Tibetan
་དེ་ལྟ་ན་དལ་བུས་ཐོང་ལ། ལག་པ་གཉིས་ནི་མྱུར་རྐྱོང་ལ། །ཅི་འདོད་པ་ནི་བླང་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ནི། །མི་གཏོང་ཅུང་ཟད་མེད་པས་ལོང་། །བདག་གི་ཤ་འདི་བཅད་ནས་ཁྱེར་བའམ། །མཆེ་བ་རྣམས་ཀྱང་འདོད་པར་བྱེད་ལ་རག །འདི་ནི་གཞན་ལ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་བསྐྱེད་པས། །ལུས་འདི་ལ་ནི་ཇི་ལྟར་དགའ་བར་གྱིས། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་ནུས་ཀྱང་། །འཁོར་བ་བགྲོད་དཀའ་བདག་ནི་ཞུགས་པ་གང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །གཞན་ལ་བརྩེ་བ་དེ་ཡི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྔོན་པ་དེ་ངོ་ཚ་བ་སྐྱེས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའ་ནན་ཏུར་ལ་བསམས་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་མཆེ་བ་རྣམས་དགོས་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། དལ་གྱིས་ཕྱུང་ལ་ཁྱེར་ཅིག་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་བག་མཛོད་ཅིག །བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་མཆེ་བ་འབྱིན་མི་ཕོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཁྱོད་ཀྱི་མཆེ་བ་རྣམས་ཕྱུང་ན། །བྱམས་པའི་མེ་ཡིས་ངེས་བསྲེགས་ནས། །བདག་གི་ལག་གཉིས་མི་ལྟང་ངམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ང་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱུང་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་དེ་ནས་དེས་མཆེ་བ་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་རིང་དུ་ཇུག་པ་དག་ཕྱུང་བ་དང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ལས་ཁྲག་བྱུང་སྟེ། དེ་མཐོང་ནས་གཞན་དག་གི་དཔེར་བྱས་པ། མཆེ་བ་བཏོན་པ་ལས་བྱུང་ཁྲག་གིས་མཐོང་ཀ་ཀུན་ནས་གཤོས་པ་དེ། །མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ད་བཀྲམ་མདོག་ལྟ་བུ་ཡི་ལུས་དེ་དཔལ་ལྡན་རྣམ་པར་མཛེས། །རི་སྟེང་ཁ་བ་ས་ཁེབས་པའི་རི་བོ་འོད་ཟེར་མཛེས་དང་ལྡན་གྱུར་པའི། །རྩེ་མོ་ཚོན་རྩི་བཙག་གིས་ཁ་བསྒྱུར་ཆུ་ཡིས་གསབ་གསེབ་གཏོར་བ་བཞིན། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་སྤྲོ་བསྲིང་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། སྙིང་ཁྱོད་ད་ནི་བརྟན་པར་གནོས་ཤིག་རྨོངས་སུ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །ཕོངས་ པར་གྱུར་དང་མགོན་མེད་འཇིག་རྟེན་ལ་ཡང་བལྟ་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ནི་སྐྱེ་བོ་འཆི་བའི་དབང་དུ་སོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མགོན། །དེ་ལྟས་འདིར་ནི་དེ་རིང་ཞུམ་པར་བྱ་བའི་ཆ་མ་ཡིན། །བར་སྐབས་དེར་ནམ་མཁའི་ངོས་ཀྱང་ཡ་མཚན་གྱིས་ཡི་རངས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གང་། ཡ་མཚན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའ་གནས་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཡ་མཚན་ཆེ་སྟེ། མཆེ་བ་རྣམས་ནི་ཕྱུང་བ་ཡི། །ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་གྱུར་ཀྱང་དེ། །ལྟག་པའི་བསམ་དང་ལྡན་པའི་སེམས། །བྱང་ཆུབ་ལས་ཀྱང་མི་ལྡོག་གོ །དེ་ནས་ལྷ་གཞན་ཞིག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། མཆེ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་བྱུང་བའི། །སྡུག་བསྔལ་རང་གིས་མྱོང་ཡང་དེའི། །སྙིང་རྗེ་དམྱལ་བ་ལ་གནས་པའི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མངོན་འཕེལ་བ། །གང་ཡིན་པ་དེ་ཡི་སེམས། །བུང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་ག་ལ་འགྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མཆེ་བ་དེ་དག་ཕྱུང་ནས་རང་ཉིད་ཐོགས་ཏེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་རྔོན་པ་མི་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། ཅི་འདིས་རང་གི་མཆེ་བ་དེ་དག་བཟུང་ནས་སྦྱིན་པར་གཏོང་མི་འདོད་དམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེའི་བསམ་པ་ཤེས་ནས་མེ་ཏོག་ཀུན་ད་ལྟ་བུའི་སྣ་མངོན་དུ་བརྐྱང་ནས་གྲོགས་པོ་བག་མ་ཚ་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཀུ་མུ་ད་དང་ཟླ་བ་དང་། །པད་མའི་རྩ་འདྲ་མཆེ་བའི་མཆོག །དྲུག་པོ་འདི་དག་ཁྱོད་སྦྱིན་ཞེས། །བདག་གིས་བཟུང་གིས་བདེ་བར་འདུག །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་དང་། །ལེན་པ་པོ་དང་ཉེ་བར་ནི། །དེ་ཡི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །གདུངས་པའི་ཡིད་རབ་དང་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ནི་ཅི་སྟེ་བདག་བརྟགས་ནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱ། །བདག་ནི་གསོད་འཁུ་གཡོན་ཅན་ངོ་ཚ་མེད། །དེ་ལ་གོ་བར་གྱིས་ཤིག་སྙམ་སེམས་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་སྤྱད་གདུག་དང་གཞུ་གདུག་པ། །དེ་དང་མདའ་རྣོན་ཁྱད་དུ་བསད་ ནས་ནི། །ངུར་སྨྲིག་འཕགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱུར་པ་དེ། །མཐོང་ནས་ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱ། །སྦྱིན་པ་ཁ་ཅིག་ལེན་པ་ལས་འདག་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཞན་ནི་སྦྱིན་པ་པོ་ལས་འདག །དེའི་ཕྱིར་ནི་འདིར་ནི་རང་སེམས་ལས། །ཡོན་གྱི་དག་པ་ཡང་དག་བསྐྱེད་པར་འབད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་ངུར་སྨྲིག་དེ་ཉིད་ལ་རྟོག་ཅིང་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱས་ཏེ། མཆེ་བ་དེ་རྣམས་རང་གི་ལག་ནས་བྱིན་ནས་སྨྲས་པ། དུག་ཅན་མདའ་ཡིས་ཕོག་ནས་བདག་གི་སྙིང་ལ་ནི། །མི་དགའ་ཅུང་ཟད་མ་གྱུར་བདེན་པ་གང་ཡིན་པའི། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །འགྲོ་བ་ཉམ་ཐག་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་ཡོངས་ཐར་བྱ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་མཆེ་བ་དྲུག་པར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་མཆེ་བ་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ན་ངས་བྱམས་པའི་སེམས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་པ་དང་། བྱ
Chinese
那么就慢慢地拿吧，两手迅速伸出，想要什么就拿吧。对于菩萨们来说，没有不给的，拿吧。要么割下我的肉拿走，要么想要牙齿也可以。这是为了爱护他人而生起的，对于这个身体，就尽情地喜欢吧。即使能够进入涅槃的城市，我却进入了难以度过的轮回。成为一切智智的基础，爱护他人是它的原因。然后猎人感到羞愧，但想到国王的命令，就说：我需要你的牙齿。菩萨说：慢慢地拔出来拿走吧。猎人说：请您自己小心。我不敢拔你的牙齿。那是什么原因呢？如果拔掉您这位慈悲者的牙齿，一定会因慈爱的火焰而燃烧，我的双手不会裂开吗？菩萨说：如果那样，我就自己拔出来布施。然后他就拔出了深深扎根的牙齿，伟大的菩萨流出了血。看到后，作为其他人的榜样：拔牙流出的血染红了整个山谷，像铺满了睡莲一样，那身体光彩夺目。山顶白雪覆盖的山，光芒四射，山顶的彩绘被雨水冲刷，像水冲刷颜料一样。然后菩萨为了振奋精神说：心啊，现在要坚定，有什么可迷惑的呢？也要看看贫穷和无依无靠的世间。您是那些被生死所支配的人们的救护者。因此，今天不应该在这里感到沮丧。期间，天空也被惊叹和喜悦的天神们所充满，也出现了各种各样的奇迹。然后一位天神看到菩萨行持如此艰难的行为后说：朋友，伟大者的住所真是太神奇了，牙齿都被拔掉了，虽然因痛苦而虚弱，但
English
Then take it slowly. Extend your hands quickly. Take whatever you want. For Bodhisattvas, there is nothing they don't give, so take it. Either cut off my flesh and take it, or you can have my teeth if you want. This is generated for the sake of loving others, so enjoy this body as you please. Even though I could enter the city of Nirvana, I have entered the difficult-to-traverse cycle of existence. Being the basis of omniscience itself, loving others is its cause. Then the hunter felt ashamed, but thinking of the king's command, he said, "I need your teeth." The Bodhisattva said, "Slowly pull them out and take them." The hunter said, "Please be careful. I dare not pull out your teeth." Why is that? If I were to pull out the teeth of you, the embodiment of compassion, I would surely be burned by the fire of loving-kindness, wouldn't my hands split apart? The Bodhisattva said, "If that is the case, then I myself will pull them out and give them away." Then he pulled out the teeth that were deeply rooted, and blood flowed from the great being. Seeing that, it served as an example for others: The blood that flowed from pulling out the teeth stained the entire valley, like it was covered with water lilies, that body was glorious and beautiful. The mountain with snow covering the top, radiant with light, the painted peaks were washed away by the rain, like water washing away paint. Then the Bodhisattva, in order to uplift his spirit, said, "Heart, now be firm, what is there to be confused about? Also, look upon the poor and helpless world. You are the protector of those who are dominated by birth and death. Therefore, there is no reason to be discouraged here today." In the meantime, the face of the sky was filled with gods who were amazed and delighted, and various wonders also occurred. Then a god, seeing the Bodhisattva performing such a difficult deed, said, "Friend, the abode of the great one is truly amazing, the teeth have been pulled out, and although weakened by the pain, yet
Chinese
具足慈心的心，也不会从菩提退转。然后另一位天人对他说：从拔牙而生起的，痛苦自己感受，然而他的，悲心对地狱的，有情众生明显增长，凡是具有那种心的人，怎么会从菩提退转呢？然后菩萨拔出那些牙齿后，自己感到难受，一言不发地坐着。然后猎人生起不悦之感，心想：难道这个人拿着自己的牙齿，不想布施吗？然后菩萨知道了他的想法，像昆达花一样伸出鼻子，说道：朋友，稍等片刻。如同睡莲和月亮，以及莲花的根茎般美好的牙齿，这六颗牙齿你拿去布施，我拿着它们感到快乐。请稍等片刻，对于接受者来说，在他靠近的时候，以痛苦，折磨的心来迎接他。如果你审视我，愿你内心充满喜悦。如果你认为我是一个杀戮、嫉妒、奸诈、无耻之徒，你应该明白，你用邪恶的棍棒和凶猛的弓，以及锋利的箭杀戮，然后，看到那成为僧衣圣幡的标志，内心充满喜悦。有些布施胜过接受，同样，有些布施胜过布施者。因此，在这里，要努力从自己的内心，真正生起功德的清净。然后，菩萨心想：这标志着远离贪欲，于是他思索着那件僧衣，内心充满喜悦。他从自己的手中拿出那些牙齿布施出去，说道：毒箭射中我的心脏，如果我没有丝毫的不悦，凭借这真诚的誓言，愿我获得圆满的菩提，彻底解脱所有可怜的众生脱离痛苦。大王，您怎么想？那时，那个时候，变成六牙象王的，如果是别人，你们不要这样看，其实我就是那时，那个时候变成六牙象王的。大王，那时我修持慈爱之心，
English
A mind endowed with compassion will not turn away from enlightenment. Then another god said to him: The suffering arising from pulling teeth, he himself experiences, yet his compassion manifestly increases for sentient beings dwelling in hell. Whoever has that kind of mind, how could he turn away from enlightenment? Then, after the Bodhisattva pulled out those teeth, he himself felt afflicted and sat without saying a word. Then the hunter felt displeased, thinking: Does this person hold onto his teeth and not want to give them away? Then, the Bodhisattva, knowing his thoughts, stretched out his trunk like a kunda flower and said: Friend, wait a moment. These six excellent teeth, like the roots of water lilies, the moon, and lotuses, you take and give as alms. I am happy holding them. Please wait a moment, and for the receiver, as he approaches, meet him with a mind tormented by suffering. If you examine me, may your heart be filled with joy. If you think I am a killer, jealous, deceitful, shameless person, you should understand that you kill with a wicked club and a fierce bow, and sharp arrows, and then, seeing that which has become the banner of the noble monastic robe, may your heart be filled with joy. Some giving is superior to receiving, and likewise, some giving is superior to the giver. Therefore, here, strive to truly generate the purity of merit from your own mind. Then, the Bodhisattva thought: This is the banner of freedom from desire, and so he contemplated that monastic robe, his heart filled with joy. He gave those teeth from his own hand and said: If, when a poisoned arrow strikes my heart, I have no displeasure at all, by that truthful vow, may I attain perfect enlightenment and completely liberate all miserable beings from suffering. Great King, what do you think? At that time, at that moment, if you think that the king of elephants who became the six-tusked elephant was someone else, you should not see it that way, but rather, I myself was the king of elephants called the six-tusked elephant at that time, at that moment. Great King, at that time I cultivated the mind of love,