Tibetan
དག་ནི་ཁྱེད་ཅག་གི་དཔུང་གི་ཕག་ན་འདུག་པར་འདོད་དོ་ཞེས་ཕོ་ཉ་བཏང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལན་སྤྲིང་བ། ཡངས་པ་ཅན་འདིར་བྱོན་པ་ལེགས་ཀྱིས་སྤྱོན་ཅིག །དེ་ནས་བློན་པོའི་མཆོག་དུམ་བུས་ཉེ་དུ་རྣམས་བོས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ནི་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཆས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དག་འདིར་དགའ་བ་དེ་དག་ནི་འདུག་ཤིག །གང་དག་མི་འདོད་པ་དེ་དག་ནི་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག་དང་འདོང་ངོ༌། །བ་ལང་རྫི་དང་ཕྱུགས་རྫི་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཁྱེད་ཅག་གིས་བ་ལང་དང་མ་ཧེ་ཡངས་བ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་སྐྱོངས་ཤིག །ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་འདོང་གིས་གོ་གྱོན་ཅིག །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་ལྟར་སྟ་གོན་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་བགྱི་བ་ཅུང་ཞིག་མཆིས་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་མཆི་ན་གཟིགས་སུ་གསོལ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་བྱས་སོང་ཤིག །དེས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ནོར་གཅེས་པས་ཤིང་རྟ་བཀང་སྟེ། སྟེང་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བས་གཡོགས་ནས་སོང་ངོ༌། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དུམ་བུ་བྲོས་སོ་ཞེས་ཐོས་ནས། དེ་རྣམས་རིངས་པ་རིངས་བར་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་དུམ་བུ་ནི་བྲོས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེང་ལ་སླར་ཁུག་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་གོ་བསྐོན་ནས་བསྙགས་ཏེ་སྨྲས་པ། དུམ་བུ་ལྷས་བཀའ་སྩལ་གྱིས་སླར་ལོག་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ནས་ཀྱེ་མའོ་དུམ་བུ་ཤིའམ་བྲོས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དེ་ཚེགས་ཆུང་དུས་གྲུབ་ཀྱིས་དེང་ཤིག །ཁོ་བོ་ནི་བྲོས་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་སེམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་མདའ་དང་མདའ་དག་འདྲེས་པར་བྱས་ནས་ལོག་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་བློན་པོའི་མཆོག་དུམ་བུ་ནི་བྲོས་སོ། །རྒྱལ་པོས་མ་ལེགས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཅང་མི་སྨྲས་བར་འདུག་གོ། །དུམ་བུ་ཡང་རིམ་གྱིས་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡངས་པ་ ཅན་ན་རིས་གསུམ་དུ་གནས་ཏེ། རིས་དང་པོ་ན་ནི་ཁང་པ་རྩེག་མ་བདུན་སྟོང་བ་གམ་གསེར་ལས་བྱས་པའོ། །རིས་བར་མ་ན་ནི་ཁང་པ་རྩེག་མཁྲི་བཞི་སྟོང་བ་གམ་དངུལ་ལས་བྱས་པའོ། །རིས་ཐ་མ་ན་ནི་ཁང་པ་རྩེག་མ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་བ་གམ་ཟངས་ལས་བྱས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ན་མི་དམ་པ་དང༌། བར་མ་དང༌། ཕལ་པ་རྣམས་ཅི་རིགས་པར་གནས་སོ། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྲིམས་སུ་བཅས་ཏེ་བཞག་པ་ནི་རིས་དང་པོར་བུ་མོ་བཙས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིས་དང་པོ་ཉིད་དུ་གཏོང་བར་བྱེད་ཀྱི་བར་མར་མ་ཡིན། ཐ་མར་མ་ཡིན་ནོ། །བར་མའི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིས་དང་པོ་དང་བར་མ་ལ་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །ཐ་མའི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིས་གསུམ་ཆར་དུ་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །བུད་མེད་རྣམས་ནི་ཡངས་པ་ཅན་མ་གཏོགས་པར་གཞན་དུ་མི་གཏོང་ཞིང་མི་འབྱིན་ཏོ། །བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ནི་སུ་ལ་ཡང་མི་གཏོང་བར་ཚོགས་སྤྱིའི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པ་ཁོ་ནར་བྱེད་དོ། །དུམ་བུ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཏེ་རིས་དང་པོར་ཁང་པ་བྱིན་ནས། དེ་ན་གནས་པར་བརྩམས་པ་ལས་གང་གི་ཚེ་ཚོགས་འདུས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་བོས་ཀྱང་འདུར་མ་བཏུབ་ནས། དེ་ལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དུམ་བུ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འདུ། དེས་སྨྲས་པ། འདུ་བ་ཁོ་ན་ལས་བདག་ལ་ཉེས་དམིགས་བྱུང་བས་བདག་མི་འདུའོ། །ཡངས་པ་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དུམ་བུ་འདུས་ཤིག །འདིར་ཉེས་དམིགས་ཅི་ཞིག་འབྱུང་དེས་འདུ་བར་བརྩམས་ནས་བློ་གྲོས་མ་བྱིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དུམ་བུ་བློ་གྲོས་བྱིན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་ཁོ་ནས་བདག་ལ་ཉེས་དམིགས་བྱུང་བས་ན་བློ་གྲོས་ནི་མི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བློ་གྲོས་བྱིན་ཅིག་འདིར་ཉེས་དམིགས་ཅི་ཞིག་འབྱུང༌། དེ་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་འདུས་ནས་བློ་གྲོས་ཀྱང་བྱིན་ནོ། །སྔོན་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་གང་སུ་ལ་ཡང་རུང་ཡི་གེ་སྤྲིང་བར་བྱེད་ན་རྩུབ་པོ་དང་བཅས་པར་ཡི་གེ་སྤྲིང་བར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་དུམ་བུས་བློ་གྲོས་བྱིན་པ་དེའི་ཚེ་འཇམ་པོ་དང་བཅས་པར་ཡི་གེ་སྤྲིང་བར་བྱེད་དོ། །གང་དག་ལ་འཇམ་པོ་དང་བཅས་པར་ཡི་གེ་འོངས་པར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་གྲོས་བྱས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གང་གིས་ན་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་སྔོན་རྩུབ་པ་དང་བཅས་པར་སྤྲིང་བར་བྱེད་པ་ལས། དེ་འཇམ་པོ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་ལ་རྒྱུ་ཅི་ཞིག་ཡོད། གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱད་པར་ཡོད་དེ་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོའི་མཆོག་དུམ་བུ་དེར་འོངས་ནས། དེ་དག་དེའི་བློ་གྲོས་བཞིན་བྱེད་དེ། དེས་ན་ད་ལྟར་འཇམ་པོ་དང་བཅས་པར་སྤྲིང་བར་བྱེད་དོ། །དུམ་བུས་ས་སྐྱོང་དང་སེང་གེ་ཁྱིམ་ཕུབ་ནས་སེང་གེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་བུ་མོ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་གོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །དེ་ལྟས་མཁན་རྣམ
Chinese
他们派遣使者说，希望（我）在你们的军队旁边。他们恭敬地回信说：欢迎来到广严城。然后，大臣之首敦布召集亲属说：贤士们，我将前往广严城，你们中谁喜欢留在这里就留下，谁不愿意就准备好，我们将出发。告诫牧牛人和牧羊人：你们要照看牛和水牛，无论它们在广严城的何处。告诫靠乳粥为生的人们：穿好衣服，前往广严城。然后，让民众那样准备之后，前往国王那里，双膝跪地说道：天神，有一点事情要做，如果去花园，请您观看。国王说：就这样做吧。他打扫了花园，用珍贵的财物装满了车辆，上面覆盖着食物和用品，然后出发了。大臣们听到敦布逃跑了，他们急忙前往国王那里说：天神，敦布逃跑了。国王说：今天把他抓回来。他们让四种军队穿戴好盔甲，追赶着说：敦布，天神命令你回来。他说：贤士们，你们很久以来就想着，唉，敦布死了或者逃跑了也好，现在这个小小的愿望实现了，今天就这样吧。我就是逃跑了。他们为了维护国王的心情，箭如雨下般地射击，然后返回，对国王说：天神，大臣之首敦布逃跑了。国王觉得不好，一言不发地坐着。敦布也逐渐地到达了广严城。当时，广严城分为三个等级居住。第一等级有七千栋楼房，都是用黄金建造的。中间等级有四千栋楼房，都是用白银建造的。第三等级有两万一千栋楼房，都是用铜建造的。那些高尚的人、中等的人和普通的人都各自住在相应的等级里。广严城的集会制定了法律……
English
They sent a messenger saying that they wished (me) to be near your army. They replied respectfully, saying: Welcome to Vaishali. Then, the chief minister Dumba summoned his relatives and said: Wise ones, I am going to Vaishali, those of you who like to stay here should stay, and those who do not want to should prepare, and we will go. He instructed the cowherds and shepherds: You should take care of the cattle and buffalo wherever they are in Vaishali. He instructed those who live on milk porridge: Put on your clothes and go to Vaishali. Then, after having the people prepare in that way, he went to the king, knelt on both knees and said: Divine one, there is a small matter to be done, if you go to the garden, please watch. The king said: Let it be done. He cleaned the garden and filled the carts with precious things, covering them with food and supplies, and then set off. When the ministers heard that Dumba had run away, they hurried to the king and said: Divine one, Dumba has run away. The king said: Bring him back today. They had the four divisions of the army put on their armor and chased after him, saying: Dumba, the divine one commands you to return. He said: Wise ones, you have been thinking for a long time, alas, it would be good if Dumba died or ran away, now this small wish has been fulfilled, let it be today. I have run away. In order to protect the king's feelings, they shot arrows like rain and returned, saying to the king: Divine one, the chief minister Dumba has run away. The king felt bad and sat without saying a word. Dumba also gradually reached Vaishali. At that time, Vaishali was divided into three levels of residence. The first level had seven thousand houses, all made of gold. The middle level had four thousand houses, all made of silver. The third level had twenty-one thousand houses, all made of copper. Those noble people, middle people, and ordinary people all lived in their respective levels. The assembly of Vaishali established laws...
Chinese
安置妥当后，凡是第一批出生的女儿，就让她在第一批中出嫁，而不是在中间批次。也不是在最后一批。中间批次所生的女儿，就让她在第一批和中间批次中出嫁。最后一批所生的女儿，就让她在三个批次中都可出嫁。除了广严城（Vaisali）以外，妇女们不嫁到其他地方，也不送给他人。珍贵的妇女不嫁给任何人，而是由僧团共同享用。杜姆布是一位圣人，在第一批中被赐予房屋。当他开始住在那里时，每当集会时，即使有人召唤他，他也无法前去参加。于是，广严城的离车子们对他说：杜姆布，你为什么不来参加集会？他回答说：因为参加集会只会给我带来过失，所以我不会参加。广严城的人们说：杜姆布，来参加集会吧！这里不会有什么过失。他开始参加集会，但不提供建议。他们说：杜姆布，提供建议吧！他说：因为仅仅提供建议就会给我带来过失，所以我不会提供建议。他们说：提供建议吧，这里不会有什么过失。于是，他与僧团一起集会，也提供了建议。过去，广严城的离车子们无论给谁送信，都会发送措辞严厉的信件。当杜姆布提供建议时，他们便发送措辞温和的信件。那些收到措辞温和的信件的人们互相商议： 智者们，为什么广严城的僧团以前发送措辞严厉的信件，现在却变得温和了，这是什么原因呢？其他人说：情况不同了，因为身体高贵的国王的大臣之首杜姆布来到了这里。他们按照他的建议行事，所以现在发送的信件措辞温和了。杜姆布建造了土地守护者和狮子房屋，并与狮子嬉戏，感到快乐，享受欢乐，然后生了一个女儿。他为女儿举办了盛大的诞生庆祝活动，并给她取名为“穿衣者”。那些占卜者们
English
After arranging everything properly, whichever daughter is born in the first batch, she should be married off within the first batch itself, not in the middle batch. Nor in the last batch. The daughter born in the middle batch should be married off in the first and middle batches. The daughter born in the last batch should be married off in all three batches. Women are not given or sent elsewhere except for Vaishali. Precious women are not given to anyone, but are only enjoyed by the Sangha as a whole. Dumba is a holy man, and in the first batch, a house was given to him. When he started living there, whenever there was an assembly, even if someone called him, he could not come to attend. Then, the Licchavis of Vaishali said to him: Dumba, why don't you come to the assembly? He replied: Because attending the assembly only brings me faults, I will not attend. The people of Vaishali said: Dumba, come to the assembly! What fault will occur here? He started attending the assembly, but did not give advice. They said: Dumba, give advice! He said: Because giving advice alone brings me faults, I will not give advice. They said: Give advice, what fault will occur here? Then, he assembled with the Sangha and also gave advice. In the past, the Licchavis of Vaishali, whenever they sent letters to anyone, they would send harsh letters. When Dumba gave advice, they would send gentle letters. Those who received gentle letters discussed among themselves: Wise ones, why does the Sangha of Vaishali, which used to send harsh letters, now send gentle ones? What is the reason? Others said: There is a difference, because Dumba, the chief minister of the noble-bodied king, has come here. They act according to his advice, so now they send gentle letters. Dumba built the land guardian and lion house, and played with the lion, feeling happy, enjoying joy, and then a daughter was born. He held a grand birth celebration for the daughter and named her "Clothed One." Those diviners
Tibetan
ས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ཕ་སྲོག་དང་ཕྲལ་ནས་རང་ཉིད་ཅོད་པན་བཅིངས་ཏེ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡང་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་བུ་མོ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་ཉེ་གོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །དེ་ཡང་ལྟས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་བུ་མཚན་རྫོགས་པ་ཞིག་བཙའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ས་སྐྱོང་གདུག་པ་རྩལ་ཆེ་བ་ཞིག་པས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྣམས་མ་རུང་བར་བྱས་པ་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྲུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ནི་གདུག་པ་རྩལ་པོ་ཆེ་ཡིན་གྱིས་དེ་དག་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྣམས་མ་རུང་བར་མ་བྱ་ཤིག་ཅེས་དེས་སླར་བཟློག་ཀྱང་མ་བཏུབ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྲུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དུམ་བུ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་བུས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྣམས་མ་རུང་བར་བྱས་ཏེ། ལིཙྪ་བཱི་འདི་དག་རྣམས་གདུག་པ་རྩལ་པོ་ཆེ་ཡིན་པས་འདི་ལ་གནོད་པ་བྱས་སུ་འོང་གིས་འདི་སླར་ཟློག་ཅིག །དེས་དེ་བཀུག་ནས་སྨྲས་པ། བུ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ནི་གདུག་པ་རྩལ་པོ་ཆེ་ཡིན་གྱིས་འདི་དག་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མ་རུང་བར་མ་བྱ་ཞིག །དེ་དག་གིས་གནོད་པར་བྱས་ས་རེ། དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་འདི་དག་ལ་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མཆིས་ན་བདག་ཅག་ལ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་དོན་དུ་ཚོགས་ལ་ གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེས་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་གི་བུ་གཉིས་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མ་མཆིས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞིག་ཐུགས་དཔག་མཛད་པའི་རིགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྙིང་པ་ཞིག་བྱིན་པ་ལས། དེ་ན་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ལ་གཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ནི་ཞལ་སྲོས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མདོ་སྡེའི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་ནས་སྐྱོང་དང་སེང་གེའི་ཤིང་སཱ་ལའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ས་སྐྱོང་གིས་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྟོང་ཕྲག་དག་བྱས་པས་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད། གཞོགས་འཕྱས་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དུམ་བུས་བཀུག་སྟེ་བསྒོ་བ། བུ་ཁྱོད་ཚོགས་འཁྲུག་པར་མ་བྱེད་པར་རི་འོར་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སོང་ལ་དེར་རང་གི་ཞིང
Chinese
预言说，土地会显现并生下一个男孩，他将与父亲断绝关系，自己戴上王冠，统治王国。他还嬉戏，高兴，享受快乐，然后生了一个女儿，并为她举行了盛大的诞生庆典，取名为“近衣者”。占卜者们看到后预言说，她将生下一个具有完整女性特征的男孩。由于统治者（ས་སྐྱོང་）非常残暴，他破坏了广严城（ཡངས་པ་ཅན།，Vaisali）的离车（ལིཙྪ་བཱི།，Licchavi）人的花园。花园的守护者们说：“广严城的离车人非常残暴，不要破坏他们的花园！”但他没有听从劝阻。于是花园的守护者们对顿布（དུམ་བུ།）说：“你的儿子破坏了广严城离车人的花园，这些离车人非常残暴，可能会伤害他，请阻止他！”顿布叫来儿子，对他说：“儿子，广严城的离车人非常残暴，不要破坏他们的花园！他们可能会伤害你。”儿子说：“父亲，他们有花园，而我们没有。”顿布说：“儿子，为了花园的事，我将向僧团祈求。”他向僧团祈求道：“各位贤者，我的两个儿子没有花园，请你们考虑给我一个花园。”他们给了他们一个旧花园，那里有一棵巨大的娑罗树（ཤིང་སཱ་ལ།）。其中一个让人在树上雕刻了世尊（བཅོམ་ལྡན་འདས།）的身像，另一个则负责装饰。同样，长老们也在经藏中说，佛陀世尊住在广严城的护卫者和狮子的娑罗树林中。由于统治者做了成千上万件不该做的事，离车人开始责骂他，嘲笑他，诽谤他。然后，顿布叫来儿子并告诫说：“儿子，你不要扰乱僧团，去某座大山里，在那里耕种你自己的田地。”
English
It was prophesied that the earth would manifest and give birth to a boy, who would sever ties with his father, crown himself, and rule the kingdom. He also played, rejoiced, and enjoyed happiness, and then a daughter was born, and a grand birth celebration was held for her, and she was named 'Near-Clothed One.' The diviners saw this and prophesied that she would give birth to a boy with complete female characteristics. Because the ruler was very cruel, he destroyed the gardens of the Licchavis of Vaishali. The guardians of the gardens said, 'The Licchavis of Vaishali are very cruel, do not destroy their gardens!' But he did not listen to the dissuasion. So the guardians of the gardens said to Dumba, 'Your son has destroyed the gardens of the Licchavis of Vaishali, and these Licchavis are very cruel and may harm him, please stop him!' Dumba called his son and said to him, 'Son, the Licchavis of Vaishali are very cruel, do not destroy their gardens! They may harm you.' The son said, 'Father, they have gardens, but we do not.' Dumba said, 'Son, for the sake of a garden, I will pray to the Sangha.' He prayed to the Sangha, 'Wise ones, my two sons do not have a garden, please consider giving me a garden.' They gave them an old garden, where there was a large sala tree. One had an image of the Blessed One carved on the tree, and the other was responsible for decorating it. Similarly, the elders also said in the sutras that the Buddha Blessed One resided in the sala tree grove of the guardian and the lion from Vaishali. Because the ruler did thousands of things that should not be done, the Licchavis began to scold him, mock him, and slander him. Then, Dumba called his son and admonished him, 'Son, do not disturb the Sangha, go to a certain big mountain and cultivate your own fields there.'