English
As previously stated, up to "abiding in front." Then, the Blessed One, knowing the thoughts, habits, dispositions, and natures of Dhanapāla, Dhanapāla's wife, Dhanapāla's son, and Dhanapāla's daughter-in-law, whoever heard it, the view of the perishable aggregates of Dhanapāla, Dhanapāla's wife, Dhanapāla's son, and Dhanapāla's daughter-in-law, was destroyed by the vajra of wisdom as high as twenty mountain peaks, and the fruit of stream-entry was manifested as it is. In order for them to realize the noble truths individually, he taught the Dharma. After hearing the Dharma, they saw the truth and said three times "for the sake of..." From "for the sake of..." to "we are the excellent ones," it is all as previously stated. We take refuge in the Blessed One, the Dharma, and the Sangha. We request the Blessed One to accept us as lay practitioners. Even if we give up our lives, we will not abandon our refuge until the end of our lives, and we truly believe in taking refuge. Then, the Blessed One taught, exhorted, encouraged, and rejoiced Dhanapāla, Dhanapāla's wife, Dhanapāla's son, and Dhanapāla's daughter-in-law with words that were in accordance with the Dharma, and then he rose from his seat and departed. Vinaya-vastu, Volume 57. The monks arose with doubts, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One: Venerable Dhanapāla, Dhanapāla's attendants, Dhanapāla's son, and Dhanapāla's daughter-in-law, what deeds did they do that, with the maturation of those deeds, they were born into a wealthy, rich, and abundantly enjoying lineage, and enjoyed the glory of gods and humans? The Blessed One said: Monks, it is precisely these people who have done and accumulated these deeds, from "named accumulation" to "becoming fruits," it is all as previously stated. Monks, in the past in Varanasi, there was a garland maker who took a woman of the same lineage as his wife. He played, rejoiced, and enjoyed happiness with her. He played, rejoiced, and enjoyed happiness with her.
Tibetan
སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེས་དེ་ཡང་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་སོ། །དེ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་བཀྲེན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བཀྲེན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དང༌། བུ་དང༌། ཆུང་མ་དང༌། མནའ་མས་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་འབད་པས་རས་ཡུག་གཅིག་ཅིག་གྲུབ་ནས། དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་མཁན་ཡང་དེ་བགོས་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་མཁན་གྱི་ཆུང་མ་ཡང་དེ་ཉིད་བགོས་ནས་བཙུན་མོ་ལ་འབུལ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་མཁན་གྱི་བུ་ཡང་དེ་ཉིད་བགོས་ནས་གཞོན་ནུ་རྣམས་ལ་འབུལ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་མཁན་གྱི་མནའ་མ་ཡང་དེ་ཉིད་བགོས་ནས་རྒྱལ་པོའི་མནའ་མ་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་འབུལ་བར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་རང་སངས་རྒྱས་ དམན་པ་དང༌། ངན་པ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང༌། གནས་མལ་བས་མཐའ་ལ་བརྟེན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་གཅིག་པུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་ཇི་ཙམ་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཤིག་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་ཉི་མ་ནུབ་ཀའི་དུས་སུ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཕྱིན་ནས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་མཁན་དེའི་ཁྱིམ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་ན་འདུག་པ་དེའི་ལྡུམ་རར་ནུབ་མོ་གནས་བཏབ་སྟེ་མེའི་ཁམས་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་མཁན་དེས་མེའི་ཕུང་པོ་འབར་བ་ལྟ་བུར་མཐོང་ནས་དེ་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ་དང་དེ་ཡང་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་བུ་ལ་སྨྲས་པ་དང་དེ་ཡང་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་མནའ་མ་ལ་སྨྲས་པ་དང་དེ་ཡང་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། བདག་ཅག་སང་ཟན་མ་ཟོས་ཀྱང་བླ་འདུས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞི་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་འདི་བཤོས་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ནམ་ནངས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ལོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་མཁན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ཁོ་བོའི་རས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་ལ་འབུལ་ལོ། །དེས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་བདག་གི་ཡང་དབུལ་ལོ། །བུས་སྨྲས་པ། བདག་གི་ཡང་དབུལ་ལོ། །མནའ་མས་སྨྲས་པ། བདག་གི་ཡང་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་འདུས་ནས་དེ་ལ་རས་བསྐོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་གྱི་ཚིག་གིས་མ་ཡིན་པས་དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དེ་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་འབར་བ་དང༌། གསལ་བ་དང༌། ཆར་འབེབས་པ་དང༌། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མྱུར་དུ་སེམས་གཏོ
Chinese
行事之后生了一个男孩。 他也从同族中娶妻。 后来有一段时间，变得贫困且非常贫困。 他和儿子、妻子和儿媳辛勤努力地制作了一块布。 然后，花鬘匠也分得一份，给国王献花。 花鬘匠的妻子也分得一份，献给王后。 花鬘匠的儿子也分得一份，献给年轻人。 花鬘匠的儿媳也分得一份，献给国王的嫔妃们，献上花鬘。 诸佛不出现时，世间会出现自生佛， 对卑劣和恶劣者慈悲，住所依靠边地，是世间唯一的供养处。 那么，当一位自生佛游历行走时，在日落时分到达波罗奈斯，并在花鬘匠家，城市门口的园林里过夜，进入火界三昧。 然后，花鬘匠看到像燃烧的火堆一样，生起了信心，告诉妻子，妻子也生起了信心。 他告诉儿子，儿子也生起了信心。 他告诉儿媳，儿媳也生起了信心。 然后，他们开始商议：我们明天即使不吃饭，也要供养这位出家寂静的尊者。 然后，第二天早上，他们向他供养了食物。 花鬘匠说：贤妻，我的那份布，就供养给这位出家人吧。 她说：主人的儿子，我的也供养。 儿子说：我的也供养。 儿媳说：我的也供养。 然后，他们聚集在一起，把布披在他身上。 那些大士们不是用语言而是用身体说法，然后，那位大士为了慈悲他们，升到空中，开始示现燃烧、光明、降雨、闪电等神变。 凡夫俗子们很容易对神变产生信仰。
English
After acting, a boy was born. He also took a wife from the same clan. Later, there was a time when they became poor and very poor. He, his son, his wife, and his daughter-in-law worked hard to make a piece of cloth. Then, the flower garland maker also divided it, offering flowers to the king. The flower garland maker's wife also divided it, offering it to the queen. The flower garland maker's son also divided it, offering it to the young people. The flower garland maker's daughter-in-law also divided it, offering flower garlands to the king's concubines. When the Buddhas do not appear, solitary Buddhas will appear in the world, compassionate to the inferior and the wicked, dwelling in remote places, the sole objects of offering in the world. So, when a solitary Buddha was traveling, he arrived in Varanasi at sunset and spent the night in the garden of the flower garland maker's house at the city gate, entering the fire element samadhi. Then, the flower garland maker saw what looked like a burning fire and developed faith, telling his wife, who also developed faith. He told his son, who also developed faith. He told his daughter-in-law, who also developed faith. Then, they began to discuss: Even if we don't eat tomorrow, let's offer food to this renunciate, peaceful one. Then, the next morning, they offered him alms. The flower garland maker said: Good wife, let's offer my share of the cloth to this renunciate. She said: Master's son, I will also offer mine. The son said: I will also offer mine. The daughter-in-law said: I will also offer mine. Then, they gathered together and draped the cloth over him. Those great beings teach the Dharma with their bodies, not with words. Then, that great being, out of compassion for them, rose into the sky and began to perform miracles of burning, shining, raining, and lightning. Ordinary people quickly develop faith in miracles.