Tibetan
ང་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་ཅི་ད་ཆོས་གོས་ཅན་ལས་བསྙེངས་པ་བྱུང་ངམ་མ་བྱུང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། །སྙིང་གི་གདུག་པ་མ་བྱེད་མ་བྱེད་ཅིག །ཉེས་འདི་ཐུབ་པའི་ན་བཟའ་འདིའི་མིན་གྱི། །ཉེས་འདི་ཉོན་མོངས་དབང་དུ་སོང་བ་ཡི། །སེམས་ལྡན་སྙིང་རྗེ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཡིན། །སྐྱེ་བོ་མ་རྨོངས་སེམས་ཅན་རྟོག་པ་ཅན། །སུ་ཡིས་གསེར་གྱིས་གཡོགས་པའི་ལྕགས་ལ་ནི། །མི་རྣམས་སླུ་བར་བྱེད་ཅེས་བསམས་ནས་སུ། །གསེར་དེ་ལྕགས་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་ལྟ། །འདི་ཡི་མདའ་དང་གཞུ་དང་ཡིད་གདུག་པ། །གང་ཡིན་དེ་ནི་གདུག་པ་ཉིད་དུ་ཤེས། །ངུར་སྨྲིག་མཆོག་ཏུ་ཞི་བ་འདི་ཡང་ནི། །རྟག་ཏུ་ཞི་བ་ཉིད་དུ་བློ་ ཡིས་རྟོགས། །དེ་ནས་བལ་གླང་མོ་དེ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྨྲས་པ། བདག་ནི་ཚིག་འདི་དག་གིས་བདེ་བར་བསྐྲུན་པ་ཁྱོད་གསོད་པ་བཏང་སྙོམས་སུ་བགྱིད་རྡོ་མི་ཐོག་པས་བདག་གིས་འདིའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་སྤྲུག་གཡེང་དབུག་གཤེར་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཛུམ་ཕྱུང་ནས་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ་ཉོན་མོངས་པའི་འབྱུང་པོ་གསོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆུང་མའི་མངོན་པར་ཞེན་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་འདི་ཡང་མི་ཤེས་སམ། འབྱུང་པོའ་གདོན་གྱིས་ཐེབས་པ་སེམས་རྨོངས་པ། །ནད་མེད་པ་དེས་སྨན་པ་མི་བཀུར་ཏེ། །དེ་ལ་སྨན་པ་གནོད་པར་མི་བྱེད་ཀྱི། །འབྱུང་པོ་དེ་ཉིད་ཟིལ་གྱིས་མན་ན་ནས་འཇོམས། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་གདོན་གྱིས་ཐེབས་པ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་སེམས་རྨོངས་འདི་ནི་སྡིག་རབ་བྱེད། །དེ་ལ་བདག་ཤེས་ཉོན་མོངས་གནོད་བྱེད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་པ་ཡིས་ཕམ་བྱས་རྣམས་ལ་མིན། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་མ་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་སྲིད་གསུམ་འདི། །གྲགས་པས་ཀུན་བཀང་ཉོན་མོངས་གཡོན་ཅན་དྲན་འདུལ་བརྟན་པ་དང་། དང་པོ་འཇོམས་བྱེད་ཕྱེར་བརླགས་བཅད་དང་བཏག་ཅིང་བསྐམ་པ་དང་། །རབ་ཏུ་བསྐམ་པས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཤིན་དུ་ཚར་གཅད་བྱ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བལ་གླང་མོ་དེ་སྙིང་རྩ་བྲི་བར་བྱས་པས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་འོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསམས་པ་གླང་པོ་ཆེ་འདི་དག་གིས་འདི་ཉིད་དུརྔོན་བ་འདི་ལ་གནོད་པ་བསྐྱེད་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་མོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་པས
Chinese
那个母牛对菩萨说：神啊，你现在是对穿袈裟的人感到厌倦了吗？菩萨说：不要，不要心怀恶意！这个过错不是因为这件能忍耐的袈裟，而是因为被烦恼所控制，舍弃了有情和慈悲。不要愚昧，有情众生啊，有分别念的人啊，谁会认为用黄金覆盖的铁会欺骗人们呢？谁会把黄金看得和铁一样呢？这其中的箭、弓和恶念，要知道哪个是恶念。这件极其寂静的绛红色袈裟，也要用智慧去理解它永远是寂静的。然后，那只母牦牛生起了无法忍受的心情，对她的丈夫说：我用这些话语安抚你，你却放任他们杀害我，我不会容忍的，我要用石头砸碎他的肢体。然后，菩萨露出了微笑，说道：唉！以烦恼为食的菩萨的妻子，不应该如此执着。难道你不知道吗？被鬼附身、心智迷乱的人，不会尊敬没有疾病的医生，也不会伤害医生，而是会压制并摧毁那个鬼。同样，被烦恼之鬼附身的人，心智迷乱，会造作恶业。我了解他，我会伤害烦恼，而不是那些被烦恼击败的人。不要一起行动，我获得菩提之后，这个三界，将被我的名声充满，我将调伏烦恼的狡诈、坚定，首先摧毁、粉碎、砍断、捆绑、风干，彻底风干，不会很久，我会彻底制裁。然后，菩萨的话语让那只母牦牛心惊胆战，一句话也说不出来。然后，象群来到了菩萨的面前，菩萨心想，如果这些象伤害了这个猎人，那就不好了。这是法性，世尊，菩萨们会因身体而堕落，但不会因心而堕落。
English
The cow then said to the Bodhisattva: God, are you now weary of those who wear robes? The Bodhisattva said: Do not, do not be malicious! This fault is not because of this enduring robe, but because it is controlled by afflictions, abandoning sentient beings and compassion. Do not be foolish, sentient beings, those with discriminating minds, who would think that iron covered with gold would deceive people? Who would see gold as the same as iron? The arrow, bow, and evil thoughts within this, know which is the evil thought. This extremely peaceful maroon robe, also use wisdom to understand that it is forever peaceful. Then, that female yak gave rise to an unbearable feeling and said to her husband: I appease you with these words, but you let them kill me, I will not tolerate it, I will smash his limbs with stones. Then, the Bodhisattva revealed a smile and said: Alas! The wife of a Bodhisattva who feeds on afflictions should not be so attached. Don't you know this? A person possessed by a ghost, with a confused mind, will not respect a doctor without illness, nor will he harm the doctor, but will suppress and destroy that ghost. Similarly, a person possessed by the ghost of afflictions, with a confused mind, will create evil deeds. I understand him, I will harm afflictions, not those who have been defeated by afflictions. Do not act together, after I attain Bodhi, this three realms, will be filled with my fame, I will subdue the cunning and steadfastness of afflictions, first destroy, crush, cut, bind, dry, thoroughly dry, it will not be long, I will thoroughly punish. Then, the words of the Bodhisattva made that female yak terrified, unable to say a word. Then, the herd of elephants came before the Bodhisattva, and the Bodhisattva thought, if these elephants harm this hunter, that would not be good. This is the Dharma nature, Blessed One, Bodhisattvas will fall through the body, but not through the mind.
Tibetan
་དེ་རྔོན་པ་དེའི་མདུན་དུ་སོང་ནས་མིའི་སྐད་ཀྱིས་མ་འཇིགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་དབུགས་ཕྱུང་ནས་བྲང་འོག་དུ་སྦས་ཏེ་འདུག་གོ །གླང་པོ་ཆེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སྙད་ཅིག་བཏགས་ནས་ཕྱོགས་དེ་ནས་གཞན་དུ་བཏང་ངོ་། །གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་དོང་བ་དང་དེས་རྔོན་པ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཤེས་པར་གྱིས་ ཤིག །གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་དོང་གིས་ད་ནི་རང་གི་དགོས་པ་བྱོས་ཤིག །རྔོན་པས་བསམས་པ། བདག་འདྲ་བའི་མི་ནི་ཐ་ཤལ་ཡིན་ཏེ། བདག་ལ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་འདིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་གིས་དད་པ་བསྐྱེད་དོ་སྙམ་ནས་དེས་སྐད་ཕྱུང་སྟེ་དུས་པ་དང་། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཅིའི་ཕྱིར་དུ། རྔོན་པས་སྨྲས་པ་བརྒྱབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་དགའ་ནས་བསམས་པ། མ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐྱབས་བྱས་པའི་ཚེ་གནོད་པར་གྱུར་པའམ། བལ་གླང་མོ་འདིས་བདག་གསོད་པ་ལ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་པས་འདི་ལ་མི་དགའ་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱས་པར་མ་གྱུར་ཏམ་སྙམ་ནས་རྔོན་པ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཁྱོད་སུ་ཞིག་གིས་བརྒྱབ། དེ་ནས་རྔོན་པ་དེ་མིག་མཆི་མའི་དབའ་རླབས་ཀྱིས་གང་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ། གླང་ཆེན་དབང་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །ལུས་ལ་བདག་གི་མདའ་ཡིས་བརྒྱབ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱི་མདས། །བདག་གི་སེམས་ལ་བརྒྱབ་པར་གྱུར། །དུག་ཅན་མདའ་ཡིས་ཕོག་པ་ཡི། །ལུས་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ནི་མདས་ཕོག་པའི། །མི་མཁས་རྣམས་ནི་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །གཤེད་མ་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེ་བ། །འདི་འདྲ་གང་ལ་ཡོད་གྱུར་པ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི། །ཡོན་ཏན་དེང་བརྗོད་སུ་ཡིས་ནུས། །མདོར་ན་བདག་ནི་མི་སྙམ་པའི། །བློ་ཡང་བདག་ལ་མི་འབྱུང་གི །བདག་ལུས་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྟོད་པ། །འདི་ལ་ཚིག་པ་ཟ་བ་སྐྱེས། །མི་ཡི་ཤ་ཚུགས་ལྡན་ཡང་བདག །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སོང་བ་ཡིན། །གླང་ཆེན་མཆོག་ཁྱོད་དུད་འགྲོ་ཡི། །སྐྱེ་གནས་ཤ་ཚུགས་འཆང་ཡང་མི། །ཤ་ཚུགས་ཙམ་གྱིས་དུད་འགྲོ་འམ། །མིར་ཡང་བརྩི་བ་མ་ཡིན་གྱི། །གང་ལ་ཡོན་ཏན་ཉེར་དམིགས་པ། །དེ་ནི་མི་ཞེས་བྱ་བར་དྲན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། །ཡོན་ཏན་གྱིས་སྟོད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གིས་གཏམ་གྱི་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཐོང་ལ་དོན་ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་མདས་བསྣུན་པ་མྱུར་དུ་སྨྲོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོའི་ནན་ཏུར་གྱིས་བདག་གིས་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་འདི་བྱས་ཏེ། ཁྱོད་ལས་དགོས་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ
Chinese
那（菩萨化身的象）走到那个猎人面前，用人语说：不要害怕。然后呼出一口气，藏在猎人的腋下。那些象也假装找寻一番，然后从那个方向离开了。象群离开后，它对猎人说：喂，朋友，你要知道。 象群已经走了，现在你可以做你自己的事了。猎人想：像我这样的人真是卑劣啊！我竟然让一个转生为畜生道的众生，以这样的功德生起了信心。想着，他就喊叫起来，哭了起来。然后菩萨说：喂，朋友，为什么啊？猎人说：我射了你。菩萨不高兴地想：难道我救护了他，反而受到了伤害吗？或者这头母象无法忍受我被杀，所以稍微对我生起了一点不悦吗？想着，他对猎人说：喂，朋友，是谁射了你？然后那个猎人眼含泪水，说道： 象王啊，你的 身上被我的箭射中。 你的功德之箭， 射中了我的心。 被毒箭射中的， 身体还会复生。 被功德之箭射中的， 不贤善之人不会再生。 对刽子手也慈悲的， 这样的人哪里会有呢？ 功德如海的你， 你的功德谁能说尽？ 总之，我连不好的 念头都不会有。 我的身体被功德赞颂， 却对此生起了厌恶。 我虽具人形， 却堕落于畜生道。 象中之王啊，你虽是畜生， 生于畜生道却具人形。 仅仅凭人形， 不能算作畜生或人。 对谁的功德有所观察， 那才被认为是人。 菩萨说：停止用赞颂功德的言辞来打断我的话，快说你用箭射我到底是为了什么？他说： 因为国王的强迫，我做了不该做的事，我需要你。
English
Then (the elephant who was the bodhisattva in disguise) went to that hunter and said in a human voice, "Do not be afraid." Then, exhaling a breath, it hid under the hunter's armpit. Those elephants also pretended to search for a while, and then left from that direction. After the elephants left, it said to the hunter, "Hey, friend, you should know." The elephants have left, now you can do your own thing. The hunter thought, "A person like me is truly vile! I have actually caused a being who has been reborn into the animal realm to generate faith with such merits." Thinking, he cried out and wept. Then the Bodhisattva said, "Hey, friend, why?" The hunter said, "I shot you." The Bodhisattva, displeased, thought, "Did I protect him, only to be harmed in return? Or is it that this female elephant could not bear to see me killed, so she has become slightly displeased with me?" Thinking, he said to the hunter, "Hey, friend, who shot you?" Then that hunter, with tears filling his eyes, said: O Elephant King, your body has been struck by my arrow. The arrow of your merits, has struck my heart. The body that is struck by a poisoned arrow, will be reborn. But the unwise, struck by the arrow of merit, will not be reborn. Compassionate even to the executioner, where can such a one be found? Your ocean of merits, who can fully describe your qualities? In short, I do not even have bad thoughts. My body is praised for its merits, but I have developed aversion to it. Although I have a human form, I have fallen into the animal realm. O King of Elephants, although you are an animal, born in the animal realm, you possess a human form. Merely by form, one cannot be considered an animal or a human. Whoever's merits are observed, that one is thought to be a human. The Bodhisattva said, "Stop interrupting my words with praises of merit, and quickly tell me why you shot me with an arrow!" He said: "Because of the king's compulsion, I did what I should not have done, and I need you."