་འདྲི་བར་བྱེད་པ་ལས། གང་གི་ཚེ་སེང་གེ་སྡེ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རི་འོར་ན་ས་སྐྱོང་རང་གི་ཞིང་བླས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ལ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པའི་རི་འོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེར་སྤྲིང་བ་འོངས་པ་དང༌། ས་སྐྱོང་གིས་ཕྱེ་སྟེ་བཀླགས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་སྔོན་ནི་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་འདྲི་ན། ད་ནི་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་འདྲི་ན། ཅི་ཁོ་བོའི་ཕ་ཤིའམ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་ཤིའོ། །དེ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ནས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་སོང་
Chinese
去照看田地的边边角角，然后就去了那里，开始照看自己田地的边边角角。过了不久，广严城的首领去世了，他们就让大臣中的佼佼者敦布担任首领，他也只是在很短的时间内以符合佛法的方式担任首领就去世了。广严城的人们聚集在一起，商议让谁来担任首领。然后有些人说，大臣中的佼佼者敦布已经管理了整个集体，所以应该让他的儿子来担任。有些人说，他的儿子萨迦雍是个非常凶残的人，如果让他担任首领，肯定会分裂集体。他的弟弟森给，如果和他相处融洽，就能让集体感到快乐，能够让集体的心满意足。如果集体愿意，就让他担任首领。大家都很高兴，于是聚集在一起，去森给那里，说：森给，我们把首领的位置给你。他说：萨迦雍是我的哥哥，让他担任首领吧。他们说：森给，首领是由你的家族世代相传的吗？只是集体信任谁，就由谁来担任首领。如果你不愿意，我们就让其他人担任首领。他心想：如果首领从我的家族中落到别人手里，那是不合适的，应该尊重，于是他答应了。他们以极大的敬意让他担任了首领。以前广严城的人们给谁送信，信上都会问“敦布等集体有什么指示”，自从森给担任首领后，信上就问“森给等集体有什么指示”。过了不久，萨迦雍在日沃尔照看自己田地的边边角角，送信的人来到了日沃尔。萨迦雍打开信读后说：各位贤者，以前广严城的集体问“敦布等集体有什么指示”，现在问“森给等集体有什么指示”，难道我的父亲去世了吗？他们说：去世了。他无法忍受，于是去了广严城。
English
Go and take care of the edges of the fields, and then he went there and began to take care of the edges of his own fields. After a while, the leader of Vaishali died, and they appointed the best of the ministers, Dumbu, as the leader. He also served as the leader in accordance with the Dharma for a short time and then died. The people of Vaishali gathered together and discussed who should be appointed as the leader. Then some people said, "Since Dumbu, the best of the ministers, has managed the entire group, his son should be appointed." Some people said, "His son Sakya Yong is a very cruel person. If he is appointed as the leader, he will definitely split the group." His younger brother Senge, if he gets along well with him, can make the group happy and satisfy the minds of the group. If the group wants, let him be appointed as the leader. Everyone was happy, so they gathered together and went to Senge, saying, "Senge, we give you the position of leader." He said, "Sakya Yong is my elder brother, let him be the leader." They said, "Senge, is the leader passed down through your family line? It is only that whoever the group trusts should be the leader. If you don't want to, we will appoint someone else as the leader." He thought, "If the leader is lost from my family to someone else, it is inappropriate, and I should respect it," so he agreed. They appointed him as the leader with great respect. In the past, when the people of Vaishali sent letters to someone, they would ask, "What are the instructions of the group including Dumbu?" Since Senge became the leader, the letters asked, "What are the instructions of the group including Senge?" After a while, Sakya Yong was taking care of the edges of his own fields in Riwoer, and the messenger came to Riwoer. Sakya Yong opened the letter and read it, and then said, "Wise ones, in the past, the group of Vaishali asked, 'What are the instructions of the group including Dumbu?' Now they ask, 'What are the instructions of the group including Senge?' Has my father passed away?" They said, "He has passed away." He could not bear it, so he went to Vaishali.
Tibetan
སྟེ་སྨྲས་པ། ཕུ་བོ་ང་འདུག་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡེ་དཔོན་བྱ་བ་ཅི་ག་རིགས་སམ། སེང་གེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ལ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ནས་བསམས་པ། བདག་ལ་ཡངས་པ་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་མ་ཡིན་པ་བྱས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་བདག་ལྷའི་བཙན་ཕག་ན་མཆིས་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཕོ་ཉ་བཏང་ངོ༌། །དེས་དེ་ལ་སྤྲིང་པ་འོང་བ་ལེགས་ཀྱིས་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྤྲིང་ངོ༌། །དེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་འོངས་པ་དང༌། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བློན་པོའི་མཆོག་ཏུ་བཅུག་གོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ཤི་ནས་དེ་འགྲམ་པ་ལ་ལག་པ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་དེ་ས་སྐྱོང་གིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞལ་ལ་ཕྱག་གཏད་དེ་ཐུགས་མི་དགྱེས་ཤིང་བཞུགས། དེས་སྨྲས་པ། ངའི་བཙུན་མོ་དམ་ པ་ཤིན་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་མི་འདུག །ལྷ་ཐུགས་ངན་མ་མཛད་ཅིག །བདག་གི་ནུ་བོ་ལ་བུ་མོ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྷ་ཁོ་ན་ལ་འོས་པ་གཉིས་མཆིས་ན། དེ་ལ་གཅིག་ལ་ནི་ཕ་འགུམས་པའི་བུ་ཞིག་བཙའ་བར་འགྱུར། ཅིག་ཤོས་ལ་ནི་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་བཙའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ན་ལྷའི་ཆེད་དུ་དེ་གང་ཁྲིད་དེ་མཆི། བུ་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཙའ་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའོ། །དེ་ནས་ས་སྐྱོང་གིས་སེང་གེ་ལ་སྤྲིང་བ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ཤི་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཉེ་གོས་ཅན་ཚུར་བཀྲི་ཞིག་དང་བཙུན་མོ་དམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེ་ལ་ཡི་གེ་ལན་སྤྲིང་བ། གར་བསྐོར་ཀྱང་ཁྱོད་ཁོ་ན་ལ་བདག་འདྲི་བར་ཟད་དེ། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་པས་ཁྱོད་ཉིད་ཤེས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྲིམས་སུ་བཅས་པ་ཡངས་པ་ཅན་ལས་གཞན་དུ་བུ་མོ་མི་གཏོང་ངོ་ཞེས་བཅས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ཉིད་འོངས་ཏེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སྡོད་ཅིག་དང༌། ཁོ་བོས་དེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཕྱུང་བ་དང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྲིད་དེ་སོང་ཤིག །དེ་ནས་ས་སྐྱོང་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་མཆི་ཕྱག་བྱས་ནས་ཤིང་རྟར་ཞུགས་ཏེ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་སོང་བ་ལས་རིམ་གྱིས་ཕྱིན་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་བསྡད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་སྒོ་སྲུང་ཞིག་ཤི་ནས་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་དེས་ཡངས་པ་ཅན་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པ། བདག་ནི་མི་མ་ཡིན་པ་རྣ
Chinese
于是说道：兄长我还在，你做首领像什么样子？狮子怎么样了就对它说了。那些广严城（Vaisali）的离车毗（Licchavi）们生起不悦，心想：我被广严城的人们不尊敬，去王舍城吧。于是他派使者对国王形象贤（Raja Bimbisara）说：我知道您那里有天上的战象。国王回信说：你来送信很好，快来吧。他来到王舍城，国王形象贤让他做了大臣之首。过了些时候，国王形象贤的王后去世了，他用手托着脸颊，心情沮丧地坐着，被护地者（Sarakkhaka）看见了，说道：天神为何用手托着脸颊，不高兴地坐着？国王说：我的王后去世了，怎能不心情沮丧呢？天神不要不高兴。我的弟弟有两个女儿，容貌和青春都很完美，只有天神才配得上。其中一个会被预言生下一个杀死父亲的儿子，另一个会被预言生下一个有福德的儿子。为了天神，您要娶哪个呢？就娶那个被预言会生下有福德的儿子的吧。于是护地者给狮子送信说：国王形象贤的王后去世了，把你的近亲之女送来，她会成为王后。他回信说：无论如何，我只会问你。你所做的一切都是最好的，你自己知道。虽然集会已经规定不能把女儿嫁到广严城以外的地方，但是你亲自来住在花园里，我把她带到花园里，你带她走吧。于是护地者向国王告辞，坐上马车去了广严城，逐渐到达后住在花园里。当时，广严城的一个门卫死了，转生为非人，他向广严城的人们显示：我是非人
English
Then he said: Brother, while I am here, what kind of thing is it for you to be a leader? He spoke to the lion about what had happened. The Licchavis of Vaishali became displeased and thought: I am not respected by the people of Vaishali, I will go to Rajagriha. So he sent a messenger to King Bimbisara saying: I know that you have a heavenly war elephant. The king sent back a message saying: It is good that you are coming with a message, come quickly. He came to Rajagriha, and King Bimbisara made him the chief of ministers. After some time, the queen of King Bimbisara died, and he was sitting with his hand on his cheek, feeling depressed, when Sarakkhaka saw him and said: Why is the god sitting with his hand on his cheek, unhappy? The king said: My queen has died, how can I not be depressed? God, do not be unhappy. My brother has two daughters, beautiful in appearance and youth, worthy only of the gods. One of them will be prophesied to give birth to a son who will kill his father, and the other will be prophesied to give birth to a son with good fortune. For the sake of the god, which one should you marry? Marry the one who is prophesied to give birth to a son with good fortune. Then Sarakkhaka sent a message to the lion saying: The queen of King Bimbisara has died, send your close relative, she will become the queen. He sent back a letter saying: In any case, I will only ask you. Whatever you have done is the best, you know it yourself. Although the assembly has stipulated that daughters cannot be sent outside of Vaishali, you yourself come and stay in the garden, and when I bring her to the garden, you take her away. Then Sarakkhaka took leave of the king, got into a chariot, and went to Vaishali, gradually reaching and staying in the garden. At that time, a gatekeeper of Vaishali died and was reborn as a non-human being, and he showed the people of Vaishali: I am a non-human being.
Tibetan
མས་སུ་སྐྱེས་ཀྱིས་བདག་གི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་བྱོས་ལ་མགུལ་པ་ལ་དྲིལ་དབྱངས་ཤིག་དང་གལ་ཏེ་ཡངས་པ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕྱིར་རྒོལ་བ་འགའ་ཞིག་འོངས་ན་བདག་གིས་ཇི་ཙམ་དུ་ཟིན་པའམ། འབྲོས་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དྲིལ་གྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་མགུལ་པ་ལ་དྲིལ་བཏགས་ཏེ། གར་དང༌། གླུ་དང༌། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། མེ་ཏོག་ཕྲེང་གི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་སྒོ་ཁང་དུ་བཞག་གོ། །ས་སྐྱོང་གིས་སེང་གེ་ལ་སྤྲིང་བ། ཁོ་བོ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་སྡོད་ཀྱིས་བྱུང་ཤིག །དེས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ལ་བརྟགས་ནས་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ་ཉེ་གོས་ཅན་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་རྒྱལ་ པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་བྱིན་གྱིས་རྒྱན་རྣམས་ཐོགས་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་བྱུང་ཤིག །དེས་རྒྱན་རྣམས་ཐོགས་པར་བརྩམས་པ་དང༌། གོས་ཅན་གྱིས་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར་རྒྱན་ཐོགས། ཁོ་མོ་བག་མར་བཏང་ངོ༌། །སུ་ཞིག་ལ། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་མོ་ཕུ་མོ་ཡིན་ན་ཁྱོད་ཅི་སྟེ་བག་མར་གཏང༌། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་རྒྱན་ཐོགས་ཤིག །དེ་ཡང་སྨྲ་བ་ལས་དྲིལ་གྱི་སྒྲ་བྱུང་ངོ༌། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་རོད་རོད་པོར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གི་མི་མཛའ་བ་ཞིག་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཞུགས་སོ། །སེང་གེ་སྡངས་པས་ཉེ་གོས་ཅན་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་གོས་ཅན་ཁྲིད་དེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང༌། ས་སྐྱོང་ཡང་སྡངས་པས་གོས་ཅན་ཤིང་རྟར་བཅུག་སྟེ་སོང་ངོ༌། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱི་བཞིན་བསྙགས་ནས། དེ་དང་དེ་རྣམས་སུ་ལྷན་ཅིག་འཐབ་པར་བརྩམས་པ་དང༌། དེ་གནས་ལྔ་རྣམས་ལ་བྱང་བ་ཡིན་པས་དེས་ལིཙྪ་བཱི་ལྔ་བརྒྱའི་གནད་དུ་བསྡུན་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ངས་ཁྱེད་ཅག་ལས་ལྔ་བརྒྱ་གནད་དུ་བསྣུན་ཟིན་གྱིས་ལྟག་མ་རྣམས་སྲོག་བསྐྱབ་ཀྱིས་སླར་དེང་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ངེད་ཅག་ལས་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་བསད་པ་མེད་དོ། །གོ་ཕུད་ཅིག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་ཕུད་པ་དང་ལྔ་བརྒྱ་ས་ལ་འགྱེལ་ནས་སྲོག་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་འདི་ནི་སྲིན་པོ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་སྐྲག་སྟེ་བྲོས་སོ། །ཡངས་པ་ཅན་དུ་ལྷགས་ནས་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་གི་དགྲ་འདི་ལ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་བུ་རྣམས་ལན་གློན་དུ་གཞུག་གིས་གླེགས་བུ་ལ་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་སྒྲོམ་བུར་བཅུག་ནས་རྒྱ་སྐྱེགས་ལ་རྒྱས་བཏབ་ནས་གཞག་གོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་
Chinese
མས་སུ་སྐྱེས་（人名）说：“你做我的夜叉住所，脖子上挂一个铃铛。如果有一些外道的人来攻击你们，我能坚持多久，或者逃跑了，就一直摇铃。”他们做了夜叉的雕像，脖子上挂上铃铛，用舞蹈、歌唱、音乐、食子和鲜花花环等供品放在门口。土地管理者给狮子送信说：“我住在花园里，你来吧。”他观察了广严城的集会后，回到家对近侍说：“你去请国王相貌庄严者，戴上装饰品，来花园。”他开始戴装饰品时，衣服看到了，就说：“你为什么要戴装饰品？”“我被许配给人家了。”“许配给谁？”“许配给国王相貌庄严者。”她说：“如果我是姐姐，你为什么要被许配出去？如果那样，你就戴上装饰品吧。”她刚说完，铃铛就响了。广严城的人们乱作一团，说：“一个我们不喜欢的人进入了广严城。”狮子以为是近侍，就带着衣服迅速出来。土地管理者也以为是衣服，就把衣服装在车里走了。广严城的人们在后面追赶，开始互相争斗。因为他精通五处地方，所以他聚集了五百个离车人，他说：“智者们，我已经聚集了你们五百人，剩下的保住性命再来吧。”他们说：“我们中没有杀害一个众生。”说了一声“倒下”，五百人倒在地上，失去了生命。然后他们以为这个人是罗刹，吓得逃跑了。到达广严城后，他们开始商议：“智者们，让我们让相貌庄严者的儿子们来报复我们的敌人。”他们写在书本上，装在盒子里，用印章封好，然后放置好，他们就这样做了。
English
Masse Kye said, "You make my Yaksha dwelling, and hang a bell around your neck. If some heretics come to attack you, how long can I hold out, or if I flee, then ring the bell continuously." They made an image of Yaksha, hung a bell around its neck, and placed it at the doorway with offerings of dance, song, music, torma, and flower garlands. The land manager sent a message to the lion, saying, "I am staying in the garden, come here." After observing the assembly of Vaishali, he returned home and said to the attendant with clothes, "You go and invite King Rupavan, wear ornaments, and come to the garden." When he began to wear ornaments, the clothes saw him and said, "Why are you wearing ornaments?" "I have been betrothed to someone." "To whom?" "To King Rupavan." She said, "If I am the elder sister, why are you being betrothed? If that is the case, then you wear the ornaments." As soon as she spoke, the bell rang. The people of Vaishali were in a panic, saying, "Someone we don't like has entered Vaishali." The lion thought it was the attendant, so he quickly came out with the clothes. The land manager also thought it was the clothes, so he put the clothes in the cart and left. The people of Vaishali chased after them and began to fight each other. Because he was proficient in five places, he gathered five hundred Licchavis and said, "Wise ones, I have gathered five hundred of you, save your lives and come again." They said, "We have not killed a single being among us." Saying "fall down," five hundred people fell to the ground and lost their lives. Then they thought that this person was a Rakshasa, and they were frightened and ran away. Arriving in Vaishali, they began to discuss, "Wise ones, let us have the sons of Rupavan take revenge on our enemy." They wrote it on a book, put it in a box, sealed it with a seal, and then placed it there, and they did so.